한반도를 달리다

한반도를 달리다 - 분단 이래 최초의 남북한 종단 여행기
게러스 모건 외 지음, 이은별 외 옮김 / 넥서스BOOKS / 2018년 6월

세상을 무대로 '자유'를 만끽하는 사람들.   이처럼 흔히 여행자이자 모험자로 불리우는 사람들

은 주변의 많은 사람들이 쉽게 생각하지 못하는 대담한 여행을 계획하고 또 실현시키는 추진력

을 보인다.     실제로 굳이 이 책속 주인공들이 아니더라도 많은 모험가들은 보다 다양한 지역

을 접한다.    예를 들면 아프리카 깊숙한 오지라던가, 인간의 극한을 시험하는 넓고도 광활한

대지라던가, 아니면 전세계라는 무대에 자신의 젊음과 의지를 바치는 등의 수많은 체험을 통

하여, 그들은 스스로의 만족과 더불어 전세계 사람들에게 '인간이 지닌 가능성'에 대한 보다 확

실하고 긍정적인 메시지를 전하는 예시가 되어주기도 한다.

그렇기에 이 책의 주인공들 또한 그 가능성을 연 사람들로서 평가받아 마땅하다.    아니... 이

미 그들은 여행을 완성시킴으로서 많은 사람들의 주목의 대상이 되었다.   자 ! 그렇다면 과연

그들은 어떠한 여행을 끝마쳤는가? 

한반도 종단

그야말로 그들은 러시아 국경을 넘고 북한을 가로지르고 거기에 군사분계선까지 넘었다.   물

론 그 실행자가 외국인이라고는 하지만 현재 대한민국의 국민이라면 그 모든것이 불가능에 가

까운 것임을 모르는 사람이 없으리라 믿는다.    때문에 나는 이 엄연한 사실에도 불구하고 결

국 '남한사람' 이라는 굴레를 벗어던지지 못한다.     그러나 저자 스스로의 기록에 따르면

많은 북.남의 사람들 또한 '나'와 같은 굴레에 갇혀 또 다른 가능성을 보지 못한다 한

탄하고 있으니, 이것 은 생각 여하에 따라, 비단 나 뿐만이 아닌 오늘날 한반도의 많

은 사람들이 지니는 문제점 이라 지적하고 싶다.

허나 그들이 그렇게 생각하는 것에는 그들 스스로가 제3자라는 입장에 있기 때문이다.    그들

은 분명 분단을 어리석다 하고, 또 진정 한반도의 평화를 위하여 이 여행을 계획했지만, 반대

로 그들이 이 한반도 분단에 따른 '이념' '역사' '한'에 대하여 이해하고 또 공감한다 생각되지

는 않는다.

분명 이 책에 드러난 저자의 주장은 이른바 고정관념과 이념(사상)에 사로잡히지 않

는다.  실제로 여행자인 입장에 있어 북한은 그 북한 나름대로의 삶을 이어 나아가고, 또 남한

도 그 나름의 삶을 이어가는 매력적인 나라에 지나지 않는다.  허나 그들은 스스로의 여행중 겪

은 (북한과 남한 모두가 지니는) 많은 사상적 '이데올로기'에 불편한 느낌을 받기도 했다.

그 예로 '두 국가' 는 여행자에게 많은것을 질문하고, 제한하고, 또 주문했다. 

*사회주의 체제의 정당성 그리고 그들의 여행 자체를 '국가의 선전용'으로 포장하려는 '북한'

*한반도종단이 가지는 '평화의 메시지' 보다는 오로지 '그들이 듣고 싶어하는 메시지'를 강요하

는 '남한'

어째서 그들은 서로에 대하여 그리 모를 수 있을까?    어째서 그들은 저마다의 편견을 통해 서

로를 평가하는가? 그렇게 그들은 공유하지 못하는 두 나라, 서로간에 편견을 가지고 있는 두 나

라의 면모를 본다.   그리고 그것이 어리석다 주장한다.   

