존엄성 있는 인간으로 살다 죽는 것

평온한 죽음 - 마지막까지 인간다운 존엄함을 잃지 않는 품격이 있는 죽음을 위하여!
나가오 카즈히로 지음, 유은정 옮김 / 한문화 / 2013년 4월

우리는 고령화 시대 살고 있다. 태어나는 인구에 비해 노년 인구는 늘고 있고, 젊은 층이 부양해야 할 인구도 늘고 있다. 그럼에도 불구하고 잘 죽는다는 것에 대한 생각은 부족하다. 이제는 잘 죽는 다는 것. 죽음이라는 것에 대해 대비하고, 준비하며 살아야 된다. 화자가 말하듯 마지막까지 인간다운 존엄함을 잃지 않는 품격 있는 죽음을 위하여.

우리는 대부분 가족 중 누군가가 아프면 병원으로 가고, 암진단을 받게 되고 수술을 하거나 방사선 치료를 하는 둥, 살리기 위해, 목숨을 연장하기 위해 노력한다. 가족과 의료진 모두, 살아 계시는 동안 최선을 다했다는 것을 보여주기 위해, 좀 더 오래 살게 해 드리는 것이 효도이기하도 하듯. 또한 가정에서 임종을 맞는 것을 두려워한다.

발상의 전환, 이 책을 읽고 나면 과연 생명을 연장하기 위해 병원에 있는 것이 현명한다. 병원에서 권유하는 치료들을 꼭 해야만 하는가, 어떻게 죽음을 받아들이고 죽음에 대비해야 하는가, 하는 전반적인 문제에 대해서 생각해 볼 수 있다.

죽음이란 무엇인가. 인간이 인간답게 죽으려면 어떻게 해야 할까. 우리는 죽음의 순간도 내 맘대로 맞이할 수 없다.  의ㅅ들은 죽음을 패배라 생각하는 경향이 짙고 그 때문에 가능한한 연명치료를 해야 한다는 생각이 깊기 때문이다. 해서 주위의 가족들을 보면 병원이나 요양원에서 가족들과 떨어진채 외롭게 죽어가는 경우가 대부분이다,. 누구나 평온하게 살다 죽기를 희망한다. 자연스럽고 평온한 상태로 저 세상으로 떠나는 것. 인생의 마지막에 죽음을 연기하는 불피요한 연명치료를 받는 것이 아니라, 가족들 품에서 좀더 많은 시간을 보내는 것이 평온사일 것이다. 평온사는 자연사, 존엄사와도 비슷한 개념이다.

그렇다면 평온사를 맞이하기 위해 우리가 준비해야 하는 것은 무엇일까. 먼저 평온사가 불가능한 현실을 제대로 알아야 한다. 우리는 갑자기 암에 걸릴 수도 있고 교통사고사로 죽을 수도 있다. 그렇기때문에 항상 어떻게 하면 삶의 마지막 순간까지 나답게 살다가 갈것인지, 삶의 마무리에 대해 진지하게 생각하는 것이 좋다. 또한 종말기 의료 환경에 대해서도 생각해봐야 한다. 병이나 노쇠의 종말이 입원인지, 더이상

음식을 먹지 못하게 되었을 때 어떻게 해야 하는 것이 옳은지 가족들과 미리 의논해 두는 것이 좋다.

두번째로 재택간호 경험이 있는 의사를 알아두는 것이 좋다. 정기적으로 왕진을 올 수 있ㄴ은지, 긴급시 도와 줄 수 있는지. 하지만 이 경우 우리나라 현실과는 다소 거리감이 있다. 우리나라에서 왕진 의사가 있다는 소리를 들어본 적이 없기 때문이다. 국가 차원에서 노력해 준다면 모를까.

세번째는 사후에 대해 미리 의논하는 것이다. 평온사란 죽는 순간의 일이 아니라 삶에서 죽음에 이르는 일련의 과정이기 때문이다. 당사자는 당사자대로 가족은 가족대로 지금 무엇을 해야 하는지 명확하게 인식하는 것이 중요하다. 가정에서 죽음을 맞이하기 어렵다면 평온사가 가능한 시설을 선택해야 한다. 병원, 자택에 이어 삶의 마지막을 맞는 제 3의 장소를 미리 알아봐 두는 것. 그리고 생전 유언을 표명해두는 것이 좋다.

