나는 매주 시체를 보러 간다

나는 매주 시체를 보러 간다 - 서울대학교 최고의 ‘죽음’ 강의 ㅣ 서가명강 시리즈 1
유성호 지음 / 21세기북스 / 2019년 1월

죽음을 생각하면 우울해진다.    특히 젊은 날 '죽을것을 생각하면' 더욱 더 스스로가 비참한 마음이 들 것이다.   그러나 오늘날의 세상은 과거와는 비교해 화려함과 즐거움이 넘쳐흐르기에, 따로 분명 죽음을 선고받은 사람이 아니라면 굳이 이 '주제'인 죽음을 생각하고, 또 그 본질을 추구하려 하지는 않을 것이 분명하다.

허나 조금만 주위들 둘러본다면, 결국 나의 주위에는 '죽음의 가치'가 떠돌아다는다는 것을 알 수 있다.  실제로 종교는 죽음 이후의 것을 말하고, 보험은 죽음에 대한 대비책을 마련하는 것이며, 철학은 죽음에 대한 두려움을 극복하거나, 받아들이는데 있어 큰 전환점을 마련하여 준다.   그렇기에 책 속의 죽음이란 쉽게 철학에 가까운 가치가 녹아 있을 것이라 생각되지만? 의외로 저자 스스로가 몸담은 '특별한 직업'이 그 학문에 대한 보다 새로운 시선을 독자들에게 던져주는 양념 역활을 톡톡히 하고 있기도 하다.

저자는 법의학자다.

물론 과거에는 이러한 직업에 대한 지식이 없었지만, (비교적)최근 등장하기 시작한 드라마 등의 영향으로 인하여, 많은 사람들이 이 직업에 대한 지식을 쌓았다.   이때 방송 속에서 등장하는 법의학자들은 그야말로 '괴짜'가 많다.   특히 그들은 타인보다 자기중심적이고, 활발하며, 무엇보다 죽음에 대한 암울함을 극복한 인물상을 지니고 있기 때문에, 이에 일부 사람들은 그것을 직업에 요구되는 하나의 천성이라 오해하기도 한다.    그러나 결국 이들은 죽음을 가까이 해야 할 학자일 뿐이다.   때문에 이 책의 제목과 같이, 저자 또한 매주 시체를 관찰하고, 탐구하는 행위를 통하여, 흔한 의학이 아닌 사회와 죽음 사이에 만들어진 '특성'에 대한 스스로의 정의를 내리려는 노력을 기울인다.

법의학은 죽음에 대한 원인을 발견하는 것에서 부터 시작한다.

자연사, 사고사, 더욱이 범죄로 인하여 생명이 빠져나간 몸뚱아리를 두고서, 오늘날의 사회는 분명히 그 원인을 빠지고, 또 의문점에 대한 철저한 탐구를 주문한다.   그렇기에 때로는 개인의 죽음이 사회 전반에 있어서 크나 큰 영향력을 미치기도 한다.   의문의 죽음과 억울하고 비참한 죽음!   그것에 대하여 사회가 진실을 밝혀내는 것과, 책임을 지려는 노력을 하지 않는다면, 결국 국민은 '정의'와 '혁명'이라는 가치아래 그 책임을 엄중하게 추구한다.     그렇기에 결국 이 책은 '죽음'을 말하지만, 이보다 더 큰 시선으로 바라본다면 인문과 사회를 아우르는 광범위함이 눈에 들어오게 된다.  

왜 세계의 가난은 사라지지 않는가

왜 세계의 가난은 사라지지 않는가 - 유엔인권자문위원이 손녀에게 들려주는 자본주의 이야기
장 지글러 지음, 양영란 옮김 / 시공사 / 2019년 1월

오늘날 대한민국에서 살아가는 사람이라면 누구나 자유 시장 경제 체제가 가져다주는 '영향력' 아래서 살아 갈 수 밖에 없다.   물론 이에 대한 현실앞에서, 개인이 선택 할 수 있는 기회란 거의 없다고 보아야 할 것이나, 특히 대한민국은 그러한 가치에 대한 '이념'과 '믿음'에 대하여 지나치다싶을 정도로 맹신하는 사람들이 곧 잘 드러나고는 한다.    그러나 결국 '나'를 포함한 절대 다수의 사람들 또한 기꺼이 자유시장경제의 '룰'을 따른다.   어째서?  이에 아마도 개인 스스로들이 체제에 대하여 익숙해져 있기 때문이 아니겠는가?   어려서부터 오늘날에 이르기까지... 그야말로 소비하고, 축적하여 온 '소비자' 로서 그리고 '재산권을 지닌 시민' 으로서!  분명 사람들은 나의 것을 온전히 누리게 해준 체제의 혜택에 흠뻑 취해있다.

