누구나 한번쯤 읽어야 할 삼강오륜

누구나 한번쯤 읽어야 할 삼강오륜 - 읽으면 힘을 얻고 깨달음을 주는 지혜의 고전 ㅣ 삶을 일깨우는 고전산책 시리즈 7
미리내공방 엮음 / 정민미디어 / 2018년 9월

오늘날의 학교교육이 어떠한 것을 가르치는지는 모르겠지만, 아마도 내 또래의 아이들은 삼강

오륜의 뜻 뿐만이 아니라, 그것을 사회의규범으로서 알고 또 지켜가도록 배워 왔을것이다.    

물론 그 당시 사회또한 조선시대가 아니였기에, 보다 강압적인 규율이 아닌 '미덕'의 위치를 가

지기도 했지만, 그래도 여느 연속극이나, 방송등에서도 그 미덕을 지키는 모습들이 심심치 않

게 연출되기도 했기에, 이에 내 딴에는 그것을 받아들이는데 있어서, 그리 큰 걸림돌은 없었던

것이 사실이였다.

그러나 오늘날의 세상은 다르다.

특히 세계화의 영향으로 인한 '인식의 변화'는 분명 과거의 전통과 현대인의 인식을 분리하는

가장 큰 환경을 조성하였다.때문에 오늘날의 삼강오륜은 시대착오적인 가르침으로 이해된다.   그나마 효도와 우정에 대한 인식이 받아들여질 뿐 개인이 무엇을 위해 누구에게 충성해야 하

는가?  하는 물음과 함께, 이 규범으로 인하여 만들어지는 개인의 권리와 자유의 제한에 대하

여 분명 오늘날의 세대는 일종의 의문을 가지고 있다.

삼강

1.군위신강

2.부위부강

3.부위자강

오륜

1.군신유의

2.부자유친

3.부부유별

4.장유유서

5.붕우유신

이에 과연 독자들은 모든 가치를 받아들일수 있겠는가?    이에 개인적으로 생각해도 분명

오늘날의 가치관에 반하는 시대착오적인가르침이 존재하기는 한다.   그러나 그것은

문자 그대로 받아들였을 경우 생겨하는 일종의 껄끄러움이라는 생각도 함께 든다.

실제로 윤리학자와 교육자들 또한 이 모든 가르침을 따르도록 강제하지 않는다.   다만 동양적

마인드에 따른 '가치관'이 이 사회를 유지시키는 관념인 이상, 이 모든것을 외면하기보다는 보

다 현실성을 부여하여, 본질만큼은 지켜나아가야 한다는 주장이 지배적인것이다.    때문에 이 책의 내용 또한 학문적인 접근성보다는 보다 다양한 일화를 통하여, 독자들 스스로가

삼강오륜이 가지는 가치를 받아들이게 하는데 큰 노력을 기울이고 있다.

전례동화, 탈무드, 경전, 사건.사고, 전문가의 의견...  이 모든것을 접하면서 독자는 어떤

것을 느끼게 될까? 이에 개인적으로는 위 가르침이 단순한 '유교' '성리학'에서 발전된 규칙이

아니라, 보기에 따라, 사회적 인간으로서 당연히 느끼는 마음을 표현한것이다. 라는 생각을 가

진다.   예를 들어 과연 부모와의 정서와 친구와의 우정이 강제된 학습을 통하여 배양되는 것

인가?   이에 대하여 삼강오륜은 반반의 영향력을 지니고 있는것이 분명하다.    과거 이 가치관

이 절대적 위치를 차지할때 발생된 규범은 분명히 인간의 삶을 강제했다.   신하의 충성, 남.녀

의 역활... 이렇게 조선은 종묘와 제례 그리고 예의의 가치로 굴러가는 독특한 시스템을 가졌다.       허나 지금은 어떠한가?  충성과 우정 그리고 예의에 대한 조건은 분명히 과거와는 같지

가 않다.  물론 그것이 가치관의 변화, 인간으로서의 본질, 이기적인 욕심과 같은 수많은 가치

를 통한 표현이기에, 그 무엇이 중요하다 정의하지는 못하겠지만 그래도 분명 이 '책속의 가

치' 또한 그 표현을 만드는 하나의 '원인'으로서 받아들여질 여지는 충분히 있다 생각한다.

