삶의 파도를 넘어 생존의 의지를 태우는 이들..

불신시대 - 박경리 중단편선 ㅣ 문학과지성사 한국문학전집 48
박경리 지음 / 문학과지성사 / 2021년 5월

  박경리는 작가로서  한국전쟁이후 혼란한 시대를 지낸 한국사의 이야기를 통해 우리나라 사회의 갈등을 그려낸 이야기같다.해방후 그리고 6.25전쟁전후 혼란한 시대...그 시대에도 병원치료는 부자들신분의, 괜찮다고 여겨지는  상징이었나보다..그러나 그 병원안에서는 때로는  곪아터질정도의 갈등과  고뇌가   감추다가 결국 촌지로 드러나며 빈부의 차가  암시된다.얼마전까지 흔한 관행이기도 했다.현재도 이런  경우도 종종 있나보다.고뇌하는 주인공들은  앞으로의 이상과 현실에서 갈등했다.
 사회의 불의에 항거하려는 자는 많은  내자신의 내면부터 스스로  성찰해야할 거같다..자신부터  관조할 줄 알아야 남도 도울 수 있는 것이 인간의 본질이다.신의 아닌 이상 백프로 헌신적인 사랑은 없다.
  때론 사회의 불평등과 위선에 항의하며 고뇌를 하면서  화낼 때 분노를 표출시키지만 자신이 무엇을 원하고 불만이 있는지조차 모르는 주인공들도 많았다.절간의 스님의 탐욕을 통해   수도승의 위선과 욕심을 드러내는 모습..정말 웃긴다.이런 이들이 활보하는 대한민국의 그 시대모습..불신시대에는 공정하지못한 그시대의 모습이 드러난다. 사회가 정화되기를 바라지만 변화를 기대하다가 기대가 어긋나면  당연히 이상이 깨진다.
  작자는  한국전쟁후 사회의 변화와 달라지는 심리의 변화를 소설로 그린다.
 당시 대한민국이 어떤 상태인지부터 아는 게 중요한 것같다.주인공들대해 자신의 내면에서 고민한 것은 사회에대한 배신감과 괴리였다.그러나 불신시대의 주인공들은 눈덮인 언덕에서 삶의 희망을 잃지않는다.
어쩌면 고민할 것 없을지도 모른다.너무 이상을 추구할 수도 없다.인간은 생물학적 존재니까...이상을 쫓든 버리든 그것은 본인의 자유이다. 온갖 사건을 겪으면서도 주인공은 말한다.

삶의 의지는 자신에게 달렸다고...

쌀로도 이토록 예쁘게...

처음 만나는 쌀베이킹
이화영 지음 / 종이학 / 2021년 5월

쌀이라면 이래 밥을 생각하는데 쌀가루만으로도 이렇게 만들수있네요.

쌀로 만든 건 떡이나 아니면 한과처럼 옛시대의 전통으로 되서 명절아니면  생각나기도 힘든 시대가 되었네요.어릴 적 떡이 귀했는데  잊고있다가  현대화한 쌀베이킹을 찾게 되었어요..

쌀가루와 과일으로도 이처럼 예쁜 음식을 만들수있다니 신기하네요.

쌀이 이리도 예쁘게 다과와  디저트가 나올지 몰랐네요.색색의 꽃들처럼 색깔도 곱네요.

우리것이라지만 조리법에 따라한 요리들이 케이크인지 양과자인지 구분이 안될 정도로 손님상내기에도 신기할 정도로 예쁘네요.프랑스과자처럼 한과의  국제화가 아쉬웠는데 저자가 그점을 많이 보완했군요.

우린 편의에 젖어 쌀이라면 구세대의 상징같이 고물같이 생각하는 경향이 있는데 인공감미료나 지방이 잔뜩 들어가는 서구의 다과에비해 칼로리도 낮고 건강식이랍니다.

