길 위의 아이들

길 위의 아이들 ㅣ 청소년문학 보물창고 26
브록 콜 지음, 최지현 옮김 / 보물창고 / 2012년 12월

길 위의 아이들.. 이 책은 그 제목처럼 캠프에서 '버려진' 두 소년,소녀의 이야기다.

언제나 그렇듯 여름캠프의 '전통' 에 따라 아이들은 어리숙하고 만만해 보이는 아이를 골라

'고트(goat) 섬으로 보낸다.  알몸으로 버려진 소년과 소녀는 갑작스럽게 일어난 해프닝에

어쩔 줄 몰라 하지만, 곧 그 두 사람은 서로를 의지하며 섬을 탈출하고, 자신을 싫어하는 캠프와 '무례한 아이들'을 피해서 가능한 멀리 달아나려고 한다.

그러나 알몸뿐인 어린아이들이 스스로 할 수 있는것은 얼마없다.      

사회의 상식선에서 본다면...아니.. 그들이 조금만 더 사회에 익숙한 청소년이나 '어른들' 이였다면 25센트짜리 동전 하나로 모든것을 해결 할 것이다.   경찰, 미아센터 등등 사회에 도움을

청할 수 있는 수단도 얼마든지 있고,  도움을 받은 후에는 자신들을 비참하게 만든 아이들과

캠프를 상대로 '정의'에 의한 복수(너!!고소)도 얼마든지 할 수 있다. 그리고 그렇게 하는 것이

일반적이고 지혜로운 행위일 것이다.

그러나 책 속의 어린 아이들은 '싫은것을 피해 멀리 달아난다' 는 본능에 따라 솔직하게 움직인다.  스스로 되도록 캠프와 멀리 떨어져, 부모님을 만나고, 이 불쾌한 현실에서 달아나려는 '시도'를

하는 것이다.  

그러나 그 누구의 도움도 없이 소년과 소녀가 서로  의지하며 나아가는 '집으로' 는 제3자의

손해와 피해를 야기한다.  아이들은 스스로의 욕구와 필요성, 도덕심에 따라 행동하지만,

그것들은 어디까지나 두 아이들의 정의일 뿐이다.   그들은 배고픔과 추위를 이기기 위해서 동전을 훔치고, 옷을 훔치고, 심지어는 남을 속이는 행위까지 서슴치 않는다. 

그들에게는 지금은 '비상시'이고 나중에 해결되면 '갚는다' 는 식의 자기만의 방정식이 있다.  

게다가 나중에 가서는 수첩 쪼가리에 끄적거린 '차용증'을 건내며 자신의 처지에 맞는 도움을

주기를 바라게 되는 수준까지 도달한다.  물론 그들의 귀엽고 앙증맞은 귀환길은 경찰, 보안관,

부모님의 열성적인 수색활동에 의해서 종결되어 지지만,   그렇다고 그들이 해낸 스스로 자립하고 성숙해지는 계기가 퇴색되는 것은 아니다.

클래식 바로크 시대와의 만남

클래식, 바로크시대와의 만남 - 바흐.헨델.비발디의 시대 ㅣ 클래식 시대와의 만남 2
클라이브 웅거 해밀턴 지음, 김형수 옮김 / 포노(PHONO) / 2012년 11월

새로운 개념과 기괴함을 상징하는 바로크(baroque)는 1600년대부터 1750년대 까지 서양의

문화를 형성했던 문화가치를 총칭하는 이름이였다.    물론 과거를 지배했던 아이콘 '지저스 Jesus'  '마리아 Maria'  '할렐루야!! hallelujah' 에서....완전히 벗어나지는 못했지만  자연의

이미지, 통치자를 위한 찬양, 그들이 소위 말하는 이교도 (민간신앙.영웅) 들을 이용한 오페라가

만들어지고, 우리들이 흔히 바이올린 이라고 생각하는 악기가 등장해, 듣는 이로 하여금 넘치도록 격양적인 '감동의 도가니' 를이끌어냈던 그 시대가 도래했다는 것은 그야말로 시대의 '변화'이자 '축복'이 아닐수 없을 것이다.