그렇기에 이 책의 이야기는 분명 '나'와 같은 시장주의에 익숙한 사람들에게 있어서, 상당히 강력한 주장을 펴는 책으로서, 이해 될 것이 분명하다.  아니?  어떠한 사람들은 저자를 공산주의자라고 정의 할 수도 있을것이다.   그러나 저자는 서방세계에서, 가장 부유한 편에 속한 나라인 스위스의 국적을 가지고 있고, 또 무엇보다 유엔에서 국제적인 문제를 다룬 전문가라는 커리어를 지니고 있기 때문에,  아마 그 때문인지는 모르겠지만, 결국 저자가 강력하게 주장하는 '재산권에 대한 비판적인 주장' 또한 보다 먼 미래를 위한 하나의 대안으로서, 기꺼이 받아들일수도 있겠다는 생각이 미친다.

실제로 이 책 속에서 발견할 수 있는 대의는 '지구 속 많은 국가들은 (느리지만) 균형있는 성장을 해야한다'는 것이다.

비록 현대인들이 (고대의)'왕후장상' 못지않은 생활을 누리게 되었다고는 하지만, 바로 그것을 위하여 지나치게 자원을 소비하고, 또 이웃의 권리를 침해해왔다는 진실에 대해서는 분명 많은 사람들이 잘 인식을 하지 못하고 있다.     아니... 애초에 죄의식을 느끼지 않고 있다고표현해야 올바르다고 할 것이다.    현대에 괜히 '공정무역'이라는 단어가 생겨났을까?   이른바 '경쟁력'을 갖추기 위하여, 보다 싼 노동력과, 토지, 그리고 자원을 추구한 결과, 만들어진 이 문명의 모습을 보라!  이에 시장경제주의자들의 '주장'에 따르면 이를 토대로 낙수효과와 동반성장이라는 가치를 구현 할 수 있다는 말을 하지만, 결국 저자 스스로가 마주한 '현실'은 마치 '분노의 포도'와 같이 온갖 불공정하고 또 비대칭적인 경제의 격차와 그에 따른 '불행'이 계속해서 양산되고 있다는 것이다.

때문에 독자인 입장에 있어서도, 결국 경제체제가 가지는 어두운 면을 바라보면서, 자유 시장 경제가 '온 인류의 미래를 보장하는 유일무이한 체제가 아닐것이라는 생각을 품게 된다.   그야말로 최고가 아닌 최선을 선택한 결과, 이에 그것에 선진적이거나, 필사적이였던 국가들은 번영의 기틀을 잡게 되었지만, 그 밖의 제3의 세력은 결국 선신국의 (성장)밑거름이 되어, 스스로의 미래를 그들에게 빼앗긴다.

그러나 분명 시장경제의 가치에 의하면, 선점함으로서, 얻어내는 이익을 '사악한 이익' 이라 할 수는 없을 것이다.  그러나 보다 인간적인 시선 또는 세계의 레벨에서 볼때만큼은 나름 '능력만큼 무한정? 얻어낼 수 있다는 이 본연의 가치는 정말로 위험 할 수밖에 없을 것 같다는 생각을 들게한다.

이때 '나'는 자본주의의 본질을 따지지 않기로 했다.  그리고 '배후의 초월적 존재'에 대해서도 언급할 생각이 없다.

(따지면 따질수록 수렁에 빠지는 느낌이 든다)

다만! 단 한가지의 생각만은 많은 독자들이 생각을 할 필요가 있다.   '오늘날 누리는 혜택은 분명 무無에서 이끌어낸 것이 아니다 라는 것을!   그리고 어쩌면 오늘날의 '나'는 먼 미래의 '인류'의 미래를 담보로 지나친 사치를 만끽하고 있을지도 모른다는 것 만큼은 한번쯤 생각할 필요가 있다고 생각한다.

