다자이 오사무×청춘

다자이 오사무×청춘 ㅣ 청춘
다자이 오사무 지음, 최고은 옮김 / 북다 / 2024년 5월

<청춘>이라는 제목을 함께 쓰는 두 작가의 삶을 비교하면서 읽는 재미가 있다. 다자이 오사무와 아쿠타가와 류노스케 두 명의 작가의 삶을 살펴보면 닮은 점이 많다. 그래서 출판사에서 이렇게 두 명의 작가를 묶어서 출판하게 된 것이다. 삶의 패턴이 비슷하고 죽음도 비슷하다. 사실 다자이 오사무의 <인간 실격>은 많은 이들에게 혼돈과 혼란을 가져다준 작품이다. 그가 문학사에 큰 획을 그은 것은 사실이지만 인간의 깊은 고뇌를 통해, 인간이 대면할 수 있는 처절한 인간의 내면을 바라보게 함으로 인간을 바보는 시선조차도 힘들게 하는 작품이었다. 사람의 묘사가 어떻게 이럴 수 있을까?라는 의구심마저 들게 하는 줄거리와 그 안에 내포된 저자의 분노와 인간의 처절한 자기연민은 읽는 독자들로 하여금 어디에 초점을 맞추어야 할지를 모르게 한다. 그러한 다자이 오사무의 또 다른 작품이 <청춘>이다.

다자이 오사무의 작품은 늘 상상을 뛰어넘는 흥미를 가져다준다. 그가 보여주는 인간상은 그리 유쾌하지는 않다. 인간의 심연 깊은 곳에서 끌어 올린 인간 내면의 소리를 들려주기 때문이다. 이 책은 여러 편의 단편으로 이루어져 있으며 연속적으로 이어지는 이야기가 아니라 여러 인간의 모습들을 적나라하게 보여준다. 이 책은 12편의 단편을 담고 있다. 주제가 청춘이다 보니 다자이 오사무의 자전적인 이야기도 함께 읽을 수 있다. 곳곳에 숨어있는 저자의 이야기가 독자로 하여금 궁금증을 자아내게 한다. 누구나 자신의 이야기에는 관대하다 그래서일까? 가까이서 보는 저자의 삶과 이야기는 <인간 실격>과는 다른 이야기를 들려준다.

모든 인간은 누구나 자신을 미화하기 마련이다. 그러기에 누군가를 비난하기보다는 자신을 사랑하는 것처럼 사랑해야 함을 보여준다. 이 책 속에서 인간의 깨지지 않는 날 것의 모습이 나온다. 그리고 저자의 표현 방식이 원래 염세적이라서 그런지 어떤 희망이나 행복을 볼 수 없다는 것을 느끼며 그의 이야기에 청춘이라는 것을 찾아볼 수 없음에 안타까움이 흐른다. 현재를 살아가는 수많은 청춘들에게는 다자이 오사무와 같은 짙은 회색의 빛이 드리워지지 않았으면 바램이다. 그가 청춘들에게 하고자 하는 말은 무엇일까? 수많은 비판 앞에서 그의 글은 여전히 이해할 수 없는 수수께끼와 같다는 마음이 든다.

**출판사에서 도서를 제공받아 쓴 리뷰입니다.

세상을 바꾼 복음전도

세상을 바꾼 복음전도 - 어떻게 전도해야 하는가, 역사에서 배우라
마이클 그린 지음, 황진기 옮김 / 두란노 / 2024년 5월

전도라는 것이 세상이 변화하는 속도와 함께 급속하게 어려워졌다.

예전에 하던 전도의 방법들은 거의 무용지물이 되어서 폐기 처분 수준에 다다랐다.

어떻게 다시금 전도의 불씨가 되살아나서 수많은 영혼들에게 예수를 전할 수 있을까?

이 책 <세상을 바꾼 복음 전도>라는 제목에 이끌려 책을 보게 되었다.

복음 전도에 많은 관심을 가지고 있었기에 내용이 궁금했다.

전도가 힘든 시대를 살아가다 보니 전도에 대한 관심이 상승한 것이다.

어떻게 복음 전도가 세상을 바꾸었을까? 라는 물음으로 책을 펼치게 되었다.

하나님 말고는 아무런 내세울 만한 자격 조건도

갖추지 못했던 복음 전도자들의 대담하고

혁명적인 선포가 다양한 배경의 사람들에게서

엄청난 반대를 불러일으킨 것은 그리 놀랄 일이 아니다. p.41

그렇다. 누구도 주목하지 않는 이들을 통해 하나님의 놀라운 역사가 일어나게 되었다.

