키워드로 읽는 자본주의 이야기

50개의 키워드로 읽는 자본주의 이야기 - 산업혁명에서 피케티까지 ㅣ 50개의 키워드로 읽는 시리즈
김민주 지음 / 미래의창 / 2015년 6월

오늘날의 세상은 자본주의의 영향력이 거의 절대적이다.   경제활동이 나라의 부를 책임지고,

대량생산&소비가 문명의 풍요와 번영을 보장하게 된 세상에서, 자본의 의미는 분명히 과거 고

대,중세와는 다른 또 하나의 새로운 가치가 된 것만은 틀림이없다.    그러나 자본주의 라는 그

단어가 공산주의자, 즉 자본주의의 단점을 지적하고 또 다른 활로를 통해 사회의 변화를 꾀한

사람들에게 정의되었다는 짧은 지식부터, 자본주의가 현대문명에 의해서 어떻게 변화하는가?

하는 미래에 대한 전망에 이르기까지, 과연 많은 사람들은 자본주의에 대해서, 어디까지 생각

하고, 또 알고 있을까?

이에 저자는 오늘날의 자본주의를 존재하게 만든 과거의 사건, 인물, 학문적 정의부터, 현재,

미래에 걸친 광범위한 주제를 가지고 일종의 칼럼을 지었다.   총50개의 단어를 주제로 한 자본

주의의 이야기!   그야말로 자본주의250년 역사의 길라잡이로서,청소년 뿐 만이 아니라, 이에

많은 궁금증을 지닌 일반 독자에 이르기까지 그들의 회기심과 지식욕을 만족시키기 위해서 이

책이 만들어지게 된 것이다.

특성, 사건, 역사, 혁명, 산업, 인물... 이렇게 구분되어진 목차를 보고 있으면, 내심 일종의 잘

짜여진 백과사전을 보는 것 같다.   또한 이러한 내용을 읽어 내려가다 보면, 과거 교과서에서

공부했던 많은 단어들이나, 위인들이 등장해, 그 본문을 이해하고 읽어내려가는 것도 개인적으

론 매우 쉽고 또 나름 유익하기도 했다.     그 예로 과거 학교에서 기본사회, 역사를 배운 사람들

라면 증기기관, 산업혁명, 부르주아 같은 단어를 한번쯤 접하고 또 공부하지 않았는가?

때문에 이 책은 나름대로 자본주의와 경제를 이해하는데 있어서, 맛보기를 보여주는 일종의 가

이드와 같다고 생각해도 무방 할것 같다.    그러나 아쉽게도 이 책은 경제, 자본주의의 바이블

로선 그 양과 질이 부족한 것이 사실.. 그러나 비록 그것이 코끼리 다리 만지기와 같은 작은 계

기가 될지라도, 앞으로 많은 바이블을 만나고, 또 학문적 의미를 깨닫기 위해서 머리아픈 공

부를 해야 한다 하더라도, 이 책은 어디까지나 쉬운 입문서로서, 경제학을 배우고 즐기려는? 사

람들에게 있어서 많은 흥미와 상식을 전해 줄 것이라 믿어 의심치 않는다.      "누구나 쉽게 접

하는 자본주의에 대한 지식"  바로 그것을 전파하기 위해서, 저자는 이 책을 지은것이 아닌지?

나의 할아버지가 탈옥한 이야기

나의 할아버지가 탈옥한 이야기 - 중국 문화대혁명을 헤처온 한 남자의 일생
옌거링 지음, 김남희 옮김 / 51BOOKS(오일북스) / 2015년 5월

'대지같은 여인' 나는 이 소설에 등장하는 여인 '완위'의 이미지를 그렇게 그린다.   솔직히 그

녀는 미련하다, 그리고 한결같이 남편을 위한 헌신의 삶을 살았다.    물론 오늘날의 사고방식

에 있어서, 그녀의 삶은 그저 희생에 불과 할지도 모르겠지만,그래도 과거 어머니들의 삶이 이

러했다는 어련한 기억과, 이미지는 그러한 미련이 도리어 아름답고 또 숭고해 보이기까지 하

는 일종의 '콩깍지' 가 되어, 도리어 이 책을 읽는 독자들에게 그것을 감동으로 이해시키는 기

묘한 마법을 부린다.