과거 플레이스테이션2가 (빠르게)단종 되었을때, 순수한 소비자였던 '나'는 스스로가 소비할 수 없는 현실이 그저 불합리하다고 생각했다. 그러나 결국 이 책을 통하여 그 '원인'을 알고보니 그 단순한 사건이 결국 시장경제의 맨 얼굴을 마주보게 하는 (나름)충격적인 것으로 다가오게 되었다.   인류가 이만큼 소비하고, 생산하고, 발전시킨 역사가 과연 얼마나 될까?   그리고 결국 이러한 혜택을 과연 인류는 또 얼마나 누릴수 있을까?   이처럼 이 책을 보는 독자라면 보다 '미래'에 대한 것을 생각하고 또 두려워할 필요가 있을것이다.

비행하는 세계사

비행하는 세계사 - 12개 나라 여권이 포착한 결정적 순간들
이청훈 지음 / 웨일북 / 2019년 1월

여권이란 쉽게 말해 신분증과 같은 것이다.  그렇기에 많은 사람들 또한  이 여권을 만들고 또

활용함에 있어서, 그다지 본래의 만듦새에 대한 평가나 그 정의를 내리지 않는 모습을 보여

준다.    허나 아이러니하게도 여권은 또한 개인에게 있어서, 과거의 기억과 낭만을 생각하게

하는 증거물이 되어주기도 한다.   이에 예를 하나들면, 여행 하나하나마다 찍이는 입국도장이

바로 그러한 가치를 상징하는 것이 될 수 있지 않을까?    비록 그 의미와, 이유등이 낭만과는

먼 사무적인 것에 지나지 않는다 하더라도, 나름 각 국가마다의 개성이 드러나는 그 이미지만

큼은 분명 개인에게 있어서,     또 다른 의미로 받아들여질 것이 분명하다.

이렇게 의외로 어떠한 물건들은 그 쓰임새와는 상관없는 전혀 다른 것에 '주목'을 받는다.   그

렇기에 나름 국가가 화폐나, 여권등의 이미지에 큰 공을 들이는 것도 어쩌면 '비생산적인 일'

이라 정의 할 수도 있겠지만, 적어도 이 책의 저자는 그 무가치에서 보다 흥미롭고, 또한 그들

다움의 가치를 발견한다는 흥미로운 주제를 풀어간다.     

'각 나라는 그들다움을 품고 있다.'

어쩌면 '나' 스스로 접하고 생각하는 '당연한 것'이 다른 이에게 생소하고 또 진기한 경험이 될

수도 있다. 실제로 이미 언급한 화폐와 여권의 모습을 들여다보아도, 대한민국속 정부와 사람

들이 '가장 한국적'이다. 라고 생각하고 선택한 것이 무엇일까?    아마도 그것에는 '전통'과 '

문화'가 보다 가장 큰 영향력을 가지고 있지 않겠는가?   거북선, 다보탑, 고려청자... 이처럼 앞

으로 등장하게 될 여권의 디자인에 있어서도, 정부는 보다 새로운 가치의 전환보다는 한국의

장점을 알리는 전통적 가치의 손을 들어주는 모습을 보이고 있다.

허나 그것은 어디까지나 한국의 가치를 드러낸 것이며, 세계는 어쩌면 이와 전혀 다른 가치를

(여권속에) 녹여냈을 것이 분명하다.    때문에 세계를 안다는 것, 그리고 각 나라의 독특함을

받아들이는 것은 반대로 오랜시간 나 스스로가 받아들였던 상식을 조금 벗어던져야 한

다는 것으로 생각해야 마땅하다.    

​이처럼 나는 책 속에서 위와 같은 가치관을 마주했다.   이미 세계인과, 세계가 과거 비교할 수

없을 정도로 밀접한 관계를 가지게 되었음에도 불구하고,  분명 지금도 곳곳에 오해와 갈등 그

리고 잘못된 인식을 통하여 생겨나는 단점들이 무수히 드러나고 있다.    이때 저자는 아마도

독자들에게 좁은 틀에 갇혀있지 말라는 주장을 하고 싶었을지도 모르겠다. 그렇기에 (그들이)

주목하고, 자랑스러워하고, 기억하고, 드러내려고 하는 이 많은 내용의 이야기들을 접하면서,

독자는 결과적으로 그 스스로의 성찰과 성장보다는 보다 타인에 대한 너그러움과 이해를 구할

줄 아는 생각을 지닌 사람이 되어 야 한다는 것을 권장받는다. 