성인병이 유행하는 시대에 우리가 전통쌀에 관심을 가지고 전통음식인 쌀의 다각화에  좀더 대중에 친숙해지길 바랍니다.

화려해보이지만 비극의 역사를 간직한...

[전자책] 베를린, 기억의 예술관 - 도시의 풍경에 스며든 10가지 기념조형물
백종옥 지음 / 반비 / 2019년 4월

  작자는 베를린을 통해 인간의 위선을 이야기 한다.현재도 베를린은 음악과 예술의 메카로 유학생을 받아들이고 있었음에도 사회적 역사적 모순이 차 있다.유태인학살읗 사과한다고 역사가 지워지는 건  아니다.그래서 유태인학살기념소를 만들었지만 그곳의 분위기는 침통하다.버스정류장의 악의 평범함은 인간의 위선을 폭로한다.뿐만 아니라 독일역사의 모순과 불합리성이 공공건물에도 훤하게 책속에서도 폭로된다.도서관이나 박물관도 제국주의의 착취나 약탈,독선을 옹호하는 약탈품이 차 자세히보면 소수 권력자나 특권자들에 의해 진짜  유물의 주인들은 중세와 다름없이 비참한 생활을 하고 있다.이런 판도를 혼자 독일이 바꿀 수는 없다. 이건 비단 베를린만의 문제가 아니란 걸 폭로한다.제국주의자들에게 유물은 당연히 자신들 나라의 보물이며 착취해야할 대상일뿐이다.거기에 히틀러가 선동했던 장소들...여기서 우리는 화려한 정치의 이면뒤 당시 독일사회의 단면을 알 수 있다. 위선과 타산,욕심에 찬 사회가 얼마나 많은 모순을 안고 있는지...제 3제국의 열망을 불태우지만 대중의 지지를 얻는다해도 야망이 성공하는 건 아니다.오히려 권력에 집착을 할수록 그의 몽상의 흥행은 망하기 쉽상이다.
 하지만 주인공은 그런 사회적 현실에 저항하던 분위기를 읽어내고 있다.한편으로 도서관 박물관  공공건물모두 자신의 자유와 도덕에대한 인식으로 표현하고 싶어하는 당대 독일인들의 꿈,망설이지만 말고 자유롭게 자신의 예술을 토로하고 싶은 주인공의 열망을 느낄 수 있다..

한국판 신라시대의 SF

신라 공주 해적전 ㅣ 소설Q
곽재식 지음 / 창비 / 2020년 7월

 왕족이란 직업(?)은 날때부터 운명적으로 져야하는 짐이  있었다는데 이소설의 주인공들은 그런 망국의 한과 엮이는 군요.해적이란 명칭이 우리역사에  얼마나 잔인하고 혹독한  기억이었고  불행한 단어였는데도 불구하고 소설의 전개는 전혀 어두운 기색없이 유머러스하고  경쾌합니다.하지만 주인공들이 그 뒤에서 생존과 인생을 위해 몸부림쳤는지 때론 우리는 읽으며 잊고 있었네요.
  권력자 혹은 남성위주의 사회가  장희나 한수같은 민초들을 어떻게 다루었는지 그와중에  귀족들의 평민에 대한 질투와 멸시가 눈물납니다.민초들에대한 사회의 억압과 착취아래 억울하게 인생을 버리고 해적까지 된 백성들이 얼마나 많은지요?
  옛날에 해적이라면 끝내 피폐한 삶을 견디다못해 마을을  뛰쳐나와  도적질에 뛰어든 민초들이었음에도  아무런  이해나 동정도  받지못한 채 도적질을 하면서도  힘없는 사람들의 원망을 들어야하는 고통도 있었죠...   일반백성들보다 더 심한 가난과  학대를 겪은 이들답지않게 장희와 한수는 좀 엉뚱한 주인공의 해적들입니다.해적이나 도적들의 처참한 삶을  일찍이 이처럼 코믹하게  묘사한 소설이 있었던가요? 장보고의 선단에 몸담았던 장희가 길거리에서 만난 것은 백면서생이엇던 한수였고 다시 그들이 만난 것은 백제의 왕족임을 자철하는 해적단의 두목공주입니다.진짜 해적질이 로맨스의 무대가 되리라고는...

