[오늘의 한문장] 악마의 미학

만일 (신의) 진리가 인간이 가진 재현의 수단을 통해드러날 수 없다면, 이에 대해서 화가들이 취할 수 있는 입장에는 두 가지가 있을 것이다. 첫 번째는 ‘진리를 그리기를 포기하는 것‘이다. 진실한 화가들은 회화를 통해 진리에 접근하려 하지만, 만일 이것이 불가능하다는 결론에 도달한다면 그들은 그리기를 포기함으로써 자신들의 진실됨을 표현하려 할 것이기 때문이다. 바로 이것이 중세 성상파괴주의자들이 화가들에게 강제했던 바였다. 화가들이 더 이상 그리지 않았던 것은 진리가 그려질 수 없다는 각성 때문이었다.  - P47

진리는 지식의 강박증적 한계 속에서 발견되는 것이 아니라 히스테리적 방황의 여정 속에서 발명되는 것일 수 있다는, 진리에 대한 중세적 전통의 수립을 확인하게 되는 것이다. - P71

진리는 실존하는 것이아니라 부재하는 것이며, 부재의 형식 속에서 도래할 시간에 속하는 것으로 간주되는 것이기에 이처럼 도래할 진리를 예고하는 이미지는 우리에게 답을 주는 대신 질문을 던진다. 오직 질문하는 자만이 현재의 고정관념을 의심하고 그에 저항하며 그로부터 벗어날 수 있기때문이다.  - P84

서구인들은 모든 것을 알고자 했으며 알 수있다고 자신했다. 모든 강박증자들이 그러하듯이 그들은 스스로가 구축한 지식의 한계 안에서 자신들의 세계가 폐쇄되고 있음을 인식할 수 없었다. 그들은 하나의 사물을 이해한다는 것이 이해를 구성하는 지식의 틀 속에 사물을 유폐시키는 행위와 다르지 않다는 사실을 결코 알지 못했다. 이미지를 선명하게 그려내는 행위란 결국 선명함의 틀 안에 이미지의 감각적 자유로움을 가두는 것이라는 사실을 알지 못했다. 그리하여 르네상스-근대의 서구인들은 자신들이 구축한 바벨의 지식에 스스로 갇히는 신세가 된다. 바벨탑은 출구를 알 수없는 거대한 미로가 되어 서구인들을 가두고 당황하게 만들기 시작했다. 모든 강박증자들이 그러하듯이 인간은 그와 같은 미로를 탈출하기 위해 더욱더 강박적으로 변했지만, 그럴수록 미로는 더욱 협소해지며 그들을 조여왔다. 그리고 우리 모두가 알고 있듯이 20세기의 양차세계대전은 바벨탑이 무너지는 결정적 계기였다. - P89

20세기 자본주의 기술 문명의 한가운데서 다시 중세가 시작되었다. 신이 죽었다는 단 한 가지 사실만 제외하고 중세는 그렇게 다시 시작되고 있었다. 이제 서구 문명과 그로부터 강한 영향을 받게 된 아시아 문명은 바벨탑과 교회 신전의 첨탑이 동시에 무너진 폐허의 한가운데에서 새로운 중세를 살아가야 하는 숙명을 받아들여야 했다. - P90

라깡이 [세미나 21]에서 과학과 정신분석 담화를
동일시하려고 했던 프로이트에게 던졌던 이 명제, 즉
"속지 않는 자들이 방황한다"는, 고정점을 갖지 못한 사유의 숙명을 설명하고 있었다. 환상을 거부하고 꿈에서 깨어나려는 노력은 분명 진실한 태도지만 그럼에도 이러한 전략은 주체를 더욱 끔찍한 환상과 다름없는 우울증으로 내몰 수 있기 때문이다.  - P103

