첫사랑

[전자책] 첫사랑 - 문예 세계문학선 046 ㅣ 문예 세계문학선 46
이반 투르게네프 지음, 김학수 옮김 / 문예출판사 / 2013년 4월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

아직 미숙하기 짝이 없지만, 대신 순간적으로 불타오르는 것과 같이 격렬한 (첫)사랑에 대한 가장 유명한 이야기로서, 어쩌면 많은 사람들은 '로미오와 줄리엣'을 떠올릴 수 있을 것이다. 실제로 셰익스피어의 대표적인 비극으로 손꼽히는 그 작품은 흔히 '변치 않는 사랑'을 대표하는 전세계적으로 가장 유명한 대표작으로 손꼽히며, 이에 낭만을 느끼는 사람들에 의하여 끝임없이 표현되고 또 회자되어 왔다.

그러나 앞서 언급한 '낭만' 이라는 단어 속에는 결국 이 비극이 가진 한계가 여실히 드러난다. 그야말로 리얼한 세상 속에서 만들어지는 사랑과, 낭만 속에 가두어져 성장한 사랑 사이의 거리는 실로 아늑히 멀고 또 다를것이다. 그렇기에 이 투르게네프의 첫사랑은 비교적 리얼한 세상에 발을 디딘 문학 작품으로서 그 가치를 온전하게 발한다. 과거 근대의 서방화가 진행되어가던 러시아(제국) 속에서, 그리고 흔히 무도회와 중매, 그리고 가문끼리의 결합이라는 옛 결혼관의 상식과는 상관없이! 그저 남자와 여자, 그리고 그들 사이에 피어난 사랑의 감정이 싹트는 와중에 이에 저자는 그 사랑의 완성에 대한 이야기가 아니라, 한때 사랑의 계절이 다가오고 또 사라져가는 와중의 찰나를 표현했다.

사랑과 죽음은 그녀들에게 있어서 동일한 것이였다. 순결하고 고상한 사랑이 여자를 멸망으로 이끄는 경로는 투르게네프가 가장 좋아하는 창작의 동기였던 것이다.

해설 290쪽

그렇기에 이 책에 등장하는 여성은 흔히 사교계의 숙녀가 아닌 보다 다양하고도 솔직한 여성의 모습을 보여준다. 예들 들어 호감을 드러내는 남성들 사이에 군림하는 '지나이다'에서 그저 한 사내를 향한 맹목적이고 순종적인 사랑을 보여준 '아쿨리나'에 이르기까지... 분명 그 저마다의 모습은 달라도 단 한가지 같은 것이 있다면? 그것은 당시 시대가 요구하고 도 제한하는 한계의 벽에 가로막혀 사랑을 완성할 수 없는 현실 속에서도 적어도 이에 '찰나를 거쳐 성숙해진 남자들?' 과는 다르게, 아니! 그저 현실에 타협하고 납득하고 포기하는 상대들과는 달리, 그녀들은 줄곧 그녀 스스로의 사랑의 감정(마음)을 따른 모습을 보여주었다는 것이다.

"여자는 남자의 마지막 사랑이기를 원한다" (오스카 와일드) 각설하고 이 글을 통해 나는 오늘날의 독자들이 과연 어떠한 감상을 받을 지 궁금하다. 분명 시대가 변했고, 각 세대간의 추구하는 사랑의 완성형도 다르다. 그러나 적어도 이 옛 이야기에서 '종속'과 '미련'에 집중하여 낙후된 이야기라 정의하는 잘못은 저지르지 않기를 바란다. 적어도 투르게네프가 묘사한 여성의 성격에는 당시 시대에 있어, 최대한의 자유와 진실된 마음이 표현되는 그 아름다움이 녹아있다.

초역 아리스토텔레스의 말

초역 아리스토텔레스의 말 - 현대인들의 삶에 시금석이 될 진실을 탐하다
이채윤 엮음 / 읽고싶은책 / 2021년 2월

유독 어렵다는 편견 속에서 쉽사리 손이 가지 않는 학문, 그러나 비록 오랜 고전적 철학이라 해도 분명 그 배움의 과정에서의 성과란? 흔히 인간의 삶 아니... 인간 공동체의 삶 속에서 과거와 현재 '가장 올바른 정의'를 가늠할 수 있는 (나름의) 기준점을 만들어가는데 있다고 생각한다. 그렇기에 오늘날의 '국제화가 진행된 세상'에서는 이전의 학문적 경계, 흔히 크게 동.서양으로 나누어지는 특성과 차이점 역시도 맞고 틀리고를 떠나, 그저 다르고 또 부족한 것을 보완하는 참고로 삼아야 한다는 인식이 널리 퍼져있다.