'백두산 천지에서 주워온 돌 한 조각'

실제로 저자가 그것을 사람들에게 보여주었을때 '어느 한국인'은 그들의 이야기를 믿어주지 않

았다.    아니 오히려 상식없는 외국인이 자신에게 거짓말을 하는것이라 여기며, 도리어 주인공

들을 불쌍하게 여겼다 적혀있다.   결국 이것이 의미하는 것은 무엇이겠는가?  아쉽게도 이들

외국인은 '평화의 사자'가 아닌 그저 '드문 이벤트'를 성공시킨것에 불과 할 수도 있다는 것이

다.  우리 모두는 통일을 바란다, 그리고 평화를 바란다.   그러나 문제는 모두가 자신이 목표

로 하는 평화와 통일을 주장하며 한발도 물러서지 않는다는데 있다.    

그 증거로 이 사회에서 (체제에 대한) '양보'란 곧 반국가사상과 일맥상통한다.   만약 저자와

같은 목적으로 여행을 마친 한국인이 있었다면 과연 한국의 사회는 그 개인을 포용

할 수 있었겠는가?    아니다. 이 나라는 이미 그러한 행동에 대하여 엄격한 처벌을 하

도록 정의하고 있다.    그것도 '국가의 안전과 국민의 생존 및 자유를 위한다'라는 숭

고한 명목으로 말이다... 그러니 어찌 이런 곳에서 (저자가 주장하는) 평화가 정착 할 수 있겠는가?

노무현이라는 사람

노무현이라는 사람 - 영화 <노무현입니다> 원작
이창재 지음 / 수오서재 / 2018년 5월

많은 사람들이 (전)대통령 노무현을 기억한다.    때문에 민중은 그를 대통령으로 선출했고, 많

은 정치적 지지를 드러냈으며, 심지어 그의 비극적인 최후를 안타까워 하며, 국민장으로서 그

의 마지막을 장식하기도 했다.    그러나 그것으로 노무현이 완전히 세상과 멀어진 것은 아

니다.    실제로 그의 정신은 세상 많은 가치에서 그 진가를 드러내고 있다.    현재 많은 정치

인들이 그의 신념과 정치관을 계승한다 말하고, 이 책에 드러난 많은 사람들처럼, 언론, 문학,

사회복지에 대한 많은 분야에도 이른바 노무현의 가치가 많은 움직임을 만들어내고 있는 것이다.

그러나 세상 모두가 그를 '정의'라 생각하고 있지는 않다.   아니... 만약 세상 모두가 노무현을

정의이자, 영웅에 필적하는 사람으로 인정하고 받든다면, 오히려 그 사회와 사람들이 비정상적

인 모습을 보이고 있다고 감히 주장하겠다.    분명 노무현은 많은 사람들의 지지를 받았지만,

그 반대의 평가도 많이 받았다.    그 대표적인 예로 노 대통령은 정치적으로 탄핵을 당했었다.

물론 그에 많은 이유와 정당성이 주장되었지만, 당시 정치,민간 모두가 '대통령답지 않다' 라

는 공통된 주장으로 그를 낮추었다는 사실만은 변함이 없다.

허나 아이러니 하게도 그가 많은 지지를 얻어낸 이유도 바로 '대통령답지 않다' 라는데 있

었다.     과연 '대통령답다' '지도자답다' 라는 것이 무엇인가?    과거 대한민국은 오랜 군사.유

신정권의 여파로 소수엘리트에 의하여 지배받는 구조에 익숙했다.  물론 오늘날에도 마찬가

지다.    나라를 운영하고, 생각하고, 적극적으로 참여하는데 있어서 엘리트는 분명 유리하고

또 그 비율이 너무나도 높다.   바로 그러했기에 국민들은 그에 대한 단점에 너무나도 큰 피로

감을 호소해왔다.

바로 이때 노무현은 분명 약한 사람들의 편에 선 인물이였다.   먼저 그는 개인스스로의 부와

권력을 포기했다.   그리고 곧 거대한 국가기관과 지배계급에 의하여 피해를 받는 소수의 약자

를 위한 '인권 변호사'로서 순탄치 않은 길을 당당히 걸어간다.그렇기에 노무현은 '이상적인

사회'를 원하는 많은 이상주의자들의 대표가 된다.    

