대도

대도 大道 - 더 크게 얻는 법
치샨훙.리옌민 지음, 하진이 옮김 / 쌤앤파커스 / 2014년 1월

서양식(미국식) 자본주의와 합리주의는 분명히 이 세계를 주름잡고 있는 실용적 사상이자, 많은

사람들에게 국가의 발전에 큰 기여를 하고 있는 절대적 진리라고 인식되고 있는 것이다.    물론

세계화를 추구하는 대한민국도 그러한 세상의 속박에 자유롭지 않을 뿐만이 아니라, 심지어 그

어느국가보다 그 가치를 맹신하는 나라로서 존재하는 것이 현실인데, 그 결과 한국인들은 결국

그 가치가 부여하여 주는 물질적 풍요와 번영속에서 살아가게 되었지만, 그의 대가로서 인간으

로서의 여유와, 도리에 대한 전통적 가치를 상실하게 되었다.  물론 '하나를 넣으면 하나를 잃는

것이 세상의 이치' 그러나 일개 서민으로서 이 세상을 살아가다 보면, 그 잃어버린 가치가 무엇

보다 아쉽다.  

오늘날의 중국도 세계 여느 나라와 같이, 세계화에 합류하여, 경제대국으로서의 기틀을 잡아가

고 있다.    그렇기에 중국에서 성공한 수 많은 기업가들은 스스로 서양의 가치를 받아들여, 자신

의 회사에 '합리성' '능률성'등을 확립하여 나가지만, 그 결과, 과거의 한국에서 보여졌던 것과

같이 노동자의 인권유린과, 회사의 윤리성 추락과 같은 '예정된 부작용' 이 하나하나 드러나고

있음은 물론, 스모그와 같은 환경재해와 같은 시각적 재해 까지 발생하여, 이웃국가인 한국에도

그 심각한 피해를 입히고 있다.

그렇기에 지금의 중국은 그러한 부작용을 치료 할 근본적인 가치관을 '과거 조상들의 유산'에서

찾고  있으며, 특히 이 책의 저자는 중국의 '유가'와 '도덕경'에서 그 가치를 발견하였다.      일

하는 사람이 일하는 곳을 사랑하지 않고, 일을 시키는 사람이 일을 하는 사람을 인정하지 않는

세상에서, 어떻게 신뢰와 존경의 싹이 자라 날수 있겠는가?  그리고 그러한 세상이 아무리 풍요

롭다고 해도, 그곳이 과연 사람이 살수 있는 곳이 라고 할 수 있겠는가?    아마도 그들은 곁표면

뿐인 존경만을 얻고, 대가만으로 유지되는 충성을 얻을 것이 분명하다.    스스로 병사들의 고름

을 빨아 '존경'을 얻은 장수의 이야기가 어디까지나 과거에 국한된 이야기라고 생각하는가?    아

니다!  이 세상에 선행과, 존경은 시대를 뛰어넘을 아름다운 가치를 지니고 있다.

 

웨이HUAWEI의 위대한 늑대문화

화웨이HUAWEI의 위대한 늑대문화 - 철학경영, 창조경영의 거상(巨商)
톈타오 외 지음, 이지은 옮김, 맹명관 감수 / 스타리치북스 / 2014년 1월

불과 5명에서 출발한 작은 비상장 회사가 어느덧 15만에 이르는 대기업으로 성장했다.   최근 중

국에서는 이러한 일화가 가득한 많은 에세이들이나, 자서전들이 잇따라 등장하고 있고, 그에 비례

해서 중국 굴지의 대기업들이 세계 시장에 그 도전장을 들이밀고 있는 것이 사실이다.    이제 중

국은 짝퉁과 모조품을 만들거나, 어디까지나 중국 내부에 물건을 공급하는 것에 만족하지 않는다.    오늘날 한국을 위협하는 스모그처럼, 그들은 막대한 중국정부의 지원, 물자, 인력의 힘과

'창조' '열정'이라는 정신적 원동력을 이용하여 '중국의 삼성'을 만들어 가고 있다.   누가 알겠

는가?  머지 않는 미래, 엘지나 삼성보다 중국의 브랜드가 세계를 석권할 날이 올지도 모른다. 