아리스토텔레스의 철학은 플라톤의 이데아 즉, 천상 세계를 가르치는 이상주의보다는 상대적으로 현실적인 측면을 강조하는 주장이 많다.

머리말

그렇기에 이 책 역시 아리스토텔레스의 철학을 학습하기 위한 교과서가 아닌, 그저 삶이 미숙하거나, 스스로 더 나은 지성을 만들어내는데 필요한 지혜를 얻을 수 있는 나름의 권장도서의 지위를 가진다. 물론 개인적인 생각에 따라서는 저마다 윤리학과 정치학 등 필요한 분야의 '완역'을 읽는 것을 추천하고 싶은 마음이 들지만, 적어도 아직 철학을 접하기 시작하려는 사람들이나, 바쁜 현대인으로서 쉽사리 시간을 내지 못할 때 이에 '초역'은 그 나름의 장점을 가질 수 있다고 본다.

이처럼 초역은 저자 나름의 내용에 대한 이해, 그리고 전하고자 하는 바에 대한 지식의 깊이가 없다면 그 (책으로서의) 장점이 크게 손상되는 단점이 있다. 그야말로 '원작에서 발췌하다'는 행동을 통해서, 적어도 저자는 그 압축된 내용를 통해서 (스스로) 아리스토텔레스를 해석한 교훈적인 메시지를 독자들에게 전달해야 한다.

이에 나의 감상에 따르자면 이 책은 보다 폭넓은 분야의 내용을 '요약 정리 한' 책으로서는 그 장점이 있지만, 이를 다르게 표현하자면 하나의 '책 속의 명언집'에 불과하다는 생각도 든다.

물론 철학자 아리스토텔레스의 지성에 기댄 '실질적인 지침'을 얻어내고 싶은 독자들에게는 쉽고 또 매력적인 책이 될 것이다. 그러나 그보다 더 지성의 본질 더욱이 나 스스로가 지금껏 주장해왔던 '최선의 철학'을 추구한 인물 아리스토텔레스를 이해하는 과정에서 이 책은 그저 짧은 가이드북의 역활을 수행 할 뿐이다. 때문에 이에 '나'는 다른 많은 독자들이 이 가이드북에서 멈추지 말고, 스스로의 의지로 철학을 향한 여행을 떠나주기를 바란다. 이에 개인적으로 읽었던 맹자와 공자, 그리고 서양의 소크라테스같은 다양한 철학과, 이 아리스토텔레스가 표현하는 같음과 다름의 메시지를 (저마다) 이해하고 또 정립하고 순간을 맞이했을때... 나는 비로소 그때가 되어서야 앞서 언급한 스스로의 나만의 정의를 완성하는 또 다른 길을 걸을 수 있다고 생각하고 있다.

디테일로 보는 서양미술

디테일로 보는 서양미술 - 르네상스부터 동시대 미술까지 ㅣ 디테일로 보는 미술
수지 호지 지음, 김송인 옮김 / 마로니에북스 / 2021년 2월

흔히 미술관을 방문하고 또는 명화라 불리우는 작품을 '관람'하는 행위 속에서 소위 사람들은 '작품에 압도되는' 경험을 하게 된다. 이에 더 자세하게 말하자면 하나는 눈앞에 펼쳐진 이미지에 감정이 고조되는 것이고, 또 하나는 명화가 지닌 명성과 가치에 미리 스스로가 주눅이 들었을 때가 바로 그것인데, 이에 개인적으로 이 책은 한장의 명화에서 알 수 있는 최대한의 정보를 수록하여, 그야말로 미술사라는 학문에 대한 자료와 이해를 돕는 책으로서 그 가치를 다하려는 노력이 눈에 들어온다.