이 세상이 어떤곳이던가?

권력이 강하면 세상 살기가 수월하고, 돈이면 못하는 것이 없으며, 소위 엘리트들은 스스로가

얻어낸 특권을 내려놓고 자중하기는 커녕 도리어 이를 이용하는 부정한 모습을 쉽게 보여주

었다.    그렇기에 민중의 '한'은 세상에 많은 말을 남겼다.  과거"노동자는 기계가 아니다" 말

한 전태일도 그러했고, 유전무죄 무전유죄라는 말이 유행하게된 지강헌 사건도 과거 불평등했

던 사회의 단점을 적나라하게 보여주는 대표적 사건이라 할 만하다.

그렇기에 노무현은 앞서 언급한 이상주의 즉 '세상이 변하기를 원하는' 수많은 사람들의 희망

이었다.    식당업자, 운전기사, 작가,어부, 농민... 이 모든 사람들이 진정 원하는 사회가 무엇

인가?   그것은 너무나도 단순하다.   열심히 일하면 정당한 대가를 받고,소수의 어려움도 국가

는 귀담아듣고 고치려 노력하는 것.  그리고 상.벌이 엄격해 정의가 바로서고, 특권과 청탁이

더이상 국정과 정치에 영향을 미치치 않는 것이 바로 노무현과 그 지지자들이 공통적으로 원하

고 또 바꾸려고 한 제일의 목표이지 않았나 한다.

평양자본주의

평양자본주의 - 스위스 사업가의 평양생활 7년
펠릭스 아브트 지음, 임상순.권원순 옮김 / 한국외국어대학교출판부 지식출판원(HUINE) / 2015년 11월

오늘날 많은 (남한)'다중매체'는 북한의 변화, 몰락, 잔인성에 대한 많은 정보를 풀어놓는

다.     때문에 과거와 오늘날 많은 대한민국의 국민은 북한을 괴뢰국이자 적으로 인식한다.   

마땅히 북한의 체제는 붕괴되어야 하고, 3대에 걸친 김씨 일가의 독재도 끝장나야 하며, 남한

은 북한의 모든것을 흡수통일해 '완벽한 의미'의 한반도를 만들어야 한다는 것이 바로 남한 사

람들과  그 정부가 알게 모르게 공유하는 국가적 사명인 것이다.

남한사회는 '친북'에 민감하다. 

그렇기에 아마도 많은 사람들은 이 책의 내용을 읽고, 일부 당황하거나, 신선한 충격을

받을수도 있겠다는 감상이 든다. 물론 '나'스스로도 이 책을 통하여 스스로가 남한의 상식,

남한의 이데올로기에 얼마나 익숙해져 있었는가? 하는 일종의 충격을 맛보았다.     그러나 이

책이 북한정권과 그 체제에 대한 변호나, 찬양, 남한사회의 혼란을 야기하는 일종의 정치.이념

서가 아니라는 것을 먼저 말해두고 싶다.    이 책이 주장하는 것은 그저 '한 외국인이 살면서

겪은 북한사회의 모습' 그 정도에 머문다. 

실제로 저자는 스위스 국적을 가진 '외국인'으로서 회사를 대표해 평양에 체류하고 있다.   그

렇기에 그는 '사업'을 위하여 북한의 많은 사람들과 인연을 맺는다.    먼저 원만한 사업을 위하

여 북한 고위층들과 사교적인 관계를 맺고, 그 아래로 많은 북한사람들을 직원으로 채용해 가

게의 수익을 낸다.     때문에 저자는 좋으나 싫으나 북한 사람들과 밀접한 관계를 가질 뿐만이

아니라, 그들이 생각하는 가치, 역사관, 정치관, 행복의 척도에 이르는 많은 것을 알게되었다.

바로 그렇기에 이 책은 오늘날 형성된 북한사회의 최신정보를 접하는 것이 가능하다.     과연

그렇다면 최근의 북한 사회는 어떠한 모습일까?