본래 이 책의 제목처럼 모든 주제는 '완위' 가 아니라, 남편이자, 주인공인 '루옌스'를 중심으

로 흘러간다.   그는 과거 청나라 때부터 부호였던 루씨가문의 도련님으로서, 부족함 없는 삶

을 살았고, 또 보기 드물게 미국유학을 통해서 준교수 자격을 취득해 교육자이자 학자로서, 또

사회의 엘리트로서의 자긍심을 지닌 인물이자, 얼굴조차 미남인 가장 매력적인 등장인물로 인

식 되기 충분하다.   그러나 그는 전통적 사상에 의해서 지워진 가문과 어머니에 대한 의무감,

또 최초의 사랑없이 결혼한 완위에 대한 무심함에 질려 유학 (사실상 미국으로 도망가) 자유로

운 삶을 영유한다.

그야말로 루옌스는 사랑하는 여자, 하고싶은 공부, 누리고픈 자유 모두를 누리는 신 시대의 인

물이였다.   그러나 그가 돌아온 중국의 역사적 혼란와 격변기는 그러한 루옌스의 행보를 '철없

고 무책임한 도련님' 의 그것으로 낙인찍는 가장 잔인한 운명을 부여하게 된다.   한때 애지중

지 귀하신 아들로 떠받들던 어머니조차 훗날 그를 '백면서생' 이라 부르며 한탄했던 것처럼, 그

는 자신의 학문에 박식한 서생이였을 뿐, 세상을 살아가는데 있어서 필요한 주변머리는 부족한

인물이였던 것이다.

자신의 의지와 지식에 대한 자존심을 지킨 결과, 그는 자신도 모르게 '반동분자' 가 되어 버

렸다.   미국의 자유, 학문의 정의,그러나 지금껏 쌓아온 그 가치관도 무색할 정도로, 세상의 상

식이 통하지 않게 된 중국의 (문화 대혁명)소용돌이에 희생된 루옌스.  때문에 소설전반에 그려

진 그의 수용소 생활은 그야말로 배고픔과 추위, 그리고 죽음에 대한 가장 원초적인 두려움이

지배하는 지옥과도 같다.     그래서일까?  결국 모든것을 잃어버린 루옌스는 과거의 자신이라

면 그다지 눈여겨 보지 않았을 가족이라는 가치관에 매달리는 연약한 모습을 보인다.

자신의 아내, 아들, 딸 그리고 손녀... 그렇게 핏줄에 이끌린 그는 한때 탈옥도 서슴치 않는 용

기를 내면서, 과거와는 다른 또 다른 루옌스, 즉 현실의 냉혹함에 길들여진 루옌스로서의 달라

진 모습을 독자에게 드러낸다.    그리고 나중에 그가 죽거나 자유를 찾게 된다면... 그는 한때

무심했던 아내 완위에게 사죄하고, 또 과거의 잘못에 대해서 그 나름대로의 속죄와 헌신을 할

생각을 한다. 

그러나 훗날 자유를 얻은 루옌스 앞에선 완위는 그야말로 과거의 완위가 아니였다.   한때 반동

분자라 불리우며 자신을 인정하지 않았던 아들과 다른 가족들도 어느덧 자신을 가족으로 받아

들였는데... 완위는 보이지 않는 과거의 틀에 갇혀 오늘날의 루옌스를 인식하지 못한다.   때문

에 점점 소설의 막장에 이르면 과거와는 다르게, 완위를 향한 루옌스의 헌신이 보다 두드러지

는 내용이 많이 보여지게 된다.   한때 못난 자신을 위해서 헌신한 아내를 향한 그의 나름의 

속죄... 그렇게 루옌스는 다시 완위 머릿속의 완전한 루옌스가 되기 위한 헌신의 족쇄를 그 스

스로 채운다.    기적과 사랑이라는 그 가치관을 믿고서.     