세계를 향한 도전장... 이 책에 등장하는 기업 화웨이의 모습은  그야말로 과거 80년대 한국인들

이 경제를 위해서 목숨을 걸었던 그때의 사람들의 모습을 떠올리게 한다.   개인보다 공동체를,

수주가 아니면 죽음을, 바닥부터 차근차근 올라가는 근성까지... 그들은 그야말로 회사에 목

숨을 걸었다.     그러나 언제나 공동체를 위해서 희생을 하는것은 여러모로 무리가 따르는 것이

오늘날의 세상이다.    때문에 이 책의 곳곳에는 그야말로 회사가 무너질수 있을 만큼의 위기가

덮치거나, 근로자들이 파업에 돌입하는등 여러모로 회사의 위기를 조장했던 이야기가 등장할

뿐 만이 아니라, 그것을 어떻게 화합으로 묶어서 해결하였는가?  위기를 어떻게 슬기롭게 극복

할 수 있었는가? 하는 수뇌부 그들의 업적들이 (자랑스럽게) 기재되어 있다.

중국은 사회주의 국가이다.   그리고 그들의 지금껏 이루어 쌓아온 사고방식은 오늘날의 자본주

의 세상에 있어서 생소하기에 그지없는 것이며, 이제와서 그들이 세상에 눈을 돌렸다 해도, 그들

의 눈앞에는 신천지가 아니라,  이미 전세계적으로 수십년간 이익을 공고히 해온 세계적 기업들

의 높도고 견고한 벽이 전부이다.   그러나 중국의 기업들은 이를 감수하고 국제시장에 뛰어든

다.  그리고 그 결과 그들은 그 나름대로의 성공을 거두고 있다.     그들이 가진 열정... 그것은

분명 이미 여유를 만끽하고 있는 선진기업들이 과거에는 가졌으나, 지금은 잊고 있던 절대적인

성공의 키워드이다. 

 

만약 당신이 내게 소설을 묻는다면

만약 당신이 내게 소설을 묻는다면 - 대학교수, 작가, 예술인 50인이 선정한 최고의 소설
장성수.문순태.김춘섭.송하춘.함한희.이남호.정도상 외 43명 지음 / 소라주 / 2014년 2월

'나는 소설을 거의 읽지 않는다.' (사서 보지 않는다는 것이 더 정확 할지도 모른다.) 그 이유는?

그것은 나에게 있어서 소설이란 '재미'와 '오락'의 기분으로 들여다 보는책... 그리고 그 내용이란

그저, 남들이 미처 생각지도 못하는 놀라움, 또는 작가의 상상력이 만들어낸 반전과, 서스펜스가

넘치거나, 그도 아니면 대중들이 원하는 사랑과 애환의 메시지가 쭉~ 나열되어 있는 책일 뿐 이

라는 편견을 가지고 있기 때문이다.     뭐... 더욱 쉽게 말하자면 "읽어도 별로 도움이 안되니까?"

라고 정의해도 될 것이다.

그러나 이러한 일방적인 '편견' 을 가진 나의 손에, 우연치 않게 '당당히 소설의 매력을

부르짖는 지성인들의 책'이 쥐어졌다.     국어국문학 교수, 작가, 문학가라는 직업을 가진 사

람들이 모여, 문학의 즐거움을 공유하고 찬양하는 책,  자신의 개인적인 삶을 풍요롭게 했던 소

설부터, 한국 문화사에 있어서 큰 역활을 한 소설에 이르는 방대한 내용을 담고 있는 책... 그 이

름도 긴 '만약 당신이 내게 소설을 묻는다면'은 나에게 있어서, "그야말로 그 이름에 딱 어울리

는 내용을 담은 책이구나" 라는 감상을 남기기에 충분했다.  