물론 상대를 판단하는데 있어, 스스로의 잣대도 중요하다.  그러나 세상과 다른것을 바라봄에

있어서만큼은 보다 자유로운 사고방식을 가지는 것도 어쩌면 더 많은 것을 얻어낼 수 있는 방

법이 되지 않을까?

영국 사교계 가이드

영국 사교계 가이드 - 19세기 영국 레이디의 생활 ㅣ 에이케이 트리비아북 AK Trivia Book
무라카미 리코 지음, 문성호 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2019년 1월

신사.숙녀로서 가져야 할 몸가짐에서, 오늘날 성 역활을 제한하는 구시대의 사고방식?으로 (일

부 사람들에게) 인식 되기까지, 그야말로 영국식 에스코트는 오늘날 21세기에서도 나름 예절로

서 그 형태를 유지해왔다.    그렇기에 오늘날 많은사람들에게 있어, '빅토리안 에티켓' 또한 이

미 그 가치가 상실된 것으로 이해되기 쉽지만, 허나 분명 독자들이 알아야 할 것은 그 상실 속

에서도 '예절이 사람을 만든다' 라는 그 본질만큼은 변함없이 사회와 인간관계를 옭아매는 절

대적인 위치를 차지하고 있다는 것이다.     때문에 결과적으로 나는 이 책을 통하여, '시대'가

바꾼 형태를 마주하고, 또한 오늘날에도 계승되는 본질을 확인하는 것에 이 독서의 초점을 맞

추려 하였고,  결국 그 시도의 결과는 과거의 부담과 낭만을 상징했던 나름의 공동체의 현상을

마주했다는 (학습의)만족감을 느끼게 해주었다.

그러고 보면 예나 지금이나, 소위 '연비복'과 '드레스'를 갖춘 파티는 일종의 가장 무도에 불과

할 것이다.    허나 그것이 19세기 빅토리안을 상징하는 상류사회의 '문화' 로서 이해되고, 또

융성하게 된 것에 있어서는 그야말로 그것을 통하여 얻어낸, 당시 영국의 세속적 이해관계를

생각하지 않을 수 없을 것이다.

이른바 '예의'를 위하여 많은 것을 소비 할 정도로 당시의 상류층들은 스스로 그 허들을 높여

나아갔다.    과거의 신분제가 보장하였던 '고귀함' 과는 달리, 더이상 귀족만으로는 살 수 없

고, 또한 돈 (신흥갑부와 부르주와) 만으로 존귀함을 보장받을수 없다는 현실 앞에서, 그들은

저마다의 방법을 통하여, 서로의 단점을 보완했으며, 또 그에 걸맞는 '격'을 드러내, 개인이 가

진 특수함을 뽑내는 수단으로 이용하기도 했다.

그러나 나에게 있어, 이들의 예절은 그저 기이하고도 또 독특한 점이 돋보이는 것에 불과하

다.   사람이 사람을 만나고, 친분을 쌓고, 동반자로서의 이해를 구하는데 있어서, 이들의 추구

했던 것은 시간과 재산 모두를 지나치게 낭비하고 있다.   그렇기에 결국 이들의 시대는 단순

한 기술과 정치가 변화하는 것이 아닌, 사회속 많은 현상이 변화하는 과도기라고 볼 수 있을 것

이다.  때문에 전통적으로 계승된 것이 아닌, 일부의 '사교적인 가치'는 그야말로 귀한 신분이

되고 싶었던 이들이 만들어낸 광범위한이해 (현상)으로 받아들여야 한다.

귀한 신분에 다다르고 싶다는 욕망과, 수단

이를 과연 오늘날의 사고방식을 통하여 이해할 수 있는가?    물론 오늘날에도 이와 같은 욕망

은 '현재진행형'으로 볼 수 있는 여지가 있다.    남들과 다른 모습을 보여주면서 가지는 우월

감, 그리고 개인적인 성공을 넘어서, 보다 더 큰 '보상'을 받을 수 있는 환경으로 나아가고 싶다

는 욕망은 비록 지금의 대중에게 있어서 그 이미지가 좋지는 않지만, 그렇다고 죄악으로도 볼

수도 없다.    그렇기에 오늘날에도 '상류사회'는 분명 존재한다.    그리고 역시나 그러한 그룹

에 속하기 위하여 '노력'하는 갖가지 모습의 인간들도 존재한다.    그렇기에 이미 언급했지만,

결국 19세기나 21세기나 그 본질은 전혀 변하지 않았으며, 결국 이 책은 그러한 나의 '정의'를

보다 확고하게 한 하나의 역사서가 되어 주었다.  

