삶은 어제가 있어 빛난다

삶은 어제가 있어 빛난다 - 과거를 끌어안고 행복으로 나아가는 법
샤를 페팽 지음, 이세진 옮김 / 푸른숲 / 2024년 10월

과거는 인생을 되돌아보고 오늘을 다시금 오늘로 살아낼 수 있는 힘이다. 저자가 말하는 과거는 던져 버리고 잊어버리는 것이 아니다. 우리의 장단점, 취향과 혐오, 꿈과 야망은 물론이고, 공포와 불안까지도, 기쁨과 슬픔까지도, 우리가 반응하는 모든 세계관과 습관까지도 이미 과거에 형성된 것들이다. 이 과거는 지금도 살아서 나와 함께 한다. 이 과거는 우리가 이미 던져버렸다고 생각하지만, 여전히 나의 곁에서 신호를 보낸다.

우리에게 과거는 행복했든 불행했든 반드시 돌아오게 된다. 고집스럽게도 내 삶 한 가운데 자리 잡고 나의 감정을 내 생각을 좌지우지한다. 거리에서, 직장에서, 집에서 불현듯 찾아와서는 나를 다시금 과거의 그 깊은 수렁으로 끌고 간다. 그리고 예기치 않는 어둠과 마주하게 하고, 모호한 삶의 언저리를 휘저어 놓아 그동안 생각의 바닷속에 깊이 가라앉아 미동도 하지 않던 깊은 감정의 찌꺼기들을 부유물처럼 떠오르게 하여 다시금 삶을 뒤죽박죽으로 섞어 버린다.

데카르트가 의심할 수 없는 첫째가는 진리를 탐색하는 과정에서 “우리가 살아 있다는 것을 어떻게 확신할 수 있는가?라는 질문을 던진다. 그가 찾은 답이 그 유명한 ‘코기토 에르고 숨’, 즉 ‘나는 생각한다. 고로 나는 존재한다.’이다. 데카르트의 영역에서의 실존의 증거는 우리의 의식에 있었다. 헤겔은 데카르트의 이 명제가 그를 근대철학의 ‘영웅’으로 만들었다고 했다. 그런데 이 책을 읽으면서 불현듯 드는 생각은 생각하기에 존재한다는 것과 우리의 체험과 기억의 연관성이 무엇인가? 하는 생각이다.

저자는 기억을 통해 과거의 현존들에 대해 논한다. 기억은 통일되지 않고 다중적이다. 이 기억들은 한계가 없다. 기억에 저장된 과거의 모든 일화가 역동적 전체를 구성하고 그 전체는 언제든지 새로운 추억을 받아들일 수 있다. 저마다 자기 안에 과거의 시퀸스들이 이루는 망망대해가 있다. 우리가 이식하는 추억들은 일화기억이라는 거대한 빙산의 일각일 뿐이다.

인간에게는 과j의 아름다운 기억을 되살릴 힘이 있다. 창조적 기억을 소환할 힘이 있다. 비록 그 사실을 자주 잊고 살지만, 행복한 추억도 재공고화 되어야 한다. 과거의 기쁨을 다시 음미하려면 기쁨이 들어설 자리가 있어야 할 뿐 아니라 우리가 직접 문을 열어주어야 한다. 숨겨진 것을 끌어당긴 다음 거기에 빠져들어야 한다. 저자의 이야기는 지금을 살아가는 많은 이들에게 다시금 자신을 되돌아보게 한다. 과거의 다른 관계, 지금까지와는 전혀 다른 더 창의적이고 평화롭고 정다운 관계로 들어가고 또한 앞으로 나아가야 한다고 말한다.

** 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

이 나이 먹었으면 즐길 때도 됐잖아

이 나이 먹었으면 즐길 때도 됐잖아 - 좋은 건 계속하고 싫은 건 그만두는 거침없고 유쾌한 노후를 위한 조언
와다 히데키 지음, 유미진 옮김 / 오아시스 / 2024년 11월

나이 들어가는 일은 슬픈 일이라기보다 행복한 일이다. 책은 생각을 바꿀 때가 많다. 책을 읽는 이유는 그 저자의 생각과 내 생각의 마찰을 최소화해서 굽어진 생각이 있다면 그 생각을 바로잡을 기회가 책을 읽는 것이다. 노년을 바라보는 생각을 바꾸게 하는 책이다. 우리는 노년을 준비하고자 한다, 그러나 그 준비라는 것이 어떤 방식과 방향으로 준비해야 하는지에 대해서는 잘 모른다. 그런 염려와 오해를 이 책은 해소시켜 준다.