세계 최고의 예술 작품을 한 손에 들고 이것을 가까이서 볼 수 있다고 상상해보라. 당신만을 위한 안내자가 세부 사항을 지목하고, 각 작품에 대해 더 많은 것을 알려주고, 작품에 대한 모든 정보와 통찰력을 제공하여 당신이 신선한 관점과 더욱 폭넓은 이해력을 가지고 작품을 관람할 수 있도록 도와준다고 상상해보라.

서문

때문에 이 책은 보다 높은 디테일을 추구한다. 커다란 판형, 정교한 프린팅, 그리고 그 무엇보다 세세한 작품의 설명등은 그저 한 작품에 대한 설명을 넘어 공략하고자 하는 치밀함마저 느끼게 하는 것이다. 그렇기에 흔한 독서의 과정에서 얻을 수 있는 '정보'를 뛰어넘는 만족감, 또는 너무나도 드높은 명성앞에서, 감히 직접 접하기 힘든 작품들을 보다 세세하게 접하게 할 수 있는 경험을 하게 한 책으로서, 이 책은 매력적이라할 수 있다.

특히 나의 개인적인 취향에 기댄 '르네상스 미술'에 대한 내용은 지금까지도 씨름하고 있는? '르네상스 미술가 평전'을 이해하는 가장 좋은 자료로서 활용되고 있는 중이다. 더욱이 각각의 미술가의 기법에 대한 것이 아닌, 전체적으로 점차 발전하는 과정에 대한 것, 이른바 미술적 기교에 녹아있는 인체와 동물의 움직임과 같은 해부학적인 지식의 축척과 사실성을 더하는 원근감의 발전과정... 이 모든 것이 표현되는 시대에 대한 이해를 갈구하는데 있어서, 나는 이 책에서 많은 도움을 받았다.

물론 이러한 나의 접근법과는 다르게, 각각의 독자들은 저마다의 취향과 목적을 가지고 내용을 접하면 된다. 예들들어 단순히 명화의 이미지를 감상해도 되고, 또는 각각의 시대 속에서 발전하는 '개성'을 발견하려는 시도 역시도 이 책을 접하는 방법으로서 전혀 틀리지 않다. 그렇기에 앞서 언급한 것과 같은 '압도' 특히 이 책이 드러내는 디테일에 대하여 그리 큰 어려움(부담)을 느낄 필요는 없다. 이 책은 그저 '매우 친절한' 미술 안내자에 불과하다.

카키스토크라시

카키스토크라시 - 잡놈들이 지배하는 세상, 무엇을 할 것인가
김명훈 지음 / 비아북 / 2021년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

 

흔히 많은 사람들은 '지도자'에게 성숙하고 올바름을 바란다. 그야말로 국민을 대표하는 국회의원에서 시작해, 다수의 직원들을 거느린 회사의 책임자에 이르기까지. 이른바 '먼저 사람이 되어라'는 주문은 적어도 대한민국의 사회 속에서 오래도록 자리잡혀 온 상식으로서의 자리를 굳건하게 지켜왔다. 물론 이러한 현상은 비단 동양의 특수한 문화가 아닌 동.서양의 상류사회에 드리워진 일종의 '도덕적 의무'라고 이해해야 마땅하다.

예를 들어 그 오랜 귀족제 속의 개념인 '노블리스 오블리주'가 계승되어 온 점을 생각해보면 분명 문명사회의 변화 과정에서 살아남은 개념... 이른바 '사회적 지위와 함께 동반되어야 하는 의무'에 대하여 계속해서 그 필요성이 인정되어왔기 때문일것이다. 그렇기에 오늘날 (전통적으로) 높은 사회적 지위를 가지는 사람들과 함께, 새롭게 등장하기 시작한 세력 또한 그러한 의무에 속해야 하겠지만, 안타깝게도 이 책의 내용에 따르면, 현실은 그리 녹록지 않아보인다.

미국에서 한때 많은 부자의 기본 좌우명으로 여겨졌던 노블레스 오블리주는 이제 자유지상주의의 변이체인 신자유주의의 정서에 완전히 함락되었다. 신자유주의는 탐욕에 당위성을 부여해주고 불평등의 규범화, 나아가 제도화에 근간이 되는 이념이다.