짜샤

짜샤
이찬석 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2015년 6월

사회의 축소판이자 아이들의 교육의 장으로서 기능해야 하는 학교에서, 소위 따돌림의 문제는

예나 지금이나, 심각하게 받아들여야 하는 성격의 것이다.   때문에 대중들의 인식과 상식선에

서의 공감대는 그 따돌림과 폭력에 대해서 매우 부정적이며, 실제로 언론과 같은 매체를 통해

서 드러나는 일련의 사건에 있어서, 대중들은 보다 엄격한 처벌과 재교육을 주문하고 있다.

그러나 과거에도 또 오늘날에도 학교에서의 무분별한 폭력과 따돌림의 사건은 여전히 없어질

기미가 보이지 않는다.  아니...오히려 아직 미숙한 청소년의 손에서 이루어지는 많은 사건들

은 더욱 더 잔인해지고 또 조직화되는 모습이 보여지기까지 한다.    때문에 교육자 뿐만이 아

니라, 오늘날의 삶을 사는 모든 사람들은 '어째서 사회에 폭력이 만연하는가?' 하는 주제를 가

지고 심각한 토론과 해결책을 모색할 필요가 있다고 본다.     훗날 아이를 학교에 맡겨야 하는

예비 부모로서, 그리고 내일의 사회를 넘겨주어야 할 어른으로서, 우리들은 육체적.정신적 폭

력이 가지는 야만성과 파괴력에 대해서, 보다 두려워 하고 혐오할 필요성이 있는 것이다.

학교폭력!   물론 과거의 나도 그리 좋은 고등학교를 나오지 않아서, 한때 그 폭력의 그늘을 체

험한 적이 있다.    그리고 실제로 이 책처럼 학교에서, 폭력을 행하는 인물들은 극히 소수이다.

그러나 문제는 폭력을 가하는 소수와, 그것을 당하는 소수의 경계에서 그 행위를 막을 수 있는

효과적인 제어장치가 없다는 것에 있다.    그 누구가 폭력을 막아줄까? 그 아이들의 세계에서

담임선생과 같은 어른은 그저 이방인일 뿐이다.    그렇다고 일종의 '봉' 으로 찍힌 한 개인이

스스로 상대의 폭력을 막을 수 있을 정도로 용감하다면 애초부터 그러한 일방적인 상.하 관계

는 일어나지도 않았을 것이다.

실제로 많은 아이들은 '나만 아니기를' 바라면서 속된말로 찌그러져 있다.    그저 '그들이' 재

수없게 선택된 '다른이'에게 만족하기를 바라면서, 그리고 내가 찍히지 않기를 바라면서, 한 반

의 학생들은 끼리끼리 모여 그 나름대로의 방어막을 만들면서 학교생활을 한다.      때문에 이

책이 말하는 '당하는 사람의 심정' 은 그야말로 그들밖에 모른다.   간간히 들려오는 뉴스에서 보

여지듯이 어째서 그들이 옥상에서 뛰어내리고, 집을 나가고, 심각한 정신병으로 학교를 그만두

게 되는지... 그것은 그야말로 그들이 아니면 알 수 없는 그들만의 절망과 아픔이다. 

때문에 이 책은 과거 하나의 사건을 무대로 해서, 아이들을 위한 '청소년 소설'(이야기) 를 풀

어 나아가고 있다.   자신에게 정신적, 육체적 굴욕과 폭력을 행사한 '괴물'을 향해서, 스스로 

죽음을 택하며 증오를 드러낸 한 소년의 이야기...  그리고 그 속에서학교와 그 속의 학생들이

보여주는 폭력에 대한 비굴할 정도의 무심함과, 무사인일의 감정은, 그야말로 오늘날 학교에

서 이루어지는 암울한 현실을 그대로 보여주는 일종의 고발장과도 같다.