나이가 들어 은퇴하고 나면 수입이 많지 않기 때문에 자제와 절약은 몸에 배게 된다. 그런데도 사람들은 고령자 돈을 쓰지 않는 것이 불황의 원흉처럼 말한다. 그런데 실제로 고령자가 돈을 쓰기고 제품을 구매하려고 해도 이용하고 싶은 서비스가 턱없이 부족하다. 돈을 쓰면 사람은 건강해진다. 저자는 건강한 고령자가 돈을 쓰면 경제가 활성화될 뿐 아니라 의료비와 돌봄 비용이 필요한 시기를 늦출 수 있다고 한다. 저자는 책에서 건강하고 활동적인 고령자를 최근에 화제가 된 용어인 ‘영 시니어’로 부른다. 그러면서 저자는 영 시니어는 ‘불량한 노인’이어야 한다고 말한다.

고령자가 되면 못하는 일이 늘어나는 것은 당연한 일이다. 그러니 못하는 일이 늘었다고 한탄하기보다 적당히 할 수 있는 것을 하며 사는 삶을 수용하는 게 중요하다고 한다. 그래서 저자는 의도적으로 몸을 움직이고 뇌를 사용하는 습관을 들이라고 조언한다. 한 살이라도 젊을 때 습관을 들이지 않으면 운동 기능과 뇌 기능을 쓰기가 점점 힘들어진다는 것이다. 몸이 노쇠해지고 나서 건강을 회복하려고 애쓰기보다 한 살이라도 젊을 때 좋은 건강 상태를 길게 유지하는 것이 효율적이라는 것이다.

저자는 나이가 들었다고 무턱대고 운전 면허를 반납하지 말라고 말한다. 65세 이상 남녀 약 2,800명을 추적한 쓰쿠바대학 연구팀의 조사 결과가 있다. 2010년에 조사된 그 조사에 따르면, 운전을 그만둔 사람은 6년이 지나자 운전을 계속한 사람에 비해 돌봄이 필요할 확률이 2.1배나 되었다는 것이다. 특히 지방에서는 면허를 반납하면 외출하기 불편해서 거의 밖에 나가지 않게 되니까 노화에 가속이 붙은 것이다. 운전을 그만두고 버스나 자전거 등의 교통수단을 이용해 꾸준히 외출한 사람도 운전을 계속한 사람에 비해 돌봄이 필요할 확률이 1.6배나 높았다는 것이다. 그러므로 나이가 들었다는 이유만으로 면허를 반납하면 안 된다. 지방에 살면서 쇼핑과 병원 방문을 목적으로 운전을 하는 사람이라면 특히 그렇다. 단지 어디에 가는 게 불편해지는 것뿐 아니라 전반적인 생활의 자유도가 크게 낮아지고 나도 모르는 새에 노화의 가속 페달을 밟을 수도 있다는 것이다.

이 책은 노년을 대비한다는 단순히 준비보다는 노년을 어떻게 즐겁고 행복하게 보낼 것인가 하는 방법과 과정을 알려준다. 그러므로 지금 ‘영 시니어’로 살고 있고, 앞으로 ‘영 시니어’로 접어들 나이가 되었으면, 그런 부모님들이 계신다면 꼭 한 번 읽어볼 것을 추천한다.

** 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

매일 1장 일본어 쓰기 습관 100일의 기적 레벨업

매일 1장 일본어 쓰기 습관 100일의 기적 레벨업 - 매일 딱! 1장 10분씩 100일만 쓰면 일본어가 뇌에 각인된다! ㅣ 매일 1장 일본어 쓰기 습관 100일의 기적
핫크리스탈(허수정) 지음 / 시원스쿨닷컴 / 2024년 10월

외국어를 공부한다는 것은 뇌의 구조를 확장시키는 것이어서 부단한 노력이 필요하다. 모국어가 아니기 때문에 그 언어의 구조와 어순, 어휘 등을 파악한다고 해도 그리 쉬운 일이 아니다. 그래서 외국어는 매일의 습관이 되어야 충분히 따라갈 수 있다. 그래서 외국어는 충분히 따라 하고 써봐야 한다. 이렇게 하는 것이 지루하고 어려울 수 있지만, 조금만 방심하면 금방 까먹기 때문에, 수없이 따라 하고 따라 쓰면서 익숙해지는 것이 외국어이다. 그래서 습관이 중요하다. 익숙해질 때까지 몇 번이라도 쓰고 외워야 한다. 외국어를 자기 것으로 만들려면 끊임없는 노력이 필요하고 일상에서 계속해서 잊어버리지 않도록 숙지하고 사용하는 것이 중요하다. 이 책은 매일 하루 딱 1장씩 10분간 일본어를 쓰는 습관을 100일 동안 함으로 일본어를 자기 것으로 만드는 기적의 책이다.