이 책 속의 50인의 인물들이 소개하는 다양한 소설들은, 그 문학인들의 '서평'과 '감상문'의 성격

에 따라서, 각각 추구하는 이야기가 다르다.   어떤이는 자신의 글을 통해서, 소설이 가져다준 추

억의 이야기를 썼고, 또 어떤이는 한국의 사회가 가져다 준 소설의 성격의 변화에 더 비중을 두

었으며, 또 어떤이는 이 소설들이 일으킨 사회, 문학적 파장에 대한 이야기에 중점을 둔다.    그

렇기에 이것을 읽는 사람은, 그 수많은 사람들의 주장 속에서, 감성을 우선 할 것인지, 이데올로

기에 공감 할 것인지, 그도 아니면 이 기회를 이용해서 어떠한 소설을 읽어 볼 것인지를 선택하

는 '자유'가 주어진다.       

그렇기에 나 또한 이러한 내용을 들여다 보면서, 이미 한번쯤 읽었던 소설을 보고 반가운 마음을

품기도 하고, 어린시절 교과서에서만 접하였던 소설을 떠올리며, 그 내용을 곱씹어 보기도 했

다.    "소설은 우리곁에 있다"  이러한 책의 문구처럼, 나의 책장에는 분명 '시골무사 이성계' 

'위대한 개츠비'와 같은 여러 소설들이 그 자신의 존재를 뽐내고 있으며, 그리고 그러한 소설들

은 분명히 나에게 있어서, 전문적 지식은 전달하여 주지 않았지만, 그와는 반대로 나를 가슴떨리

게 하고, 웃게하고, 슬프게 하는 감정적인 면에서 큰 영향력을 발휘해 주었다.

나는 (한국)소설을 즐기지 않는다.   그러나 그렇다고 해서, 소설이 가져다 주는 수많은 가치에

대해서 까지 눈을 감고 있지는않다.   '소설은 분명 즐거워야 한다'  그리고 그들이 만들어내는

이야기에는 분명, 등장하는 '주인공'들을 사랑하게 만드는 마법의 힘이 있다고 믿는 동시에, 소

설이란... 가치와 품격을 떠나서, 독자들을 감동시켜야만 그 존재 가치가 있노라고 믿

고 있기도 하다.  

그러나 나는 이 50인의 문학인과 같이, 문학을 위한 공부를 한 사람이 아니다.     때문에 이러한

나의 주장에 대해서 쉽게 공감하지 않는 사람도 많을 것이라는 생각이 든다.    그러나 나의 소설

의 세계는 분명 위의 주장과 같다.   지금까지 읽을 책...그리고 앞으로도 읽어 갈 책... 그렇게 나

는 나만의 문학의 세계를 구축해 갈 생각이다. 

 

그들의 눈은 신을 보고 있었다

그들의 눈은 신을 보고 있었다 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 114
조라 닐 허스턴 지음, 이미선 옮김 / 문예출판사 / 2014년 2월

 당신들은 오늘날의 세상을 어떠한 시각으로 바라보는가?  당신들에게 있어서 이 세상은 만족스

러운가? 아니면 불만스러운가?  그것의 답은 물론 단순하지 않다.     분명히 그 답은 각각의 가

치관과 현실의 갭에 따라서 천차만별로 갈라질 것이기 때문이다.    그러나 역사적으로 볼때 세

상에는 수많은 사람들이 공통적으로 싫어하고, 저항한 '세상의 부조리'가 엄연히 존재했고, 또

그 부조리를 통해서, 인간은 스스로를 계몽시키고 더 나아가, 과거 낡은 국가관과 고정관념을 파

괴하는 정신적 지주로 삼아왔다.     때문에 오늘날의 세상에는 과거에 만연했던 부조리가 상당히

개선되었을 뿐만이 아니라, 세상 사람들이 스스로를 '문명인' 이라고 자부 할 수 있을 만큼의 법

률과 도덕심이 잘 구축되어 있다.     이제 이 세상에는 '폭력' '성차별' '인권유린'은 분명한 '잘못

' 이다.

그렇기에 오늘날의 시대의 흐름을 보면, 인간은 분명하고 활실하게 인도주의적 입장에 서서, 세

상을 변화시켜 오고있다고 정의 할 수 있는 여지가 있다.     그러나 이러한 사실을 조금 반대로

해석하면, 과거에는 우리들이 잘못이라고 생각하고 있는 많은 것들이 당연시 되었으며, 인간은

그 오랜시간 동안 그 잘못을 받아들이며 살아왔다는 정의도 함께 내릴수도 있는 것이 사실이다.