나는 이 시대가 마음에 든다.  바로크 시대가 도래하자, 이제 음악이란 신을 찬양하는

'찬양가'를 상징하는 것이 아니게 되었고, 음악을 이해하는 예능&지식인이란  성직자라는

고정관념 또한 없어졌으며, 이제 음악이란 나라를 지배하는 왕과, 신하, 그리고 대중들을

즐겁게 하는 역활을 지니는 진정한 문화로 자리잡았다.   게다가 그 가치를 더욱더 발전시킨 바흐, 헨델, 비달디 등등(음악수업에 한번쯤 들어보았던) 거장들이 웅장한 오페라와 입체적인 협주곡

그리고 현란한 칸타타를 탄생 시키기도 했다.

이 책도 그러한 문화의 선각자들의 이야기가 책의 주요 이야기로 등장한다.   

시대적 가치에 제한을 둔 책이라, 바로크의 가치를 이을 천재적인 음악가(베토벤, 모짜르트)의

이야기는 나오지 않지만,  그래도 읽을 가치는 충분하다.   그러나  이 책의 진가는 무엇보다도

책 앞표지에 들어있는 음악시디에 있다!!  그 시대를 대표하는 명곡 41가지를 직접 들을 수 있다는 장점.   그것이야말로 그 많은 클래식 서적의 범람에도 이 책을 건택하게 하는 제1의 이유가 된다.

 

닿는 순간 행복이 된다

닿는 순간 행복이 된다 - 말보다 따뜻한 몸의 언어, 터치
이달희 지음 / 예담 / 2012년 11월

인간이 언어를 사용한지 수천년이 지난 오늘날에도, 언어만을 가지고 자신의 의사를 전달하는덴 상당히 무리가 따르는것이 현실이다.   우리들은 아직도 인간의 언어와 동물과 같은 체스처를

동시에 사용하고 있으며, 실제로 그 두가지를 섞은 전달행위는 그야말로 '진실된 정보의 전달'

이라는 의미에선 그 이상 좋은 방법이 없을 정도로 효과가 뛰어나다.

정보의 전달은 공동체 사회 속에서 사람과 사람과의 교류에 막대한 영향력을 미치는 것이다.  

친구를 사귀고,이성과의 사랑을 속삭이고, 수만,수억의 가치를 가지고 흥정하는 '비지니스'에도

쓰이는 정도전달의 행위... 그러한 행위를 위하여 생겨난 효과적인 '터치' 행위에 대한 고찰을

담은 서적이 바로 이 책이라고 정의하고 싶다.      실제로 우리는 사람과 사람의 교류를 시작 할때

'악수'를 한다.  언어로 인사하고, 서로 고개를 숙이는 의사표시를 했음에도 불구하고 서로

접촉하지 않으면, 그 상대방에 대한  불신의 마음이 싹트는 것이 인간이라는 존재인 것인가?  

콘서트 장에서 수퍼스타를 향해서 손을 번쩍 드는 행위도, 친구에게 손을 내미는 행위도.

영화관에서 아무도 모르게 연인의 손을 한번 꼬옥~~ 잡은 행위도. 자신의 의사를 상대방에게 전달하는 '교감'의 행위에 해당한다.  

당신이 신들린 언행과 웅변으로 카르타고 제국을 멸망시키고, 스키피오 아프리카누스를 실각시킨 大 카토의 웅변술을 가지고 있다고 해도,  손짓.발짓을 포함한 '터치' 교감이 없다면 그 위력은

반감 될 것이 뻔하다.   생각해보자. 자신의 웅변에 감동했다며 다가오는 사람들의 악수를

매몰차게 거절하는 그 순간, 당신을 향한 응원과 감동은 순식간에 적대의 가치로 돌변할 것이

뻔하지 않는가?  스킨십이 없는 사랑은 존재할 수가 없고, 아이들의 손을 잡아주지 않는 좋은

어버이는 이 세상에 없다.   

스킨십의 가치는 절대적이다.  그러나 그것처럼 당연한 것은 없다.  사람과 사람과의 교류...

그것을 진정으로 스마트한 생활의 일부로 승화시키기 위해서는 원초적인 자신의 마음에

솔직해지고, 사람과 사람의 '터치'에 익숙해지자.

(그렇다고 아무나 껴안는 변태가 되지는 말자...)