<매일 1장 일본어 쓰기 습관 100일의 기적>은 첫걸음-레벨업-마스터, 이렇게 3단계를 통해 일본어를 정복할 수 있도록 안내하고 있다. 이 책을 따라가면서 지속적으로 공부를 한다면 100일 이후에는 일본어를 어느 정도 할 수 있게 된다. 참고로 이 책은 이미 첫걸음을 뗀 이들에게 필요한 책이다. 이 책은 레벨업 단계이기 때문에 다소 어려울 수 있다. 이 책의 장점은 편하게 필기할 수 있도록 교재를 편집해 놓았다는 것이다. 거의 오른손을 사용하는 이들이 많기에 오른쪽에 필기할 수 있도록 배치해 놓았고 안정적으로 필기할 수 있게 제작되었다.

시원스쿨 일본어 홈페이지에서 MP3로 내려받을 수 있다. 그리고 각 페이지 상단마다 QR 코드가 있어서 휴대폰으로 찍어서 바로 재생이 되기 때문에 많은 도움이 된다. 계속적으로 들을 수 있기 때문에 필기하면서 듣고 따라 할 수 있는 장점이 있다. 학습하기 전에 기본적인 일본어 조사, 높임체(명사) 문장, 반말체(명사) 문장, 형용사의 형태, 높임체(형용사) 문장, 반말체(형용사) 문장, 높임체(동사) 문장, 반말체(동사) 문장을 배치함으로 매일 따라 쓰기 전 공부할 수 있도록 배려해 놓았다.

이 책은 매일 그날 해야 할 분량을 가르쳐준다. 자기가 쓴 날짜를 기록하도록 한다. 문장에서 파악해야 할 가장 중요한 문장을 파헤칠 수 있도록 안내한다. 매일 따라 쓰는 것이 관건이다. 매일 공부할 때 실력도 그만큼 늘게 된다. 이 규칙을 잘 따른다면 좋은 결과를 얻을 수 있을 것이다. 일본어를 숨 쉬는 것처럼 자연스럽게 하려면 많은 노력이 필요하다. 매일 1장 10분씩 100일만 따라 쓰다 보면 일본어가 능통해지는 기적이 있을 것이다.

** 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

인도차이나

인도차이나 - 이보다 즐거울 수가 ㅣ 태원용의 여행이야기 7
태원용 지음 / 지식과감성# / 2024년 8월

여행은 늘 즐겁고 신비로움이 가득찬 일들을 만나게 된다.

이 책은 인도차이나 즉, 베트남, 캄보디아, 라오스, 태국을 여행한 여행 이야기다.

저자는 인도차이나 여행을 통해 여행지마다 풍부한 사진과 볼거리,

먹거리 등 여행 정보를 풍성하게 실어 놓았다. 

다양한 볼거리와 여행 이야기는 독자들에게 많은 추억을 불러일으키고 

다시금 여행에 대한 가슴 두근거림을 일어나게 한다.

저자는 베트남의 교통 체증과 하롱베이의 풍부한 

자연환경과 경관을 통해 베트남의 추억을 이야기한다. 

이 책은 여행지를 소개하기보다는 자신이 여행한 여행 기록이다.

베트남의 고대 도시 후에의 고풍스러움을 소개한다.

후에에서 가장 아름답고 독특한 카이딘 황제릉도 볼만하다.

베트남 전통의상 아오자이도 소개한다. 

베트남의 구석구석을 소개해서 볼거리가 많다.

그다음으로 소개하는 나라가 캄보디아이다.

캄보디아의 국립박물관은 지붕이 독특한 크메르 양식의 붉은색 건물이다.

프놈펜 야시장과 메콩강 선셋 크루즈 역시 볼만한 광경이다.

캄보디아는 앙코르 유적지를 빼놓고 논할 수 없다.

앙코르 유적 단지에는 앙코르 사원만 있는 것이 아니라 

140만 평 안에 크고 작은 사원이 200여 개가 있는데 지금까지 발굴된 것은 

100여 개이며 지금도 새로운 유적이 발견되고 있다.

그다음이 라오스이다.

황금 사원으로 알려진 탓 루앙 사원은 햇빛에 반사되어 황금빛을 띤다.

탓 루앙 사원 안에는 수원시에서 건립한 화장실이 있다.

특히 블루라군은 생각보다 작고 에메랄드 물빛이기는 하지만 깨끗하지는 않다고 한다.