그리고 낙상후 골절, 입원으로 이어지는 과정을 따라 할 필요가 없다. 그럴경우 반드시 치매가 온다. 결국 평온사를 맞이할 수 없는 이유가 되므로 항상 넘어지지 않도록 조심해야 한다. 구급차를 부르는 의미를 신중하게 생각하자. 긴급한 상황이 발생하면 119를 반사적으로 부르게 된다. 하지만 의료 현실은 구급차를 부르는 것만으로 해결되지 않는다. 일단 실려가면 입원하게 되고 연명치료를 하게 되므로 재택 간호를 결정했다면 재택주치의를 부르라고 조언한다. 하지만 이 경우도 우리 나라 현실과 맞지 않다.

여덟째로 흉수, 복수ㅠ를 안이하게 빼지말자. 왜냐하면 탈수는 결코 나쁘지 않다고 화자는 말한다. 탈수 상태에서는 몸 전체가 에너지를 줄이는 모드가 되므로, 심장에 부담이 가지 않아서 심부전이 되지 않는다. 그리고 호흡이 편해지고 부종이 적다. 흉수나 복수로 고생하는 일도 적다.

이 말은 무척 일리있게 들렸다. 말기 암일 때 흉수와 복수에 물이차서 빼는 환자를 많이 봤기 때문이다.

마지막으로 24시간 법칙을 바르게 이해하는 것. 24시간 법칙이란 사망하기 24시간 이내 진찰했으면 의사는 환자의 사망에 입회하지 않dk도 사망진단서를 발행할 수 있다는 것이다. 이것은 24시간 이내 진찰하지 않으면 사망 진단서를 발행 할 수 없으니 경찰에 신고해야 한다, 라고 오해하는 사람들이 많다는 것. 제대로 알고 준비한다면 평온하고 존엄있는 쥭음을 맞이할 수 있을 것 같다.

행복에 대한 답을 주는 쉬운 철학책입니다.

처음 만나는 동양 고전 - 이기적 나와 이타적 나의 갈림길에서
김경윤 지음 / 생각의길 / 2013년 7월

이 책, 재미있다. 동양의 내노라 하는 철학들이 모두 들어 있는데 아주 적절하게 예를 들어 재미있게 풀이했다. 이기적 나와 이타적 나, 반대로만 가는 세상, 순응할까 맞설까. 우주와 인간의 원리 무엇이 같을까, 다를까. 모두 세 쳅터로 되어 있는데, 우주와 인간의 원리만 빼면 바로 우리 자신의 이야기다. 읽고 나면 우주와 인간의 원리조차 내 내면에서 우굴거리는 나와 인간의 문제임을 알게 된다.

우리가 알고 있는 동양철학자와 주변 사람들에게 인정받는 철학자들과의 관계, 그리고 화자의 생각이 잘 어울러져 어떻게 사는 것이 바로 사는 것인지, 인간이기 때문에 나와 또 다른 나와의 끊임없는 싸움을 할 수 밖에 없다는 것을 알게 된다. 제목도 어찌나 재미 있는지.

윤동주의 시와 황경승의 시, 거기다  본인과 본인 아내의 일, 영화 색,계를 통한 예까지. 어찌 그렇게 머릿속에 쏙쏙 들어오게 설명했는지, 처음 만나 접하는 동양고전으로 손색이 없는 책이었다.

살면서, 이타보다는 이기 적인 나 때문에 적지 않게 고민한 나로서는 양주의 사상은 흥미로웠다. 삶과 죽음의 덧없음을 깨닫고 욕망에 충실하지 않고 명예나 출세를 쫒다 형틀에 매인 중죄인 처럼 살지 말고 남 눈치 보지 말고 자신을 돌보라는 말, 와 닿았다. 물을 가볍게 여기고 생을 중히 여겼던 양주, 경제적 유혹이나 성공이나 명예, 또는 권력을 지향하는 욕구, 남에게 더 잘보이고 싶은 욕구, 등등, 이 모든 것이 우리를 유혹한다. 우리는 이러한 것을 얻기 위해 살아간다. 이런 의미에서 양주의 사상은 돋보인다. "너를 죽음으로 몰고 가는 외부의 유혹을 무시하라, 그 유혹이 아무리 달콤한 것일지라도 넘어가지 말라, 너의 삶은 소중한 것이니

다른 무엇과도 바꾸지 말라. 세상의 모 두 네 것이라 해도, 너의 고유한 삶을 살아라, 외부의 유혹에 귀를 막고, 소리에 귀를 기울여라. 다른 사람이 원하는 삶이 아니라 바로 네가 원하는 삶을 살아라." 