그도 그럴것이 단순히 낡고 고루하다고 해서 부서지고 바스러지도록 방치하는 것은 매

우 어리석인 일이 아닌가?   현실세계에서 모두가 문화재를 보존하려하고, 역사교육을 받

고, 서로간의 예의를 차리는것은 전통이 곧 민족과 개인을 이어주는 가장 확실한 접착제의 역

활을 해주기 때문일것이다.   그렇기에 이 가르침도 한번 받아들여보자! 그것도 액면 그대로가

아닌, 스스로가 늘리고 줄여 리폼한 나만의 삼강오륜을 만드는데 성공한다면?  분명 그의 삶은

보다 선에 다가선 좋은 위치에 설 수 있을것이라 믿는다.

파리, 혼자서

파리, 혼자서 - 60세에 첫 유학길에 오르다
강인순 지음 / 에스 / 2018년 9월

자신이 진정 하고 싶은일이 무엇인가?

사람은 이러한 질문에 대한 해답을 발견하기 위하여 끝없는 자기탐구를 실현하려 한다.   그러

나 그 해답을 발견하였다 하더라도 현실적인 이유 또는 한계에 부딛쳐 이를 실현하지 못하는

불행한 사람들이 나의 주변에도 얼마든지 존재한다. (나를 포함하여)때문에 실현한다. 라는 가

치는 그에 걸맞는 각오 뿐만이 아니라, 그를 실현시킬 물질적인 여유도 매우 중요하며, 이에 생

각하면이 저자는 분명 행복을 부여잡은 매우 운이좋은?부류에 해당할 것이다. 라는 나름의 감

상을 가지기도 했다.

글에 소개된 그대로 지은이는 60대의 결코 적지 않은 나이에, 프랑스 유학을 떠났다.   물론 그

에 대한 언급이 없기에, 그가 어떠한 조건, 어떠한 방법으로 학교에 입학하고, 또 생활하였는가

? 하는 것에는 정확히 알 수가 없지만, 그래도 분명 관광이 아닌 유학이기에, 그는 프랑스식 교

육을 접하고, 시험을 보는 '뒤늦은 학생'의 삶을 살아갔다.     허나 글의 본문을 접하면, 그의

진정한 목적은 배움에 대한 열정 뿐만이 아니라, 또다른 욕망?도 드러나는데, 이에 독자로서의

감상을 말하자면 그의 유학은 그녀 내면에 숨겨져있던 '문학소녀'로서의 로망을 만족시키기 위

한 수단이 아니였나? 하는 결론에 도달한다. 

때문에 책 속에 등장하는 풍경과 의미는 단순한 '관광지'를 넘어서는 의미가 존재한다.    비록

사진한장 수록되지 않은 빽빽한 글들의 향연이 펼쳐졌지만, 결국 이 많은 내용들이 품고 있는

것은 이른바 '프랑스 문학' 에 대한 저자의 애정과 관심을 충분히 엿보게 하기 충분했다.   발

자크, 카뮈, 위고... 이처럼 그들의 발자취를 따르면서, 저자는 과거의 추억과, 동경 그리고 현

실로 다가오는 만족감에 취해 프랑스 찬가를 쏟아낸다. 

이에 혹시 나이가 많은 사람의 글이라 해서 '고루하다'라는 편견을 가지고 있다면 이는 큰 잘못

이다.    이 책은 대상의 매력을 극한으로 끌어올리는 가이드북이 아니요, 더욱이 학문을 통하

여 독자를 깨우치는 전문서의 범위에서 벗어난 '그의 일기'에 해당하는책이다.   그렇기에 책

을 접함에 있어 중요한 것은 내용의 효율성이 아니라, 그가 프랑스 유학을 통하여 얻어낸 '

만족'에 대하여 공감하고, 또 그에 대한 용기의 메시지를 얻어내는데 있다고 본다.

분명 이 세상은 100세 시대를 맞이하며, 개인의 만족도에 보다 큰 의의를 두고 있다.   그러나

청년,노년에 이르기까지 그 개인을짖누르는 의무와 한계의 존재는 자유의지를 상당부분을 제

한하기 충분하다.  그렇기에 그것을 떨치고, 자신을 위한 시간을 만든다는것은 매우 멋진일이

라 생각한다.    가고싶고, 하고싶은 일이 있으면 그것을 위해 무엇이라도 해보자!   이처럼 나

는 이 책을 통하여 프랑스를 넘어선 자유의 내용을 접했다.