 그와중에 한수는  백제의 망국의 공주(?)와 결혼하여  생존하는  운빨도 있지만 틈틈히 장희에게 의지하는 감정이 엿보입니다..
이 소설도 한국 로맨스혹은 sf의 한면을  보네요.여성이 주가되는 로맨스가 흔치않은데 요즘 당돌한 세태를 반영하는 건지도 모르겠습니다.

백제의 유민임을 자처하는 남자들까지 등장해 옛날 왕족의 흔적을 간직하지만  몰락해가는 공주에게 연민을 느끼면서 장희를 누나처럼 의지하는 한수는 언제 철이 날까요?  사회에서 버려져 인간으로서의 자존심도 귀족으로서의 자부심도 기존의 가치관도 없어진 상태에서 .그때문에 그들의 인생에 희안한 일이 일어납니다.

마을 사람들에게 쫓기다 장희에게 말려든 한수나 그를 이끌고 해적단에 뛰어든 장희나..그들에게는 남매같은  동지애가 있었을까요?위기를 슬기롭게 타개해나가는 장희는 대단한 여걸의 기질이 엿보이네요.

왜 해적이 되었는지 노략질에 몸담게 되었는지  망국이라는 상황에 희생된 서글픈 상황에서  봉건적인 굴레아래 힘겹게 살아가는,지금도 반복되는  민초들의 삶을  풍자한 것인지요?

  장희는 여성거간꾼으로 사업가인지 사기꾼인지 알수없지만  신라공주라 자부하며 자신의 한을 노골적으로 드러내지 않고  유머러스하게 한을 표현합니다.

아마 요즘같은 벤처사장이라고나 할까요? 이런 여자라면 요즘 장관내지 대통령감입니다.
 해적단에 합류해야하는  희안한 상황에서 주인공들의 삶이 마냥 행복하지 않은 것이  불편한 것이 사실이지만  백제공주와 신라공주의 페니미즘적인 활약에 읽는 내내 박장대소하지않을 수없군요.장희같은 여걸이면 또 백제공주같은 배짱이면  어디내놔도 생존은 하겠습니다.한수도 후반으로 갈수록 좀 철이 들어 보기 좋군요.

언어는 역시 반복해야..

일본어 문법 무작정 따라하기 ㅣ 일본어 무작정 따라하기
후지이 아사리 지음 / 길벗이지톡 / 2020년 9월

  한국인들 일본어배우기가 제일 쉽다고들 하는데 10년전 배울때 일본어라면 첨엔 쉽다고 여겼습니다. 며칠되다보니 좀 어렵다고 여겼습니다.아마 우랄알타이어중에서 한국어와 구조가 유사한 언어는 일본어만이 아닐까 싶은데 역시 어순이나 어미변화등의 문법이 유사성이 있네요.한자가 섞인 일본어어휘들을 보면 뜻을 금방 알아채니 역시 한자문화권이란 생각이 들었습니다.라틴계열의 언어들을 프랑스이태리사람들이 빨리 배우는 거나 마찬가지겠지요.

문법은 아무리 세월이 변해도 언어의 뼈대랍니다.

 어학연수한다고 모든 외국어 잘하는게 아니랍니다.

   아무나 외국어천재가 되는게 아닌데 저자가  쉽게 설명하는 것도 기술입니다.요즘 젊은 애들이 너무 외국어에 통달해 중년들은  고민이네요. 일단 우리말과 일본어는 드물게 문법이 유사한 데가 있으니 배우기는 좀 좋군요.역시 반복해야 언어는 수확이 있군요.

아줌마 만학생들에게 배우기 쉬운 교재로 추천합니다.