두브로브니크에서 만난 사람

두브로브니크에서 만난 사람
신영 지음 / 솔출판사 / 2019년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

역사와 세상을 바라보는 눈을 키워왔다 생각했건만... 결국 이처럼 책 속에 드러난(단어) '두

브로브니크' 는 정말로 나에게 있어, 무지와 낮선것으로서 다가온다.   그렇기에 결국 인터넷

의 힘을 빌려 이 도시를 바라보니 참으로 이상적인 중세의 항구도시, 또는 성곽도시가 눈에 들

어오는데, 이에 실제로도 이 도시는 크로아티아 관광을 함에 있어서, 꼭 들러야 할 대표적인 관

광지로 손꼽힌다고 한다.

때문에 이 소설 또한 쉽게 생각하면, 관광지의 아름다움을 설명하는 '정보'와 작가 나름의 '창

의성'이 돋보이는 내용이 버무려진 것이라 볼 수 있겠지만, 보다 좀더 깊이 음미하다보면, 결

국 독자는 이 이야기를 통하여, 단순한 도시의 외관이 아닌, 그 속에서 살고 죽어간 민족의

본질과 그 흐름을 엿보게 될 것이 분명하다 생각한다. 책의 내용에 따르면, 흔히 발칸반도를

'유럽의 화약고'로 인식하던 시절, 여지없이 이 두브로브니크 또한 독립과 내전 그리고 갈등의

소용돌이 속에서, 나름 태풍의 눈과 같은 역활을 했다 한다. 

그렇기에 결과적으로 이 도시는 다른 공산국가와는 다른 '개성'이 두드러지게 되었는데.

특히 그중 개방성이라는 가치는 분명히 이 소설이 진행되고, 또 완성되어가는 과정에 있어서,

가장 중요한 가치가 아니겠는가? 하는 감상을 받는다.  그렇기에, 비록 서로의 이름조차도 모르

던 사이였지만, 점차 한국인이라는 공통점, 그리고 크로아티아의 모습과 역사를 받아들이면

서, 생겨나는 '공통된 감상'을 통하여, 소설속에 등장하는 두명의 남.녀 또한 그야말로 여행이

가져다주는 '아름다운 인연'에 걸맞는 관계를 형성한다.

이때 이들이 형성한 우정?(내가 보기에 사랑은 아닌듯) 이 보다 아름다워 보이는 것은 과연 무

엇이겠는가?

그것은 이미 위에서 언급한대로 두사람과의 사이에서 '공유하는 가치'가 생겨났기 때문이다.  

거기다 그 가치가 단순히 아름다운 거리와, 낭만적인 가게의 식사따위가 아니라, 크로아티아

의 미술, 민족, 전쟁의 참상, 도시의 재흥과 같은 사람이 만들어낸 온갖 아름다움과 추함을 토

론하면서, 또한 주인공들 개인 스스로의 아픔과 기대따위를 교류하면서, 보다 상대에 대한 겉

과 속 모두를 받아들이는 과정을 겪고 또 드러내고 있기 때문이기도 하다.

그렇기에 결국 소설은 이 메시지를 '크로아티아의 작은 도시'에 던졌지만, 이에 각각의 독자들

은 그것을 보다 자신의 것에 던질 수도 있을 것이다.   예를들어 사람을 마주하며, 역사를 접하

며, 또는 타국의 많은 나라와 민족을 바라보면서,특히 많은 사람들은 눈에 들어오는 겉모습만

을 '모든것'이라 착각하는 실수를 저지른다.   그러나 이와 달리 보다 더 내면을 바라보는 시선

과 (다른)방법을 통해 바라보는 연습을 해 온다면? 결국 나 또한 이 책에서 드러나는 보다 진실

되게 상대를 바라볼 수있는 기회와 그 결과를 맞이한다는 (나름) 행운을 누릴수 있을지도 모른다.