이에 앞서 현재 많은 대한민국의 사람들은 북한 속 세상이 철저한 '통제'와 '사상적 세뇌'에 길

들여졌다 여긴다.  그야말로 그들 대부분은 국가 지도부와 체제의 존속을 위한 '노예'라는 의식

이 지배적이란 말이다.     물론 저자 역시도 북한이 엄격한 사회주의를 유지하고 또 '대중'을 통제한다는 사실을 숨기지 않는다.    그러나 그에 앞서 분명 북한도 '사람이 살

아갈 수 있는 사회' 라는 주장도 함께 드러내고 있다.

​그가 보기에 북한은 여느 '개발도상국'의 문제점을 지니고 있지만, 그에 못지않은 '잠재력'도

가지고 있다 평가한다.  먼저 그는 사업가로서 북한의 시장에 매력을 느낀다.   그리고 둘째 현

재 북한이 지니고 있는 자원과 앞으로 계발되고 교체될 부분에 대한 '가치'에 많는 기대감을 품

고 있다.      오늘날 북한의 많은 부분은 낡고 부족하다.   과거에는 스스로의 힘과 주변 사회주

의 국가의 지원으로 어찌어찌 땜질을 하는 수준에 머물렀지만, 그가 보기에 현재 북한의 새

로운 지도자와 그 속의 주민들은 그 과거의 가치와는 다른 '새로운 방식'을 받아들일

준비를 착착 진행시켜 나아가는 듯하다.

때문에 저자는 가까운 미래, 북한이 정말로 현명한 선택과 변화의 모습을 보여주기를 희망

한다.    그리고 그 주변의 국가들도 그 북한의 변화를 보다 평화적으로 해결하는데 많은 도움

을 주기를 소망한다.    실제로 최근 북.미 평화회담으로 인하여 북한은 과거와는 다른 행보를

보여왔다.   물론 그 한차례의 회담으로 북한이 많은 것을 포기하고 변화시킬것 같지는 않지

만, 적어도 그들 스스로가 과거와는 다른 또 다른 방법으로 세상에 모습을 드러낸 이상, 현재

남.북.미,중,러,일...이 많은 국가들은 분명 냉전과 군사위협으로 이어지는 오랜 관계에 대한

변화를 생각할 때가 되었다.

빨간 마후라 김영환

빨간 마후라 김영환 - 특명 , 해인사를 지켜라
차인숙 지음 / 시간여행 / 2018년 5월

흔히 군대를 보면 그 국가의 모든것을 엿볼 수 있다 한다.      때문에 각각의 국가는 최고의 조

직, 첨단의 무기 그리고 넉넉한 물자를 보유하기 위하여 최선을 다하고, 또 그로 인하여 공동체

의 안전을 보장 받을 수 있다고 믿는다.    물론 실제로 세계는 군비의 크기와 비율에 의하여 세

계질서를 유지하고 있기에, 내가 속한 대한민국도 그 나름의 강군을 유지하기 위하여 최선을다 하지만, 바로 그 덕분에 생겨나는 문제점들...  예를 들어 징병제로 인하여 생겨나는 사회적문

제나, 군 내부에서 지적되는 수많은 문제점에 대하여 오늘날은 그 만족할 만한 해결책을 내놓

지 못하는 것이 사실이다.

허나 예로부터 하나를 얻어내려면 다른 하나를 희생해야 한다.   때문에 양심의 자유냐, 국가

의 이익이냐를 두고 인간은 수많은 의견과 정책을 쏟아내며 가장 이상적인 비율을 맞추려고 노

력했다.    "자유와 자주 그 무엇이 가장 우선되어야 하는가?" 바로 이 문제점에 의하여 작게는

언쟁, 크게는 분파로 나뉘어 격렬한 싸움이 일어나는데, 과연 이 글을 읽는 여러분들은 그 어느

것이 우선되어야 한다 생각하는가?