그렇기에 역사에는 많은 사건이 있었다.     한국에는 '동학운동' 미국에는 '남북 전쟁' 중국에

는 '태평천국' 등과 같은 많은 사건이 일어나, 세상의 부조리에 대한 개선을 외쳤고, 이 책의 주

제 이기도 한 (여성)흑인들에 대한 인권신장은 마틴 루터 킹을 포함한 인물들의 노력과, 당시의

현실을 바꾸고자 했던 많은 사람들의 열망에 의해서 쟁취된 진득한 투쟁의 결과일 것이다.

그렇기에 이 책의 주된 이야기(목적)은 당시 시대의 부조리였던 '흑인에 대한 차별이 존

재하는 사회와, 여성라는 이유만으로 자유를 억압받는 사회를 적나라하게 그려내며, 그

에 대한 비판의 메시지를 독자에게 전하는것이다.

그러나 나에게 있어서, 그 무엇보다 기억에 남는 요인은, 이 소설의 주인공인 제니의 삶 그 자체

이다.   그녀야말로 아름답고 자유로운 삶을 추구했던 '이상(理想)을 위한 방황' 이라는 단어

가 어울리는 삶을 살았고, 또 오로지 자신이 진정으로 원하는 삶을 위해서, '안정된 삶' 도 '부유

한 삶'도 모두 져버리고 도박꾼이자 무일푼인 티 케이크와 늪지에서 함께하는 것을 선택 함으로

서, 분명 현대의 사람들도 누리기 힘든 진정한 자유를 추구한 인물이 되었기 때문이다.     

그러나 소설이 만들어진 '당시의 사회' 와, 소설이 "어쩨서 굳이 이러한 삶을 추구하는

제니를 주인공으로 삼았는가?"  하는 이유를 생각하면, 어디까지나 그녀의 삶은 당시 여성들

이 꿈꾸었던 이상향에 불과 했다는 것을 알 수 있다.   그러나 그 소설이 등장한 이후 미국사회는

분명 제니와 같은 삶을 꿈꾸는 사람들에 의해서 점차 변화되어 왔다.     여성의 참정권이

인정되고, 사회진출이 본격화되었다는 오늘날의 현실이 분명히 이를 뒷받침 하지 않는가?

물론... 그런 제니도, 처음에는 흑인노예 라는 신분 때문에, 인생의 대부분을 짖밟히며 살았던 할

머니의 간청에 못이겨, 지극히 평범한 농부에게 시집을 간다.    그러나 그녀는 그 울타리가 만들

어준 안정의 틈바구니에선, 결코 자신을 위한 행복을 발견 할 수  없다고 결론을 짓고, 결국 자신

을 끔찍히 구애했던 조디의 품에 안겨, 결과적으로 시장(권력자)의 아내이자, 큰 상점의 안주인

이라는 신분을 얻게 되지만, 여기서도 그녀는 자신이 원하던 행복을 미처 발견하지 못한다.     

따스한 보금자리가 만들어주는 안전한 울타리...그것은 어디까지나 할머니가 원했던 가치관이

였고, 권력자의 아내라는 신분 또한 조디가 멋대로 자신에게 달아준 성가신 명찰에 불과하다.   

그렇기에 제니는 조디와 함께하면서, 진정한 행복을 느끼지못한다.   그러나 남들은 그녀를 보

고 '아릅답다' '가장 부러운 인생을 산다' '가장 성공한 흑인 귀부인'이라며 칭송을 아끼지 않을

뿐만이 아니라, 남편인 조디 또한 분명히 자신을 위해서 헌신하고 있는것이 사실... 그렇기에 제

니는 그렇게 하루하루 나이를 먹어가면서 서로 정을 함께 품어가면 좀더 만족스러울 것이라 스

스로 생각을 고쳐먹어보지만,  그녀의 마음 깊숙한 곳에 숨어있는 본심은 언제나 외롭고 슬픈 마

음을 우려낸다.