27쪽

이처럼 오늘날 등장한 신 세력의 존재... 즉 새로운 기술속에서 성장한 새로운 인재들의 출연은 분명 과거 당연했던 상식을 파괴한 존재이기도하다. 물론 그들이 이룩한 성과와 능력이 결코 펌하되어서는 안되고, 또한 자유와 권리가 보장되어야 하는 사회 또한 보다 진보된 형태로서 발전을 거듭해야 하겠지만, 적어도 저자의 의도를 빌리자면, 앞으로 급격한 성장 가운데서 결여되어버린 '인격'에 대한 고찰이 없는 사회란, 점차 앞으로 우직하고 정직한 것이 바보스럽게 여겨지는 사회로 변화할 가능성을 열어놓는 것이나 다름이 없다.

'나에게 이익이 되는 것이 아니면 관심이 없어지는 것' '타인의 아픔에 무감각해지는 것' 그리고 그 무엇보다 '그러한 인식이 대세가 되어 사회 전반에 침식되어 가는 것' 이에 그것을 단순히 부의 독점과, 이기적인 사회라는 단어의 틀에 가두어두지말고, 한번 조금 더 문제의식을 가지고 접근하는 시도가 필요해보인다.

카키스토크라시

카키스토크라시 - 잡놈들이 지배하는 세상, 무엇을 할 것인가
김명훈 지음 / 비아북 / 2021년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

흔히 많은 사람들은 '지도자'에게 성숙하고 올바름을 바란다. 그야말로 국민을 대표하는 국회의원에서 시작해, 다수의 직원들을 거느린 회사의 책임자에 이르기까지. 이른바 '먼저 사람이 되어라'는 주문은 적어도 대한민국의 사회 속에서 오래도록 자리잡혀 온 상식으로서의 자리를 굳건하게 지켜왔다. 물론 이러한 현상은 비단 동양의 특수한 문화가 아닌 동.서양의 상류사회에 드리워진 일종의 '도덕적 의무'라고 이해해야 마땅하다.

예를 들어 그 오랜 귀족제 속의 개념인 '노블리스 오블리주'가 계승되어 온 점을 생각해보면 분명 문명사회의 변화 과정에서 살아남은 개념... 이른바 '사회적 지위와 함께 동반되어야 하는 의무'에 대하여 계속해서 그 필요성이 인정되어왔기 때문일것이다. 그렇기에 오늘날 (전통적으로) 높은 사회적 지위를 가지는 사람들과 함께, 새롭게 등장하기 시작한 세력 또한 그러한 의무에 속해야 하겠지만, 안타깝게도 이 책의 내용에 따르면, 현실은 그리 녹록지 않아보인다.

미국에서 한때 많은 부자의 기본 좌우명으로 여겨졌던 노블레스 오블리주는 이제 자유지상주의의 변이체인 신자유주의의 정서에 완전히 함락되었다. 신자유주의는 탐욕에 당위성을 부여해주고 불평등의 규범화, 나아가 제도화에 근간이 되는 이념이다.

27쪽

이처럼 오늘날 등장한 신 세력의 존재... 즉 새로운 기술속에서 성장한 새로운 인재들의 출연은 분명 과거 당연했던 상식을 파괴한 존재이기도하다. 물론 그들이 이룩한 성과와 능력이 결코 펌하되어서는 안되고, 또한 자유와 권리가 보장되어야 하는 사회 또한 보다 진보된 형태로서 발전을 거듭해야 하겠지만, 적어도 저자의 의도를 빌리자면, 앞으로 급격한 성장 가운데서 결여되어버린 '인격'에 대한 고찰이 없는 사회란, 점차 앞으로 우직하고 정직한 것이 바보스럽게 여겨지는 사회로 변화할 가능성을 열어놓는 것이나 다름이 없다.

'나에게 이익이 되는 것이 아니면 관심이 없어지는 것' '타인의 아픔에 무감각해지는 것' 그리고 그 무엇보다 '그러한 인식이 대세가 되어 사회 전반에 침식되어 가는 것' 이에 그것을 단순히 부의 독점과, 이기적인 사회라는 단어의 틀에 가두어두지말고, 한번 조금 더 문제의식을 가지고 접근하는 시도가 필요해보인다.