태국에서 가장 잘 알려진 여행지인 치앙마이의 황금 탑으로 

유명한 도이 수텝 사원의 일몰은 예상외로 화전민들이 

태우는 나무 연기로 한을 볼 수 없을 정도라고 한다.

왓 룽 쑤어 텐(청색 사원)은 지금까지의 사원과는 다르다.

외관은 청색과 황금색이 어우러져 신비롭다고 한다.

태국에서의 여러 여행지를 많이 소개한다.

저자가 여행을 많이 했다는 것을 보여주는 책이다.

혼자 여행하는 것을 꿈꾸고 있다면 이 책이 많은 도움이 될 것이다.

** 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

이단 침투, 누구도 예외일 수 없다

이단 침투, 누구도 예외일 수 없다 - 생활 속으로 파고드는 이단과 사이비 바로 알기
천한필 지음 / 세움북스 / 2024년 9월

그동안 한국교회 안에 이단은 수없이 존재하고 그 세력을 확장시켜 왔다. 이러한 이단으로부터의 피해는 한국교회를 뒤흔들고, 교회마다 이단으로부터 당한 피해를 그냥 넘어가기 바빴다. 제대로 된 이단에 교육이 필요하였지만, 그저 잘 피하고자 하는 생각뿐이었다. 그래서 신천지의 피해가 눈덩이처럼 불어나고서야 정신을 차린 듯하지만, 여전히 이단 교육을 하는 교회들이 그리 많지 않은 것이 현실이다.

날로 교묘해지고 강력해지는 이단의 술수에 어떻게 대처하며 그들의 사설을 잘 이해하고 파악하기 위해서는 오랜 시간 이단을 연구한 이들의 조언이 필요하다. 그런 면에서 <이단 침투>는 매우 시의적절하다는 생각이 든다. 저자가 말하는 것처럼 이단을 제대로 알려면 이단의 거짓 교리들을 잘 분별할 수 있도록 그들의 교리나 주장을 알고 있어야 한다. 그러나 이러한 생각도 맞지만, 애초부터 한국교회 안에는 이단을 공부하지 않고, 이단이 주장하는 거짓 교리를 분별할 수 있는 교육도 병행되지 못했다. 그냥 더러워서 피하는 배설물 정도 여겼기 때문에 지금의 이 사태가 일어난 것이다.

저자는 이단과 관련하여 자신이 직접 체험한 일들을 들려주면서 이담이 주장하는 교리와 방법을 자연스럽게 제시한다. 저자가 겪고 체험한 이단의 일화들이 결코 저자만의 이야기는 아니다. 우리에게 충분히 일어날 수 있는 일이며 지금도 이단들은 이 책에서 보여주는 교리나 방법들을 들고 호시탐탐 믿음의 자녀들인 우리 주변을 어슬렁거리고 있다. 그들에게 틈을 보이는 순간 그들은 득달같이 달려들어서 어떻게 해서든지 자기들 편으로 만들려고 한다. 그래서 저자가 들려주는 이단의 이야기는 그냥 이단이 나쁘다, 잘못되었다는 것으로 끝나지 않고 왜 잘못되었는지를 충분히 알게 되며 대처할 수 있게 된다.

저자는 그동안 교회가 등한시해 온 이단들을 열거한다. 이미 신천지나 하나님의 교회, 구원파, 안식교 등은 한국교회 성도들의 머릿속에 각인 되어 조금은 조심한다. 하지만 신사도 운동이나 류광수 다락방, 김기동 이단 등은 캠퍼스 동아리에 침투하고 다단계로 접근하여 교회를 어지럽히고 있다. 그것이 이단인지도 모르고 빠져드는 것들을 이 책은 상세하게 그리고 치밀하게 알려준다. 특히 애터미의 다단계 회장 박한길 씨가 ‘기독교복음침례회(권신찬, 유병언의 구원파)’ 출신인 것과 2014년 ‘합신’ 총회(제99회)에서 ‘예의 주시’로 규정되었다는 것은 이미 이단이 우리 생활 깊숙이 파고들어 와 자리 잡고 있다는 증거다.

이 책은 이단에 대해 잘 알려준다. 특히 교회 안에서 잘 모르고 있는 이단의 접근 방법이나 방향들을 알려주고 있어서 이단을 대처하는 데 각 교회가 어떻게 대응해야 하는지도 알 수 있다. 바라기는 이 책을 교재로 각 교회가 이단 공부를 시켰으면 하는 기대를 해 본다.

** 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 주관적으로 쓴 리뷰입니다.