그렇게 꽃다운 16살을 시작으로 어느덧 40에 이른 제니는, 결국 남편 조디를 병으로 떠나보낸 가

장 부유한 '미앙인'이라는 신분을 새롭게 얻는다.   그리고 그녀는 그와 동시에 자신이 직접 스스

로 도박꾼이자, 그 누구보다 자유로운 영혼인 티 케이크와 사랑에 빠지면서, 주위 사람들이 '정

말로 멍청한 짓' 이라고 말하는 행동을 하고야 만다.     바로  티 케이크와 결혼하여 상점과 모든

재산을 처분하고, 그를 따라 '습지'로 이주한 것이 그것이다.    그러나 나이40의 제니에게 있어

서, 티 케이크와의 삶은 언제나 행복하다.   

티 케이크는 과거 2명의 남편이 미처 주지 못한 것을 주었다.    그것은 바로 '자유'  그는 제니에

게 마음만 먹으면 누구나 어울리고, 어디든지 갈 수 있고, 취미생활을 자유롭게 고를 수 있는 자

유를 주었다.     그리고 언제나 제니만 바라보고 제니만을 숭배하는 열혈한 정열을 그녀에게 헌

상했다.    때문에 제니는 행복하다.    그녀는 따스한 집, 창고에 쌓아둔 막대한 재물과 베

이컨보다, 빈털털이와 함께하는 자유가 좋다. 

 

사랑의 행위

사랑의 행위
하워드 제이콥슨 지음, 신선해 옮김 / 은행나무 / 2014년 1월

'무엇이 사람을 사랑하게 하는가?' 그리고 '어떠한 사랑이 진정한 아름다운 사랑인가?' 만약 당

신이 많은 사람들을 대상으로 이러한 토론을 벌인다면, 의외로 통일된 정답이 아닌, 다양한 답변

이 쏟아져 나오는 것을 목격하게 될 것이다.      이처럼 오늘날의 세상은 과거처럼 절대적 교리

와, 관습에 의해서 개성이 간섭받는 세상이 아니다.      때문에 사람들은 보다 자유로워진 세상

과 광범위해진 정보통신의 이점을 이용해서, 과거 조상들이 애써 봉인했던 많은 사랑의 가치관

을 부활시켰을 뿐 만이 아니라, 오랜기간 사랑의 상식이였던 플라토닉 사랑을 뛰어넘은 에로스

적 사랑에 대한 행동범위를 착착 넓혀나간다.

그러나 그 에로스적 사랑행위는 그 행위의 높낮이에 따라 생각지도 못할 사회적 문제를 발생시

키는 요인이 될 수 있다.   요즘 전통적 부부관계를 위협하는 스외핑, 간통, 집단난교, 변태적 행

위 등은 분명 과거 인류가 기독교적 교리와 같은 이념적 족쇄를 통해서, 애써 봉인한 '바커스의

욕망'이다.   그러나 판도라의 상자처럼 그 욕망이 세상에 튀어나와, 이제 사람들은 거침없이 육

체적 쾌락을 위한 '악마의 숭배행위' 를 행한다.     아마도 지금이 중세였다면 인류의 절반이상

은 음란죄라는 명목으로 모두 산채로 불태워 졌을것이 분명하다.

 

그러나 오늘날의 음란함은 어디까지나, 부부관계의 사랑을 확인하거나, 유통기한이 있는 남.녀

간의 권태기를 극복하는 스릴있는 합의행위에 불과하다. (합의가 아닐경우 그것은 범죄이다.)  

그러나 사람이 진정으로 그 스릴을 즐기기 위해서는, 먼저 서로가 진정으로 무엇을 원하는가? 하

는 내면적 욕구를 서로에게 드러내는 과정이 필요하다.    다만... 문제는 그 욕망이 아직 대중적

으로 인정받지 못하거나, 상대에게 혐오감을 주는 것이라면?   아니, 각각 상대의 가치관이 충돌

하여 하나의 답을 만들어내지 못한다면?   분명 그들의 삶은 유지 될지언정 부부생활의 진정한

만족은 느낄수가 없을 것이다.