그런 의미에서 공백이란 우리 문명이 가장 마지막으로, 그럼에도 마지못해 허용하는 역설적인 욕망의 대상인 것이다. 공백을, 존재하지 않는 것을 욕망하는 주체는 현실적인 그 어떤 욕망의 대상에도 만족하지않을 것이며, 계속해서 현실 지배적 패러다임의 한계를 넘어서려고 할 것이기 때문이다. - P181

곽재식의 한국 괴물 이야기

채집 반, 상상 반

조선시대 기록, 소문 등에 등장하는 괴물들의 이야기를 추렸다. 단 한 줄의 기록이나 풍문일 뿐이라도 가벼이 다루지 않았다. 이 책에서는 이렇듯 단편적인 정보를 어떻게 발전시켜 사고의 나래를 펼치는가를 주로 담고 있다. 흥미로운 괴물 이야기에 작가만의 상상력이 유쾌하다. 기록 한 줄로 존재했던 용손이나 강철이 어떤 식으로 상상을 거쳐 확장되어 이야기로 탄생하는지 가늠해 볼 수 있다.

그러나 대부분의 내용이 '정보+상상=이야기'의 구성이다 보니 굳이 책으로 읽을 필요가 있는지는 의문이다. 오다가다 만나는 인터넷상의 글과 같이 스쳐가는 단편적인 포스팅 정도로 충분한 내용이지 싶다. 그리고 이 책에서 다룬 괴물들은 작가의 <한국 괴물 백과>에서 이미 다룬 것들이다.

몇 해 전, 한국 괴물 채집 관련한 책이 붐을 이룬 적이 있었다. 펀딩에서 폭발적인 반응을 얻은 이후 이에 힘입어 현재도 텀블벅에선 출판 카테고리에서 식지 않은 인기를 구가하고 있다. 어쨌든 한국 괴물과 관련해서는 곽재식의 <한국 괴물 백과>를 빼놓으면 섭하다. (표지 디자인 때문에 설왕설래가 있었지만 개취의 영역으로 남기고 싶다.)

펀딩계의 전설 <동이귀괴물집>의 출판본(?) <한국 요괴 도감>

할말하않.

어린이일 적 조카님과 함께 재미있게 읽었던 책.

조카님은 <이상한 용손 이야기>에서 몸에 용손의 상징인 비늘을 가진 주인공의 그림을 보고 인상이 깊었던 것 같다. 나는 같은 시리즈로 나온 정세랑 작가의 <청기와 주유소 씨름 기담>을 즐겁게 읽었다. 조카님은 예상 밖으로 심드렁했는데, 아무래도 어릴 적 여러 매체에서 씨름을 보고 자란 나의 세대와는 다른 시대인 까닭인 것 같다. 씁쓸하구먼.

오, 세트도 있었어!!!

[100자평] 극주부도 9

극주부도 9
오노 코스케 지음 / 학산문화사(만화) / 2022년 11월

역대급 적수 등장! 불사신 타츠를 이토록 쩔쩔매게 만드는 강적의 정체는?!!! 이번권에도 변함없는 에피소드들이 가득, 식지않는 재미를 선사한다.

[100자평] 클라라와 태양

클라라와 태양
가즈오 이시구로 지음, 홍한별 옮김 / 민음사 / 2021년 3월

영화나 문학 등에서 극적설정이나 반전에 너무 길이 든 탓일까. 사건이 일어날 듯 말 듯한, 큰 일이 아닌 것 같은 사건들이 이어지는 것 같다. 그러나 그 소소한 사건들을 곱씹어보면 클라라에게 태양과 같은 의미였는지도 모를 일이다.

[100자평] 십죽재전보

십죽재전보 ㅣ 클래식그림씨리즈 4
호정언 지음, 김상환 옮김, 윤철규 해설 / 그림씨 / 2018년 8월

풍류와 아취가 느껴지는 작품집. 어느 페이지를 보아도 작품의 정교함과 섬세함이 대단하다. 근대 수묵화의 판화 기틀을 마련할 정도로 역사적 가치도 크다.