이에 나는 한 소년이 스스로 자살을 선택하는 그 끔찍한 결말을 보면서, 오늘날 '교육의 의미' '

어린 학생' 이라는 이름하에 너무 나도 너그러워진 가해자에 대한 처후에 나름 불만을 가지게

되었다.     물론 오늘날에 함부라비 법전의 내용처럼 '눈에는 눈'의 가치관을 해선 안되겠지만,

그래도 한 생명의 존엄에 해를끼친 그 죄에 대해서, 그들이 받는 속죄의 의식은 너무나도 가

벼워 보이는 것은 어쩔수가 없다.     과연 무엇으로 폭력에 대한 책임을 묻고, 또 어떻게 깨달

음을 주는 재교육을 시킬 수 있을지... 한번 이 책을 읽은 독자들은 그 문제를 가지고 많은 생각

을 해 볼 필요가 있다.

초고대 문명의 창조자들

초고대 문명의 창조자들 - 10,000년 전 하이테크의 비밀
에리히 폰 데니켄 지음, 김소희 옮김 / 청년정신 / 2015년 6월

이 책의 주제는 의외로 단순하다.   인류가 '창조'를 할 수 있었던 가장 큰 충격을 준 존재가 바

로 외계의 다른 문명이였다는 것! 때문에 이 책은 단순한 석기로는 도저히 만들 수 없는 당시 시

대의 '오버 테크놀로지'의 예가 많이 등장한다.   어떻게 석기시대의 수준으로 정밀한 수준의

건축물을 지어올리고, 또 석재와 같은 단단한 물질을 효과적으로 다듬을 수 있었을까?   문명

과 외계인... 생각하면 터무니없지만, 나름 상상력과 호기심을 자극하는 이러한 주제를 가지

고, 저자는 이러한 학문도 '고고학' 의 일종으로 받아들여야 한다고 목높여 주장하지만, 막상

세계의 점잖은? 고고학계는 이러한 주장에 대해서 그저 코웃음 칠 뿐이다.

각설하고 저자가 인류와 외계문명의 접점을 주장하는 가장 큰 근거로는 석기시대의 거석문명

과, '하늘에서 내려온 신' 이라는 공통된 신화를 가지고 있는 고대문명의 유사성이 있다.    책

을 들여다 보면, 마야문명 이전에 건설된 조립식형 거석의 유적부터,  불타는 하늘에서 내려온 

신성한 존재를 그린 그림, 기록, 신화에 대한 다양한 자료가 삽입되어 있고, 이를 저자는 자신

의 연구와 해석을 더해 나름 저자에게 납득을 할 수 있는 주장을 편다.     

때문에 이러한 저자의 주장을 믿는가? 납득하는가? 하는것은 어디까지나 이 책을 읽는 저자의

선택이다.   그러나 개인적으로 일반적인 문명& 역사학의 가르침을 받아온 나에게 있어서, 이

책의 주장은 그다지 선듯 '그렇구나' 하고 납득하기에는 많은 부분이 부족하다.   아니... 보다

전문적인 '믿거나 말거나' 를 읽는 것 같은 느낌을 받았다고나 할까?    그리고 그 무엇보다

저자의 바램처럼 이러한 것이 언젠가 '학문' 으로 받아들여 질 수 있을지도 나로선 그리 믿고

싶지가 않다.

아직까지 논란이 되는 외계인의 존재, 만약 이 책의 주장처럼 외계인과 인류가 서로 관계를 가

지고 있었다면, 어째서 인류는 '하늘의 은혜'를 잊어버리게 되었을까?   그리고 어째서 하늘의

전차는 오늘날의 인류앞에 모습을 나타내지 않을까?  이 책은 정말로 하나부터 열까지 '미스터

리' 한 것 뿐이다.