지도로 읽는다 한눈에 꿰뚫는 세계민족 도감

지도로 읽는다 한눈에 꿰뚫는 세계민족 도감 ㅣ 지도로 읽는다
21세기연구회 지음, 전경아 옮김 / 이다미디어 / 2018년 9월

혹시 지금도 '외국에 대한 환상'을 가지고 있는 사람이 있을지는 모르겠으나, 적어도 1980~90

년대까지는 그 환상이 사회 전반에 있어 큰 영향력을 발휘해 왔던 것이 사실이였다.   때문에

그 잔재는 지금도 사고방식이 되어, 많은 사람들에게 영향을 미친다.   예를 들어 흔히 일본인

들을 규칙밖에 모르는 사람들로 생각하거나, 반대로 중국인들을 질서를 무시하는 사람들로 인

식하는 등 그 각각의 민족성을 함부로 정의하는 것이 그것이다.

그렇기에 '민족성의 일반화'가 가져오는 갈등은 상상을 초월한다.   더욱이 그것이 과거

역사적인 비극이나, 약감정 등이 합쳐진 것이라면 말할 것도 없을것이다.    실제로 민족들은

그 일반화를 핑계거리삼아 '침략과 지배'를 정당화한 역사를 가진다. 흔히 문명국과 비 문명국

으로 나뉘고, 강자가 멋대로 타국 고유의 문화를 '미개하다' 정의하며, 심지어는 우월한 민족

의 이름아래 다른 민족을 청소한다는 지상최악의 가치관이 한때 유럽사회를 뒤흔들기도 했

다.    그렇기에 오늘날에 이르러 '다르다'는 것은 차별과 경계를 넘어서, 보다 광범위한 이해속

에서 이해되어야 한다는 의견이 지배적이지만 역시 이론과 현실은 그 차이가 크듯이 지금도 분

쟁은 계속되어 있고, 또 사라질 여지도 없어 보인다.

그러나 현실에 눌려 이상에 등을 돌린다면 사상의 발전은 죽은것이나 다름이 없다.    때

문에 이 책은 그러한 가치관을 담아, 각국의 독립적이고, 독특한 민족성을 나타내고, 또 소개하

는것에 많은 노력을 기울인다.   각국의 형성, 종교, 언어, 문화...이렇게 그들이 어떻게 살고 미

래를 이끌어 가는가? 하는 물음에 대하여 책은 가장 학문적이고 객관적인 잣대를 유지하며, 그

밖의 감상을 오롯이 독자에게 넘기고 있는 것이다.     때문에 독자들은 이 정보를 가지고, 오늘

날의 세계를 바라보는 시각을 가지게 된다.   과거의 화려한 제국이 붕괴하고, 오늘날 초강대국

이 보호무역을 선포하며, 중동의 종교가 결국 중동을 초토화하고 있는 지금의 세계를 바라보

면서, 독자는 이에 대하여 '오만과 편견'이 아닌 보다 차갑고 객관적인 모습으로 다가

가 진실을 마주해야 할 것이다.  분명하게 말해서 세상에 미개한 민족, 문화는 존재하지 않

는다.   그렇기에 그것을 주제로 자국의 문화의 우월성을 어필하거나, 민족적 자긍심을 자극하

는 소재로 사용한다는 것은 오늘날 세계화와 선진화에 무엇하나 도움이 되지 않는다.    이에

아마도 이 책은 바로 그러한 교훈에 도달하기 위하여, 노력한 결정체일 것이라는 생각이 든

다.   민족이 다르고, 종교가 다르다는 것에 대하여 혐오를 가지지 말자, 만약 그 혐오가 '모

른다'는 것에서 발생되는 것이라면 이 책의 정보를 통해서 학습을 해보도록 하자.    누군가를

알아감으로서 친해진다는 가치는 비단 개인의 영역에만 국한되는 것이 아니다.   국가와 국가

민족과 민족 이 모든것에도 그 가치는 동등하게 부여된다는 것을 독자들은 알아갈 필요가 있

는 것이다.  