욕구란 얼마나 흉폭하고 무서운 것인가?  그것 때문에 사람들은 변심을 하고, 외도를 하고, 

다른 사람의 품에 기꺼히 안기는 선택을 한다.   그리고 그 무엇보다 더 큰 문제는, 세상에는 그

욕구를 만족시키기 위한 절대적인 '정답'이 없다는 것이다.    고귀한 여인 귀네비어 조차도, 세

상에 둘도 없는 영웅 아서왕을 배반하고 호수의 기사 란슬롯을 사랑한다, 그뿐인가? 톨스토이의

작품에 등장하는 안나 카레니나 조차도 성실하고 자상한 귀족남편인 카레닌을 배신하고 브론스

키가 가져다준 로멘스의 포로가 된다.   이처럼 여인들은 자신을 만족시켜줄 다양한 요소를 가져

다준 타인에게 함락되고, 그에 모든것을 바치는 열정을 내면에 품고 있다.     그러나 남자의 입

장에서, 그 열정은 언제든지 자신을 비참하게, 또는 절망의 늪으로 밀어넣을 품속의 단검과 같

이 느껴 질 것이 분명하다.

'다른 남자에게 연인을 빼앗긴다.'  분명 그것은 과거 남성에게 있어서 최악의 굴욕이였다.   

그러나 오늘날의 세상에서는 의외로 굴욕일 수도 있고, 또 아닐 수도 있다.   이에 "어째서 굴욕

이 아니라는 것인가?" 라는 생각을 가진 사람들이 이 글에 많이 의아해 할 것 같은데,  그것은 분

명 세상에는 이 책의 주인공과 같은 가치관을 가진 사람이 존재하기 때문이다. 

소설에 등장하는 주인공 펠릭스는, 남과 다르게 평범한 사랑으로는 만족하지 못하는 마조히스트

의 성격을 가진 인물이다.    그는 유서있는 헌책방의 점주이자, 다른사람과 비교해 풍부한 철학

과 감수성을 가진 지식인이지만, 단 한가지 남.녀의 사랑에 대한 관점만큼은 삐뚤어진 욕망을 그

대로 드러낸다.    그는 아름다운 아내를 상대로 분명 일반적인 성생활을 계속 지속시켜 나가지

만, 결국 그는 자신의 성적 만족감을 위해서, 아내를 다른 남자에게 안기게 하는 '포주'의 역활

에 충실하게 된다. 

주인공이 눈여겨본 '마리우스'

남자가 보아도 매력적인 남자 '마리우스'

그러나 그만큼 무심과 죽음의 냄새를 뿌리는 '마리우스'

그렇게 펠릭스는 마리우스의 위험하지만 안전하기도한? 그의 매력을 이용해서 자신과 아내의 성

욕을 만족시킬 그만의 음모를 진행시켜 나가고,  결국 펠릭스는 아내와 '다른남자' 마리우스가

서로를 사랑하게 되는 과정을 몰래 지켜보면서, 이루 말 할 수 없는 성적 흥분을 느낀다.    그야

말로 아내가 다른 남자를 사랑한다는 '상실감' '분노' '실망감' '애처로움' '아내를 향한 소유욕

과 사랑'이 뒤범벅이 되어, 그에게 있어서 최고의 흥분을 선사하는 것이다.    

그렇기에 그는 4시가 되면 어김없이 집을 나간다.    4시 이후의 그의 집은 마리우스와 아내의 공

간이라는 것을 알기 때문이다.    그는 성역이라고 할 수있는 부부의 침대가 그 둘의 부정한 행위

로 오염되어 가는 것을 엿본다.   그리고 그에 만족한다.   그러나 그와는 반대로 처음 아내가 마

리우스의 품에 안겼을때 그는 그야말로 어린아이처럼 울기도 했다.     결국 주인공은 자신이 그

행위를 실현 시킴으로서, 자신이 정확하게 무엇을 원했는가? 하는 정의조차도 못내린다.  자신이

무엇을 원하는가? 그 단순한 정의조차도 성립시키지 못하는 가운데서, 그는 단 한가지 그가 마음

속 깊이 우러나오는 단 한가지 사실만을 확인 할 뿐이다.  "나는 아내를 사랑한다" 는 그 단

순한 마음을 말이다.