오랑캐 홍타이지 천하를 얻다

오랑캐 홍타이지 천하를 얻다 - 역사가 숨긴 한반도 정복자
장한식 지음 / 산수야 / 2015년 5월

변방의 만주족에서 후금~대청제국에 이어지는 하나의 강대국을 이루기까지의 역사...그야말

로 이 책의 주인공인 두 사람 누르하치와 청태종(홍타이지)의 이야기는 오늘날의 중국의 역사

에 있어서, 하나의 자긍심이자, (倔起)굴기의 이야기 이기도 하다.

그러나 적어도 대한민국에게 있어선, 그다지 기억하고 싶지않은 치욕의 역사일지도 모른다.   '

병자호란' 그 역사에서 조선의 왕 인조는 청태종 홍타이지 앞에서 3배 9고두의 굴욕적인 예를

표하며, 신하국으로서 청나라에 대한 절대적인 복종을 맹세했던 것이다.   때문에 한국의 역사(

교육)은 이러한 병자호란을 민족의 치욕으로 정의하고 있다.    그러나 만주족의 굴기를 주제

로 이 책을 쓴 저자의 눈에 들어온 병자호란은 그야말로 오만으로 스스로 화를 불러온 조선의

책임이 더 큰 하나의 사건이자, 시대를 읽을 줄 모르고 오로지 붓과 입을 놀린 아둔한 조선의

당연한 말로였다.    

명나라를 대신해 천하를 얻었고, 동.서양의 국제적무대의 흐름을 읽어 강대국으로 성장한 '청

나라'   그러한 청나라의 진가를 바로보지 못하고, 오로지 명나라에 대한 의리, 성리학적 사상

과 이론적 의미로 세상을 바라본 '조선' 이렇게  동시대에 존재한  小문명국과 북방의 오랑캐

의 차이점은 과연 무엇이였을까?    그 무엇이 미래의 강국과 속국을 가르는 가장 큰 이유가 되

어 준 것일까?  

활과 말 그리고 무역, 이렇게 만주족은 자신의 생존과 성장을 위해서, 자신들에게 있어서 최고

의 장점을 살렸다.     그리고 역사에서처럼 청나라 이후에는 약탈을 일삼는 일개부족이 아닌,

당당한 하나의 천자국 으로서의 위치를 지키기 위해서, 나름 주변국에 대한 외교와 정책적 무

력시위를 하기도 했다.     그러나 이에 조선은 그러한 무력시위에 정면으로 부딛쳐 이른바 청

나라와의 대결 구도를 만들어낸다.   

실제로 나는 이 책이 표현한 이야기에서 '조선의 행보' 가 가장 이해하기 어려운 것이였다.   당

시 조선은 임진왜란의 피해를 마저 복구하지도 못하고 있었고, 또 이괄의 난으로 인해서 임진

왜란을 겪은 나름의 정예병을 대부분 잃어버린 이후였다.    그러한 조선이 어째서 후금(청나

라)에게 그리 오만한 행보를 이어 나아갈 수 있었을까?    당시 조선의 관료들은 진심으로 성

이학적 도리로 만주족의 창.칼을 막을수 있다고 믿어 의심치 않았단 말인가?  아니면 조금만 버

티면 다시 명나라가 출진해 만주족을 몰아내줄 것이란 막연한 믿음을 가지고 있었던 것인가?   

아무튼 역사와 천하는 청나라를 선택했다.  청나라는 대국이 되었고, 명나라를 멸망시겼으며,

한족 조선인을 아우르는 다양한 민족들의 주인으로서 극동아시아의 진정한 패자로서의 지위

를 굳건하게 했다.   때문에 저자는 청나라의 건국의 역사를 다시 한번 들여다 본다.   그 무엇

이 나라를 강대하게 하는가?  그리고 명나라 라는 대국의 경계와 방해에도 불구하고, 그 무엇

이 만주족의 굴기를 가능하게 하였는가?  하는 저자 나름의 진단을 다룬 책  

오랑캐의 승리, 그 씁쓸한 진실... 그 진실과 해답이 바로 이 책 속에 있다.