밥상 위에 차려진 역사 한 숟갈

밥상 위에 차려진 역사 한 숟갈 - 역사 속 한 끼 식사로 만나는 음식문화사의 모든 것
박현진 지음, 오현숙 그림 / 책들의정원 / 2018년 9월

오늘날에 있어 음식은 단순히 맛과 포만감을 위하여 존재하는 성격의 것이 아니다.    그 증거

로서 오늘날의 식품의학과 영양학의 존재는 급성장하는 과학기술의 발전과 함께 중요한 위치

를 선점한지 오래인 것이다.    허나 그렇다고 해서 오랜옛날 사람들이 식습관(문화)에 대하여

무지한 모습을 보였던 것도 아니다.   이른바 약식동원이 가지는 가치는 곧 올바른 식사가 건강

과 직결된다는 영양학의 기초가 되어준 가치관이 아니던가?   그렇기에 오랜역사를 거치며 만

들어진 전통음식의 존재는 분명 과거와 오늘을 이어주는 연결고리이자, 생각여하에 따라 각각

의 민족이 가지는 특수성을 상징하는 하나의 예로서도 인식 할 수 있을것이라 생각이된다.

그렇기에 이 책에 수록된 음식들의 존재또한 나름 '한국인'과 '세계인'을 구분하는 독특함이 두

드러진다.   김치, 두부, 막걸리...그리고 포도주, 치즈, 초콜릿... 이렇게 그 식재료들과 음식들

은 분명 그 고유의 환경 속에서 태어났지만, 반대로 오늘날에 있어서는 그다지 생소하다거나,

희귀하다는 느낌이 없는 가장 일반적인 식재료가 된지 오래이다.   때문에 세계화가 진행된 오

늘날에 있어서, 그 각각의 식재료에 대한 '원조'를 따지는것은 나름 어리석다는 느낌도 들지

만, 분명 세상에는 그'원조'를 이유로 싸움과 갈등이 일어나고 있는것이 사실이다.  (김치와 기

무치의 갈등과 같이)

그래서일까?  이 책은 그 식재료를 소개함에 있어 '역사'에 대한 부분에 가장 많은 힘을 실었

다.   대대로 전승된 전통음식이 어떻게 발전되었는가?  그리고 문명과의 교류와 세계화를 겪으

면서 그 음식들이 어떻게 변화하였는가?  그리고 결과적으로 그 음식들이 사람들의 건강과 생

활에 어떠한 순기능을 가져왔는가?     바로 이러한 지식들을 통하여 저자는 분명히 한민족과

세계가 분리되고 또 융합된 역사를 그리며 '올바른 역사'에 대한 중요성을 계속해서 강조하고

있다.

먹고싶은 음식과 지금껏 먹어온 음식!  

분명히 그 가치에 대한 변화는 그 개개인의 생활과 민접한 관계가 있을것이다.  그러나 개인이

아닌 민족의 범위에서 생각하면 오늘날의 서구화, 숙성음식의 감소에 대한 많은 문제를 마주함

에 있어 어느정도의 지식의 범위가 필수적으로 필요한 만큼 이 책은 그러한 학문적 접근에 있

어 나름 가치있는 조언을 해주는 역활을 해줄 것이 분명하다.  

북정록

북정록 - 조선군 사령관 신류의 흑룡강원정 참전기 ㅣ 서해문집 오래된책방 22
신류 지음, 계승범 옮김 / 서해문집 / 2018년 9월

위의 서적 북정록에서 보여진 군대를 바라보면서, 나는 결국 주도적이지 못하고 끌려다닌 속국

의 군대를 마주했다.    물론 이는 역사적인 잣대로 생각하면 나름 과하다는 정의도 가능하리

라 생각하지만, 결국 조선군이 나선정벌을 주도한 청나라의 보조적인 역활에 머문것 또한 사실

이기에, 결국 이 역사를 어떻게 바라보는가? 하는 것에는 독자 스스로의 눈높이가 크게 작용할

것이라 믿는다.

그도 그럴것이 과거 이 책을 접하기 이전 '교육'을 통하여 바라본 나선정벌은 대부분"북벌을 위

한 준비단계" 라는 주장이 많았다. 당시 삼전도의 굴욕을 기억하는 조선에게 있어 북벌이 가지

는 의의는 무엇보다 중요했고, 또 나름 단단히 준비한 조총부대의 활약에 주목하면서, 후대의

역사학자들은 그 사실을 토대로 나름의 민족적 기상을 세워주는 가설을 만들어낸 것이다.

그러나 일종의 '진중일기'를 통하여 바라본 역사는 분명 과거에 가르쳤던 '비상하기 위한 추

진력?' 과는 상당히 동떨어진 모습이많았다.   이에 과연 조선군은 이 원정을 통하여 어떠한 변

화를 맞이하였을까?   이러한 궁금증을 토대로 나는 이 책의 정보를 접해 나아갔다.