이에 이책은 분명 '자주'에 의미를 둔 어느 '작가'에 의하여 쓰여진 글이다.    과거 해방과 6.25

를 거치면서 지켜낸 나라. 그중 이 책은 6.25 당시 하늘을 지켰던 군인 김영환의 일대기를 그리

고 있다.   그렇기에 혹 이 소설은 '어느 한명의 '영웅'을 만들어내기 위한 소설인가?' 하는 질문

을 던질 수 있겠지만, 이미 앞서 언급했다시피 소설의 진짜 목적은 독자들에게  이른바 애

국과 자주에 대한 가치를 심어주려는 그 목적과 의미가 무엇보다 크다고 본다. 

실제로 소설에 그려지는 한 군인은 '군인으로서' 만족할 만한 여견을 갖추지 못한다.   어수선

한 사회, 빈약한 무기, 그리고 무엇보다 강력하고 위협적인 '적'  그렇기에 그는 불굴의 의지와

남 못지않은 실력을 지니고 있음에도 자신이 탈 만한 전투기 한대 얻지 못하는 약소국의 '공

군' 그대로의 모습을 여과없이 비춘다.     그렇다.   그야말로 김영환를 통하여 비추어진 대한

민국군대의 모습은 분명 안쓰럽다.    오로지 우방인 미국의 도움에 의지하며 싸우는 존재, 국

가의 변변한 지원없이 오로지 개인스스로의 노력과 의지로 강력한 적을 맞이에 싸워야 하는

존재.  그리고 그 희생을 발판삼아 오늘날 대한민국의 모습을 만들어낸 주춧돌과 같은 존재가

바로 과거 당시의 대한민국 군대의 진정한 모습이였다.

그렇기에 그가 그린 하늘은 보다 숭고한 모습을 지닌다.    또한 역사의 일화에도 남아있듯이

그가 전쟁의 와중에서도 지켜낸 해인사와 팔만대장경의 존재도 결국 '인간의 고결함' 을 증명

하는 하나의 증거로서 이 책의 주요 줄거리로 소개된다.  분명 6.25는 한반도의 많은 가치를 파

괴했다.   민족끼리 피를 흘리고, 국토가 파괴되고, 결국 휴전으로 생겨난 진영논리에 오래묵

은 '체제' '역사'등의 갈등을 청산하지 못한체 오늘에 이르러 버렸다.

때문에 (감상이지만) 저자는 '자주'에 의미를 두고 그것을 '상처입은 나라를 계승한 민족의

숙명'이라 정의하는 것 같다.  그러나 그러한 논리가 너무나도 강한 탓인지, 나는 이 책을 읽으

며 소위 '국뽕'의 그림자를 강하게 느껴버린것도 사실이다.   그 결정적인 예로 이 소설은 제주4.

3사건을 북파 무장공작원의 조직적 소요사태라 정의했고, 6.25당시 대통령을 포함한 수뇌부가

보여준 '추태'에 대하여 그 묘사를 하지 않거나 일부 두루뭉실 넘겨버린다.   때문에 이 책은 나

에게 있어 '군인정신'만은 빼어난 작품이지만, 반대로 '민중'이 읽기에는 어떠한가? 하는 일종

의 의구심 비슷한 감상을 남기게 되었다.

본래 역사를 다룬 이야기는 중립적이고 사실적이여야 한다 생각한다.    그러나 저자는 소설의

이야기를 통하여 너무나도 편향된 메시지를 독자들에게 전하는 것이 아닌가 싶다.    분명 그들

은 영웅이였고, 오늘날 대한민국을 만들어낸 사람들이다.  그러나 그들의 희생을 '단점'을 지우

기 위해 덧칠하는것에 사용한다면 과연 그것이 올바른 것이라 할 수 있을까?