같은 의미에서 혜능에 대한 이야기도 재미있었다. 본제 5조 홍인의 뒤를 이어 6조가 된 혜능. 본디 사난하게 태어나 일찍 아버지를 여의고 홀어머니를 모시며 살아갔고, 글도 읽을 줄 모르고 쓸줄도 몰랐지만 그의 뛰어남을 알아본 스승에 의해 선불교를 계승받았지만 흥인대사의 뛰어난 제자 신수와 그를 따르는 무리들에게 해를 당할까봐 도망다닌 혜능.

신수의 게송 '몸은 보리수요, 마음은 밝은 거울, 항상 부지런히 닦아서, 먼지 끼지 않게 해라" 에 혜능이 답한 말 "보리는 본래 나무가 아니며 밝은 거울 또한 틀이 없네, 본래 한 물건도 없는데 어디에서 먼지가 일리요." 이  두사람의 계송을 보면 혜능이 선불교에 가깝고 그렇기 때문에 스승의 대를 이을 수 있었다. 하지만 신수는 후에 측천무후와 손을잡고 북쪽 선불교를,  혜능은 남쪽의 선불교를 퍼트린다.

화자는 말한다. 역사는 선불교의 전통을 혜능에게 이어지게 했지만, 신수에게 마음이 간다고. 까닭인즉 우리네 삶이 이런저런 일을 당할때 아파하고 마음 상하는 일이 많다는 것,. 마음이 아파서 힘들어하는 사람에게 원래 마음이 없는 것이니 괴로워하지 말라는 충고보다 "네가 아프냐? 나도 아프다." 는 통속 멜로물의 연대감이 오히려 따뜻하다고.

또한 <색, 계> 란 죽느냐, 사느냐의 문제가 아니라  사랑하느냐, 죽이느냐 의 문제라는 것,. 다시말해 색이 본능과 자연의 세계라면 계는 제도와 인위의 세계라는 것. 색이 카오스라면 계는 코스모스적 세계라는 것.  대진은 바로 색의 세계를 긍정하고 이를 적극적으로 활용하여 철학세계를 구축한 사람이라는 것. 인간은 누구나 자신의 행복을 추구하는 본성을 가지고 있으며 그 본성은 부정되어야 할 것이 아니라 권장되어야 하며 그 본성을 억압하는 것은 생명 자체를 억앖하는 것이라는 것.

대진의 사상을 통해 인권에 대해서도 생각해 볼 수 있으며, 또한 색과 계의 관계, 이기적 유전자에 대해서도 많은 부분 생각해

보게 됩니다.

책을 다 읽고 나니 과연 어떻게 사는 것이 행복하게 사는 것인가, 라는 질묵을 던지게 되네요. 좀더 고민해봐야 겠습니다.

이 책 한권이면 고전 끝

그래서 이런 고전이 생겼대요 : 슬기가 넘치는 동양 고전 ㅣ 그래서 이런 고전이 생겼대요
우리누리 글, 서춘경 그림 / 길벗스쿨 / 2013년 6월

세상에, 이 책 한 권에 고전이라고, 말할 만한 모든 책들에 대한 정보가 담겨 있다.  우리 고전만 있는 줄 알고 책을 펼쳤다가 깜짝 놀랐다. 이 책은 동양 여러 나라의 고전과 우리 나라의 고전으로 나누어 진다.

그리고 다시 철학과 종교, 역사와 기타, 문학으로 나누어져서 보기가 무척 쉽다. 처음부터 차례대로 읽지 않아도 된다,

우리 아이도< 손자병법>부터 읽었다. 얼마전 영화를 봤는데 그곳에서 손자병법에 대한 이야기가 나왔다,'손무와 그의 제자들에 대해서도,그래서 궁금했던 모양이었다. 손자병법은 손무가 쓴 고대 중국 병법서라는 것, 그 부분은 아이도 이미 알고 있던 것이었다. 다만, 전쟁에서 이기는 방법 뿐만 아니라 전략의 중요성, 적군 쪽의 지형과 군사수, 작전을 파악하고 치밀하게 전략을 짜야 한다는 것.