이에 결과적으로 말하자면 역시 조선군은 청나라의 보조군에 불과했다 라는 감상에 도달한다.  

먼저 원정군 사이에서 조선군이 가지는 위치를 따져보면, 병졸 뿐만이 아니라, 최고 지휘관이

였던 신류조차도 크게 인정을 받지 못한 부분이 드러난다.   게다가 작전을 짜고 실행하는 단계

에서도 청나라의 입김을 피할수 없었으며, 심지어는 군대로서 필수적인 조직의 독립성또한 상

실하여, 필요에 따라 병력이 나뉘고 차출되는 모습이 책속에 드러나있다.

때문에 인간 신류의 기록에 있어서 '청군'의 모습은 무척이나 비판적이다.   

'전리품이 적어진다'는 이유로 화공을 반대한 청군,  부족한 군량을 원조해주기는 커녕 나중에

받아낼 이자를 먼저 생각하는 청군 그리고 전투로 노획한 물자를 나누지 않고 모조리 빼앗아

간 청군... 이처럼 그들의 원정은 자국 국경의 안정보다는 마치 집단적인 도적때와도 같은 모습

이 적나라하게 드러난다.   그렇기에 신류의 입장에서는 상당히 답답했을 것이다.   게다가 그

는 조선팔도에서 모여든 사람들,즉 급조한 군대를 이끌며 원정을 끝마쳤고, 특히 러시아인들

과 전투를 벌이면서, 그들의 플린트 락 머스킷의 잠재력에 주목하기도 한 유능한 군인이기도

했다.

때문에 후대의 사람들은 역사를 바라보며 '가능성'을 떠올리고는 한다.   과연 이 원정을 통해

서 조선이 마주한 문제는 무엇이였을까?  그리고 이를 토대로 다르게 선택했다면 과연 역사는

어떻게 변화하였을까?    그 대표적인 예로 위의 머스킷에 주목한 신류의 가치관에 조정이 공감

하였다면 과연 조선군은 어떠한 강군으로 변신할 수 있었을까...

이처럼 달콤한? 망상이 잠시 머리를 잠식했지만, 결국 조선은 이를 통하여 아무것도 바꾸지 않

았다.   게다가 신류의 비극적인 최후를 통하여 알수 있듯이 당시 정체된 조선을 일깨우기에 

이 원정은 너무나도 작은 이벤트에 불과하지 않았나 하는 생각도 드는것이 사실이다.  허나 이

와 반대로 당시 조선군이 선택할 수 있는 재량권이 매우 한정되었다는 사실에 한번 접근해볼

필요도 있다.의견을 내도 받아들여지지 않고, 전투를해도 사상자만 생겨날뿐!  이처럼 전투를

통하여 아무것도 얻어내는 것이 없는 현실속에서, 어찌 미래의 전망을 생각 할수 있었겠는가?

그래서인지는 모르겠지만, 역사속 신류의 모습 또한 나름 속국의 장수가 할 수 있는 최대의 몸

부림이라 할만하다.   끝없는 방문, 회의, 그리고 뇌물... 이처럼 원하는 바를 얻기 위하여 강자

의 선택을 청하는 기록의 대부분을 접하면서 나는 이 어쩔수없는 지휘관의 한계에 분노하고,

또 안쓰러운 마음을 품는다.

자주적이지 못한 단체, 국가, 군대의 모습이 바로 이와 같다. 

모든지 대국의 허락을 받아야 하는 현실...  이처럼 이 책을 읽음으로서 배울 수 있는것은 이른

바 보조군이 가지는 설움과, 역사적인 사실을 들여다보면서, 다시는 이와 같은 위치로 떨어지

지 않는 자립의 가치를 지켜나아가야 한다는 교훈을 받아들이는 것에 있다. 그러나 생각해보

면 오늘날에 이르러서도 대한민국은 완전한 자립을 지키지 못하고 있다.   아니... 국제적인 관

계, 국력의 한계, 다른 환경에 미치는 대한민국의 오늘을 생각하면 무조건적인 자립은 독이 될

수 도 있다는 것이 나의 생각이다.  그러나 그렇다고 추구하는것을 멈추는 것은 금물이다.   노

예가 노예인것은 그가 그러한 행동을 해서가 아니라, 이미 마음이 그에 굴복해 있기 때문이 아

닌가.   그렇기에 독자들은 끝없는 자립을 추구하여, 강병에 힘써야 한다는 교훈을 잊지 말았으

면 한다.