광장의 노래는 세상을 어떻게 바꾸는가

광장의 노래는 세상을 어떻게 바꾸는가 - 대통령 찬가에서 하야가까지
이영미 지음 / 인물과사상사 / 2018년 5월

사회의 건전성과 민족의식의 함양을 위하여... 이렇게 과거 군사독재부터 시작된 억압과 검열

의 역사 속에서 많은 작품들과 노래들이 세상의 빛을 보지 못했다.    그러나 인간은 '금단'에

더욱 매력을 느끼는 존재이기에, 반대로 '억압받았기에' 표출되는, 아니면 세삼 주목받는 형태

의 노래도 그 수가 만만치 않은것이 사실이다.   실제 일상생활에서도 노래는 공동체를 단결시

키는 접착제?의 역활을 충실하게 수행한다.    예를 들면 학생시절 응원가를 부르며 운동회를

이끄는 것도, 또는 어느 가구&그룹의 팬클럽에 가입하여 열광적인 활동을 벌이는것도 모두

다 '노래'로 이어지는 공동체의 공감대가 형성되고 또 자극받았기 때문일 것이다.     

흔히 노래는 마음을 흔든다 했다.    그 증거로 '아리랑'은 분명 한 민족에 있어 민족성과 그 혼

을 증명하는 가장 대표적인 것으로서 손꼽이는 노래이다.     그렇기에 공동체가 모이면 으레

문화가 꽃핀다.   그리고 그 문화가 억압당하면 인간은 그에 대하여 복종과 반대되는 행동으

로 '자유'의 가치를 수호하는 모습을 자주 보여주었다.

물론 이 책 또한 그러한 자유의지와 문화가 어떻게 융합되고, 또 어떠한 시너지효과를

거두었는가? 하는 역사적 관점에 초점을 둔 내용을 지닌다.   

대중과 국가.  

개인적으로 나는 이 책의 주제가 바로 위의 단어로 표현된다 생각한다.    과거 대한민국 건국

과 더불어 '독재'의바람이 불어닥칠때, 분명 국가는 대중의 문화와 사고방식에 대하여 강력한

영향력을 행사하려고 했다.   그러나 결과적으로 대중은 결단하고 저항한다.   그리고 바로 그

저항의 모습덕분에 '서울'과 '대중' 크게는 '국가'에 이르는 많은 가치들이 오늘날의

모습을 만들어갈 수 있었다.  그 예로 오늘날의 대중들은 권력의 잘못에 '책임지라' 말

하는 선진적이고 대범한 모습을 보여준다.   

과거에는 생각치도 못하고, 또 감히 실행하는데 있어 큰 용기가 필요했던 일이였으나,  결국 대

중들은 용기를 방패삼고, 노래를 길동무 삼아 역사에서 흔히 말하는 '민주화 운동'을 벌여 나아

갔다.   그렇기에 민중의 노래는 분명 가슴 뜨겁게 모두를 아우르는 확실한 매력을 드러내는 것

같다.      그리고 가장 중요한 것!   그것은 바로 대한민국 민주주의가 바로 그 매력에 의하여 크

나큰 변화를 맞이했다는 점에 주목하는 일이다.    분명 사람들은 자유를 갈망하고, 또 민주주

의의 논리와 개념을 추구하기도 했다.   그러나 민중은 논리에 설득당하고, 이론에 흔들리기 이

전에, 일종의 '한'과 '분노'를 담아낸 소수의 노래를 통하여 더욱더 큰 용기를 얻어냈다.     그

렇기에 노래는 그 단순한 역활과 기능의 존재에 머무르는 것이 아니라, 때론 문화의 격류를 일

으키는 '위험한?' 존재임을 이 책은 드러내고 있다.

역사를 보면 순간의 격렬함과 뜻밖의 변수가 대국을 바꾸는 일도 있다.   과거 소수의 권력자들

은 문화를 이용하여 보다 효율적인 통치를 하려 시도했다.    오로지 '각하'를 기념하는 화려한

축제를 벌이기도 했고, 반대로 위압적이고 웅장한 '국영문화' 형성해 이른바 반공과 애국을 부

르짖었던 시대도 분명 존재했다.    그러나 오늘날 세상에 살아남은 것은 민중의 노래요, 우리

들의 兴(흥) 을 돋우었던 친숙한 문화들이다.    그러고 보면 결국 강요된 문화는 대중들의 사랑을

받을 수 없는 법이다.