손무는 직접 자신의 병법대로 오나라 대군을 이끌고 전쟁에 나갔다는 것, 전쟁터의 군사들을 부모의 마음으로 아끼고 돌봤다는 것,그리하여 초나라 군대를 무찔렀다는 이야기가 나와 있었다. 이 책을 통해, 조금 더 손무에 대해 알게 되어서 아이는 좋아했다.

또 고대 중국에 <구장산술>이라는 수학책이 있었다는 사실도 흥미로워 했다. 계산법을 다룬 가장 오래된 수학서이지만 누가 언제 썼는지 알 수 없다고 한다. 한나라 초기 장창과 경수창이 다시 엮은 것을 오늘날까지 전해지고 있으며 우리나라에서도 통일 신라시대 이 후로 이 책을 사용했다는 기록이 남아 있다.

그외, 우리나라 고전은 꼭 알아야 할, 중요한 고전만 나와 있다. 최초의 역사서인 <삼국사기>부터 민족 독립 운동의 교본인 <백범일지>까지. 그뿐만이 아니다. 우리나라에서 가장 오래된 시문집인 <계원필경>부터 민족의 아픔을 노래한 시집인 윤동주 시인의< 하늘과 바람과 별과 시 >까지 소개 되어 있다.

요즘, 아이는 주말마다 소년조선에서 보내주는 한자만화를 열심히 보는데 그곳에 동양고전이 소개된다. <양반전> 도 나왔고 <전우치전> 도 나왔고 <구운몽>도 나왔다. <금오신화> 도 그곳에서 봤다. 그런데 이 책에서 <구운몽> 과 <전우치전> <금오신화> 를 보니 무척 반가워했다. 만화로 읽던 이야기를 누가 왜 만들었는지, 이 책이 왜 백성들에게 사랑받는지에  대해서도 알게 되었으니 말이다.

한 권쯤 책꽂이에 두면, 여러모로 도움이 많이 될 것 같은 책이다.

인류의 미래, 슬기롭게 맞이하려면

서구의 종말, 세계의 탄생
에르베 켐프 지음, 권지현 옮김 / 생각의길 / 2013년 4월

우리는 잘 먹고 잘 살기 위해 노력한다. 누구나 부자를 꿈꾸고 행복의 수단을 갖고 싶어 한다. 자동차, 텔레비전, 휴대전화, 전자제품여행, 쇼핑센터, 유행, 음악.. 등등. 누가 더 잘났나 경쟁하는 사회에서 서양의 생활방식을 모방하는 것은 자신의 지위를 나타내는 표식이 되었다. 상류층에 속한다는 징표, 품격의 새로운 코드.

 평균적인 지위가 획일화되는 움직임 속에 경제의 세계화는 사람들의 상상을 자극하는 소비문화를 확산시켰다. 세계화는 경제구조만 획일화 시킨것이 아니라 문화마저 천편일률적으로 만들었다. 드라마, 음악, 영화, 관광객이 보여주는 풍요로움은 보통이라고 생각되는 것의 수준을 끌어 올렸다. 세계의 평균적인 불평등도 줄어들고 생활방식도 물질적 조건이 균등해지는 상황으로 수렴되고 있다.

그렇다면 앞으로, 미래 사회도 이대로 계속 갈 것인가, 이 책은 미래에 대한 불안과 더불어 해결책을 제시하고 있다. 전문가들은 2050년에 '세계 중산층' 의 출현을 예고했다. 현재 세계 인구의 3분의 1에 해당하는 18억명 정도가 중산층이 될 것이고 선진국 인구의 국민 대부분이 속한다고 있다,.

중산층이란 무엇일까? 안정적인 주거환경에서 안락한 삶을 누리는 사람들을 가리킨다. 의료혜택을 누릴 수 있고 자녀들이 중등교육을 받을 수 있으며 여가활동을 할 수 있을 정도의 여유 있는 소득을 얻는 사람들이다. 그럼에도 앞으로 빈부 격차는 훨씬 커질 것으로 전망했다. 그것은 선진국과 신흥국에서 불평등이 가속화 되기 때문이다. 미국조차 심각한 빈부 격차를 겪고 있다. 각 국가간 불평등은 줄어들었지만 각국의 국내 불평등이 증가했다는 것은 심각한 일이다.