 

행복의 경고

행복의 경고 - 현대인들의 부영양화된 삶을 꼬집어주는 책
엘리자베스 파렐리 지음, 박여진 옮김 / 베이직북스 / 2012년 11월

과거 어른들이 있는 사람들이 흔히 하는 말도 있지 않은가? 오늘날에는 서민조차도 

'고대의 귀족'에 버금가는 생활을 누리고 있다. "그들이 누리지 못했던 의료, 문화, 그리고

'자유' 를 누리는 우리들은 분명 그 어떤시대보다 '행복한'사람들일 것이다" 라는 자화자찬 같은

주장.... 어느정도 일리가 있는 말이다.  우리들은 알렉산더 도서관을 능가하는 방대한 양의

지식을 컴퓨터나 다른 단말기를 통해서 열람하고 습득 할 수 있고, 위대한 왕 람세스가 반 평생

고통을 발고 살았던 치통과 관절염  같은 자잘한 질병은 병원의 치료로 단숨에 고치고도

남는다.    

옛사람들이 상상속 에서나 생각하고 추구했던 마법같은 해택을누리고 살아가는 현대의 사람들,

그러나 이러한 유토피아에 살아가는 현대인들은 자신들이 행복하다? 라고 생각하지 않는다.  

한국만 해도 '자살 공화국' 이라는 불명예스러운 명칭과 그에 어울리는 마인드를 가진 (자신이 '불운' 하다고 생각하는 사람들)이 가득하지 않은가?

자본주의에 의해서, 자유주의에 의해서, 민주주의에 의해서, 풍요로운 자본과 물자 그리고 행동의 자유가 보장되는 현대사회 속에서 우리들은 어째서 자신을 불행하다고 여길까?    

이 책에서는 우리들이 부분별하게 생산하고 소비하는 행위에 대하여 매우 비판적이며, 그러한

행위에는 '영양'이 없다고 주장한다. 사람의 편의를 위해서 성장하고 계획된 도시, 넘치도록

무분별하게 생산되는 물자의 홍수속에서 순간의 행복감을 누리기 위해서 하우적거리는 사람들,

쇼핑을 위해서 쇼핑을 하는 여성들과, '소비하지 않으면 누리는 것이 아니다' 라는 인식을

가지게 된 사람들을 위해서 나날이 증가하는 쇼핑센터..

우리들은 美(미) 와는 전혀 상관이 없는 콘크리트 상자속에서 물건을 고르고, 강철상자(자동차)가 제공하는 안락하고 스피디한 성능에 만족하며, 정신적인 고뇌와 우울함은 막대한 자본으로

만들어진 영화나 연극으로 날려버린다.    

고뇌하고, 생각하고,상심하고, 나 자신에 제한을 둔다는 것은 이 세상에서는 인생의 패배자

라는 것을 인정하는 것에 불과하다.   이 세상은 돈만있으면, 뭐든지 할 수 있고 뭐든지 손에

넣을 수있다.  우리들에게 '행복추구'란 한마디로 성공한 삶이며 성공한 삶이란 적어도 내 친구나 '아는사람' 보다 높은지위를 가지고 더욱더 많이 버는 것을 말한다.

원래 육체를 위한 욕망은 그 끝을 알 수가 없다.    비싸고 맛있는 음식을 먹었다 해도 그 만족감은 하루를 넘기기 힘들고, 쇼핑을 통한 만족감 또한 일주일을 넘기지 못한다.  그러나 우리들은

'그 순간의 행복에 취해서 끝임없이 장바구니를 채우고있다.

소비가 나쁜것이 아니다.  우리들은 원하는 것을 자신의 능력에 한하여 가지고 소비 할 수있는

권리가 있다. 그러나 문제는 그 소비 문화가 우리들의 자손들의 미래를 위협할 만큼 그 규모가

커지고 브레이크 없는 트럭처럼 폭주하고있다는 것이다.

자원은 무한한것 같지만, 실제로는 그 한계가 분명히 존재한다.  한정된 자원을 자본주의에

의한 '분배 시스템'을 거치면 당연히 많이받고 적게받는 차이가 생길수 밖에 없는데, 그 차이가

개개인의 행복을 좌우하는 것이 오늘날의 현실이다.  