이 땅에서 복음이 불길처럼 번지게 된 것 역시 그러한 이유에서였다.

먼저 저자는 예수님을 최초의 복음 전도자로 소개한다.

예수님의 복음 전도는 우리에게 많은 것을 시사 해준다.

그동안 우리가 전도자로서의 출발이 예수님이 아님을 알게 한다.

우리의 복은 전도는 단지 어떻게 하면 교회로 사람들을 들어오게 할 것인가였다.

그러나 저자는 그런 자세로부터 벗어나 예수님의 특징을 말하고 있다.

예수님의 복은 전도 사역의 방식은 놀랍게도 팀을 훈련시키는 것이다.

12명의 제자들을 어디든 데리고 다니시면서 현장에서 훈련하셨다는 것이다.

이후에 초기 그리스도인들의 복음 전도사역은 첫째, 설교자가 메시지가 된다는 것이다.

제자들은 예수님께 초점을 맞춘 메시지를 가지고

그들의 삶의 공간에서 폭발적으로 전했다는 것이다.

두 번째 특징은 남녀 제자들의 변화를 들 수 있다.

그들은 예수님의 십자가 처형에서 두려워 도망갔지만,

성령으로 변화된 그들은 죽음을 두려워하지 않고 복음 전파에 최선을 다했다는 것이다.

세 번째로 가장 충격적인 전도는 사람들에게 전적이고 

배타적인 충성을 다할 대상을 바꿀 것을 요구했다는 것이다.

네 번째는 훈련받지 않는 평신도 복음 전도자들이 가진 놀랍고 놀라운 능력과 용기에 있다.

이들의 유대인들과 로마의 반대에도 불구하고 세계 전체에 뿌리를 내리게 된다.

저자는 이러한 복음이 가진 매력들을 열거한다.

이러한 복음에 빠진 이들의 전도는 박해 가운데서도 로마 전역을 장악한다.

그 복음의 불길이 걷잡을 수 없이 번져가면서 그러한 불길을 주도하는 이들이 나타나게 된다.

이 책은 이러한 복음으로 불타오른 이들의 이야기를 하고 있다.

신사도행전과 같다. 시대마다 걸출하게 쓰임을 받았던 수많은 이들의 이름이 나열된다.

그래서 그들이 말하고 행동하는 복음 전파가 오늘을 살아가는 이들에게 도전이 되게 한다.

이 책의 끝에서 그러한 복음 전도자들의 이야기를 통해

오늘날 복음 전파는 우리의 몫이라고 한다.

이 책은 다시금 복은 전파에 온 생을 바친 그들의 삶을 통해

이 시대 다시금 가슴에 불일 듯 복음 전파의 몫을 감당하라고 외치는 것 같다.

전도에 목말라하는 이들에게 추천한다.

또한 교회에서 전도 교육용으로 사용해도 좋을 듯하다.

**두란노서원에서 책을 제공받아 읽고 주관적으로 쓴 글입니다.

발밑의 들꽃

발밑의 들꽃 - 삶이 그러하여도 잠시 아늑하여라
김태석 지음 / 좋은땅 / 2024년 6월

더위가 기승을 부린다. 때이른 더위다. 예년보다 더 덥다.

시집을 받아 들었다. [발밑의 들꽃] 시집 제목이 좋다.

언젠가부터 시를 쓰던 것을 멈추고 시를 읽고 듣는다.

사실 시를 쓴다고 해서 시인이라는 것은 아니다.

그냥 끄적이는 정도이다. 그래서 시를 좋아한다.

시인의 시(時)는 삶이 묻어난다.

편하게 읽은 시집이었다.

시만 빼곡히 적힌 흰 바탕에 검은 글씨로 도배된 시집이 아니라 좋았다.

삶이 보인다. 소시민의 삶이 시에 녹아 있다.

때론 힘든 현실의 벽 앞에서 분노하기도 하고 울부짖기도 하지만,

저자의 시를 보면 그런 일들을 잊고 다시금 웃음을 찾을 수 있게 된다.

시가 일상이다. 시가 말을 건넨다.

그래서일까? 저자가 보여주는 시는 매력이 있다.

어느 시는 나의 이야기와 어찌 그리 흡사한지.

시집 속의 시와 어우러진 풍경이 나를 손짓한다.

시를 금방 훅하고 훑었다. 최대한 빨리 읽는다.

그리고 하나씩 끄집어내어 맛을 음미하며 천천히 읽기 시작했다.

여러 가지 맛이 난다.