사회는 새로운 사고를 요구한다고 저자는 말한다. 부자와 가난한 사람의 운명은 국적과 점점 연관성을 잃은다. 세계 사회를 움직이는 힘은 지도에서 찾을 수 없다는 것. 우리는 그것을 자본주의적 역학과 빠른 지구 생태계 변화의 대립에서 읽어야 한다. 미래를 결정짓는중요한 문제는 서양이나 다른 강개둑이 있지 않다. 2050년 지구가 먹여 살려야 할 90억명의 평균적 소비 수준은 얼마나 될까? 그 기준은?

세계 경제가 성장한다는 말은 곧 환경 파괴와 각종 오염이 증가할 것이라는 말이다. 지구의 생태계 균형이 견딜 수 있을까? 저자는  심각하게 묻는다. 현재 유럽, 미국, 일본, 한국등 선진국에는 온갖 종류의 기기와 기계를 완벽하게 갖춘 사람들이 대부분이어서 시장이 포화상태에 이를 예정이라고 한다. 그렇기 때문에 '성장의 피로' 가 나타날 수 있다. 갑자기 경제가 성장하면서 사회 구조에 변화가 일어나기 때문이다. 전통이 사라지고 사람들과의 관계가 다시 정립된다. 생활 리듬도 바뀌고 식생활도 변한다. 환경이 변하면 걱정거리가 늘어난다.

그 와중에 풍요를 맛본 사람들은 물질 소비 외 다른 욕망을 갖게 된다. 교육, 건강, 은퇴에 대한 관심이 커진다. 그렇다면 사회는 전체 예산을 다시 편성할 수 밖에 없다. 결국 경제를 더 성장시킬 투자가 줄어들 것이다.

가장 큰 문제는 대기, 다. 대기란 인류의 공동재산이다. 온실가스 배출로 누군가 대기를 더 많이 차지한다는 것은 정당하지도 않고 바람직하지도 않다. 에너지와 환경 문제가 심화되면 대양, 북극,남극,ㅡ 공간, 통화 등 다른 공공재도 줄줄이 문제가 생긴다. 앞으로 제기될 수많은 문제 속에 철학과 역사적 후회가 뒤섞인 까다로운 문제가 수업있다. 우리가 어떤 대답을 하느냐에 따라 인룩 역사가 성공하느냐, 실패하느냐가 결정된다.

우리는 공공재를 모두 차며해서 공평하게 공유해야 한다. 어떤 국가가 자국내에서 자원을 불평등하게 배분하면서 공동의 공간에 대해 서는 다른 나라와 동등한 권리를 요구하는 것은 부당하기 때문이다. 또한 에너지 문제에 관심을 가져야 한다. 화석 연료가 고갈되고 에너지 비용이 상승하는 상황에서 새로운 에너지에 대한 접근이 필요하다. 또한 기후 변화에 대비한 정책 조율도 필요하기 때문이다.

결국 가장 큰 문제는 에너지와 환경 정책이라고 저자는 말한다. 검소함을 택하면서 미래의 길로 들어가라고 권한다. 가장 강대국인 미국 사회조차 병들어 있다는 것. 인구의 3분의 1이 비만이라는 것은 많이 먹고 많이 버리기 때문이라는 것. 오염도 많이 시킨다는 것. 그러므로 미국이 앞장서서 에너지의 물질소비를 줄이기로 자발적 결정을 해야 한다고 주장한다. 우리는생물계의 리듬, 지구의 자원과 조화를이루는 생태 시대를 만들어 내야 한다. 그것이 인류의 미래가 아닐까. 싶다. 

뒤뇌 자극, 신기해요, 저절로 되네요.