'나는 불행하다' 라는 생각을 지니게 되는 이유가 '내가 원하는 것을 가지지 못하고 남들보다

혜택을 더 누리지 못하는 것으로 측정되는 현대의 사회. 그러나 이러한 문화는 역사적인 긴 안목에서 본다면 너무나도 비정상적이다.   오늘날의 시대는 마치 마라톤 경주에  어울리지 않는

전력질주를 하고 있는 것 처럼 폭주하고 있으며, 현대인들은 마치 내일은 없다는 듯이 당연하게

낭비를한다.     그러나 그 어느시대 보다 파워풀 하고 강인한 시대를 살고 있다고 해서,

그 시대의 해택에 취해 방탕해서는 안된다.

환경오염, 비만, 개인주의... 그 모두가 현대인들의 폭주로 인해서 생긴 부작용의 일부이다. 

이제 우리들은 물질주의에 의한 쾌락의 숲에서 빠져나와, 자제하고 검소해질 필요가 있다.

화려한 경계

화려한 경계
조정현 지음 / 도모북스 / 2012년 11월

어릴적 어린 아이들의 재롱놀이에 빠짐없이 등장했던 '꼬마신랑' 놀이, 오늘날에는 아이들의

재롱에 웃고 즐기는 어린아이의  율동에 불과하지만, 과거 고려,조선에 이르는 방대한 역사 속

에서의 그 단어는 눈물과 비통함 그리고 '한'(悍) 이 서려있다.

한반도에 존재했던 '국가' 그리고 그들의 '왕'은 대국(중국)의 책봉을 받아 그 지위를 공식화

했다.   나라가 작고, 그 힘이 약하여 당하기만했다.  는 식의 원초적인 분노는 잠시 접어두고,

그 당시 시대를 들여다 보면 굴욕적이기는 해도,  나라와 사직을 유지하고, 다수의 백성들의

'안전'을 보장받았다는 점에선 그 당시의 외교 정치적인 안목면에서 나름대로  노력하지

않았는가?    하는 생각도 들지만, 그래도 '나라가 작아 비록 (馬 마)는 적을지라도 어찌

'미인' 까지 없겠는가?  하는 논리 속에 머나먼 타지로 끌려간 무수한 여인들 에게는 그저

'나라를 위해 희생하라'는 나라의 비정한 처사에 배신감과 분노를 느꼈을 것이다.

개인적으로 명나라의 '영락제' 라 한다면 강인하고 인자하며 무엇보다 총명한 군주 라는 인식이

있다.  드라마 鄭和 下西洋 (정화 하서양) 의 영향을 받아서일까? 중국의 대선단을 조직해 정화를 선두로 명나라의 해양시대를 열었던 군주.. 드라마속에선 황제를 위하여 바쳐진 진귀한 보물과  

대국의 문화에 반해, 죽어서도 고향에 돌아가고 싶지 않다며 황제의 품에 안겨 마지막 숨을

거두었던 동남아 왕자의 이야기가 존재한다.  

드라마는 대국의 은총과 은혜 라는 이미지를  대대적으로 어필하며, 중국인들의 자긍심을

자극하지만, 그 자긍심에 희생된 小國(소국)의 마음은 어떠할까?  동남아와 중동 아프리카에

이르는 많은나라들은 그 거리와 풍족한 보물들이 그들의 안전과 외교를 책임졌지만, 대국과

인접한 한반도는 그 빈약한 자원과 거리 때문에 집요한 요청과 괴롭힘을 당해야 했다.

말이 없으면 여자를 내놔라!! 금이 없으면 여자를 내놔라!!  그 땅에서 슴을 쉬고 살아가는 것이

황상의 은혜임을 모르지 않다면 정기적으로 그 은혜에 보답하는 공물을 바치라!!   그렇게

'한류'?? 에 미친 중화인들의 욕구를 충촉시키기 위해서 희생된'공물' 그것이 바로 여성 이다.

뛰어난 미모가 오히려 독이 되었던 시대, 그 시대에 휩쓸려 머나먼 중국 황상의 노리개가 되어

'황금의 새장' 안에서  그 목숨이 다하도록 자유를 누리지 못한 수많은 한반도(조선)의 여인들. 

황제의 기쁨을 위해 휘둘리고 그 분노에 의해 죽어간 여인들의 이야기.  

비단 옷을 입은 노비 들의 이야기가 이 책의 주요 이야기 이다.