단서를 찾아라 5 - 다이아몬드 반지 도둑 ㅣ 단서를 찾아라! 5
율리안 프레스 지음, 김현희 옮김 / 푸른날개 / 2013년 4월

요즘 융합이 인기다. 융합형 인간을 육성한다는 교육 이념아래 미국에서는 거의 붐이다. 융합인재교육(‘STEAM 정책)’을 이란 과학 기술, 공학, 예술, 수학의 앞글자를 띤 약자로서 인문학적 지식과 자연과학적 지식을 두루 갖춰 실생활에서 직접 활용할 수 있는 교육을 지향한다. 미국, 핀란드, 영국등 전세계에서 실시중인데 한국교육부에서도 한국 과학 창의재단과 함께 2011년부터  ‘STEAM 정책’을 추진하고 있다. 이러한 인재 유형이 주목받는 이유는 현 시대 발생하는 문제를 한가지 분야의 전문성으로 대처하기가 힘들기 때문이다. 스스로 생각하고 탐구하고 해결책을 제시하는 교육방법을 통해 기존의 수동적이고 단편적인 주입식 학습법에서 탈피 할 수 있다고 한다.

이 책을 읽으면서 제일 먼저 떠오른 것이 바로 융합형 인간이었다. 교육부에서 제시하는 모든 조건이 이 책 안에 다 들어 있었다. 융합형 인간 그리 어려운 게 아니다. 이 책을 읽으면 된다, 라고 말하고 싶다. 무엇보다 이 책은 너무 재미있다. 단서를 찾고 사건을 해결 할 때마다 자신감이 쑥쓕 자라난다. 독일, 프랑스 아동 베스트 셀러라고 하더니 과연 그럴만했다. 많이 팔리는 책은 다 이유가 있는 법이다.

책을 보자 마자 이틀에 걸쳐 아이와 함께 읽었다. 5권에는 4가지 이야기가 담겨 있다.  첫번째 이야기는 다이아몬드 반지 도둑에 대한 것이다. 어린이 탐정단이 수상한 중국 가게를 방문하면서 겪게 되는 사건들이 오밀조밀 재미있게 펼쳐진다. 아이들은 우연이 본 것을 계기로 하나 하나 범인을 쫒고 이상한 점을 발견하고 단서를 통해 사건을 해결한다. 그 솜씨가 여간 아니다.

한 장 한 장 넘길 때마다 단서와 함께 필요한 능력이 쓰여 있다. 추리력, 관찰력, 집중력, 기억력,논리력, 통합력, 이해력, 분석력,등 아닌게 아니라 정말 단서를 찾다보면 자신도 모르게  추리를 하고 관찰을 하고 정답을 맞추기 위해 통합적인 사고를 하게 된다. 저절로 두뇌가 자극되는 것을 느낀다.

혼자서 읽는 것보다는 아이들이 두 명이상이면 둘이 같이 읽게 하거나 그게 어렵다면 엄마와 함께 읽으라고 권하고 싶다.  아이와  단서 빨리 찾기 내기를 했는데 정말 재미있었다. 아이도 자신이 빨리 단서를 찾기위해 노력하다 보니 집중력도 향상되었고 평소보다 논리력이나 추리력도 훨씬 좋았다.  

두번째 이야기는 세상에 딱 12개밖에 없는 진귀한 우표가 뒤바뀐 것이다.  어린이 탐정단은 놀라운 기지를 발휘해 사건을 해결해 나간다. 그외 학교에 나타난 도둑과 실종된 교수를 찾기 위한 탐정단의 활약이 재미있게 펼쳐진다. 아이들과 함께 사건을 해결해 나가다 보년 스스로 탐정이 된듯한 착각에 빠진다. 실제로 아이들이 푸는 단서는 책을 읽는 아이들이 주의 깊게 보고 관찰하면 풀수 있는 것들이다. 그렇기 때문에 더 재미있고 신나게 책을 읽고 해결해 나갈 수 있다,.

이런 책을 읽을 수 있어서 이틀 동안 무척 즐거웠다. 책을 읽는 것이 아니라, 재미있는 이야기를 통해, 사건을 해결하고 직접 단서를 보면서 풀어나가는 과정,이 흥미로웠다. 관찰력이나 집중력이 떨어지는 아이라면 이 책을 엄마와 함께 읽다보면 집중력이  쑥쑥 자랄 것 같다. 그림를 관찰하고, 수수께기 암호를 풀고 지금까지 보았던 상황을 통해 추리를 하고, 통합하는 과정을 거치면 저절로 두뇌를 사용하게 된다.  정말 좋은 책이다.