발밑의 들꽃처럼 누군가 알아주지 않는 나의 삶과 시가 오버랩된다.

**출판사에서 도서를 제공받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

집이 나에게 물어온 것들

집이 나에게 물어온 것들 - 시간의 틈에서 건져 올린 집, 자연, 삶
장은진 지음 / 퍼블리온 / 2023년 9월

奇潤齋(기윤재). 기발함과 넉넉함을 담은 집.

저자가 집을 짓기를 마음먹고 집의 이름을 기윤재라고 짓는다.

저자의 마음과 생각이 들어있는 기윤재는 생각보다 훨씬 많은 이야기가 들어 있다.

집을 소개하는 책이라서 그런지 집안 곳곳의 사진들이 많이 배치되어 있다.

집이라는 하나의 소재를 이렇게 이야기로 풀어낸다는 것이 

저자의 내공이 보통이 아니다.

저자의 이러한 집의 이야기는 저자가 담고 있는 집에 대한 세계관과 연결이 된다.

저자 안에 담긴 철학과 사변의 틀이 놀랍도록 집을 통해 드러난다.

집 이야기보다는 저자 자신의 생각의 창을 열어 놓은 듯하다.

전원주택이라는 집 이야기지만, 그 속에 집을 짓게 된 배경과 과정,

그리고 집의 각 공간을 통한 저자의 생각과 인생관 등이 알알이 맺혀 있다.

베란다의 배치를 통해 손실과 과잉 심리를 고스란히 전해준다.

공간의 배치와 타협할 수 없는 것들과의 협상이 저자의 글에 고스란히 드러난다.

저자가 들려주는 집을 짓고 관리하고 생활하는 공간을 통해 저자가 들려주는

이야기 속으로 깊이 빠져들어 그 집을 구석구석 거닐게 된다.

전원주택을 지어 살아보려는 이들에게 많은 도움이 되는 책이다.

집이 아니라 인생을 이야기하기도 하니 참고해도 좋을 둣하다.

**출판사에서 도서를 제공받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

중간사 수업

중간사 수업 - 유대 문헌으로 보는 신구약 중간사의 세계
박양규 지음 / 샘솟는기쁨 / 2024년 5월

성경을 읽으면서 당황할 때가 바로 구약 성경에서 신약 성경으로 넘어오는 부분이다. 신약 성경에서는 구약 성경에서 나오지 않는 사두개인이나 바리새인, 서기관들의 등장은 성경을 읽는 이들을 매우 당황하게 한다. 이러한 등장 그룹에 대한 사전 지식이 없기 때문에, 신약 성경을 대할 때 많은 의문을 가지고 읽게 된다. 구약과 신약 사이에는 시간은 400년의 간극이 있다. 이러한 시간적 요인과 문화적 요인으로 인해 구약 성경과 신약 성경의 연결은 없어진 것 같다. 하지만 이러한 간극에도 불구하고 신구약 중간사에서 나타나는 여러 가지의 연결점으로 인해 신약 성경을 이해하는 데 많은 도움이 된다. 그러나 정통 기독교에서 다루지 않는 외경이나 위경은 참고는 할 수 있지만, 경전으로는 가치를 인정받지 못하기 때문에 이러한 신구약 중간사 수업이 매우 필요하다는 것이다.

저자인 박양규 목사는 중간사에 대해 이렇게 말한다. “중간사는 구약 성경의 예언을 확인하는 시기다.” 너무나 명확한 의미를 독자들에게 전해주는 말이다. 저자는 중간사에 20년의 세월을 매진하여 깊은 연구를 통해 저자들에게 그리고 중간사를 깊이 알아가려는 이들에게 많은 도움을 주고 있다. 신구약 중간사를 통해 구약의 예언이 어떻게 신약에서 성취되었는지 그 과정과 결과를 확인하게 된다. 저자는 대영박물관에 전시된 이스라엘의 예후 왕이 아시리아 사신에게 절하는 굴욕적인 장면의 부도를 통해 인조 임금이 삼전도에서 청나라 사신에게 세 번 절하고 아홉 번 이마를 땅에 대던 三跪九叩頭禮(삼궤구고두례)를 떠올린다.

또한 저자는 렘브란트의 그림들을 통해 성경의 역사적 사실들을 더 선명하게 보여준다. 특히 가 언급됩니다. 특히 신구약 중간사가 시작된 페르시아 시대와 제2 성전이 건립된 배경이 된 바벨론의 마지막 왕 베사살이 연회를 보여준다. 벨사살은 연회를 즐기면서 예루살렘 성전에서 탈취한 성전 기물들을 사용함으로 바벨론의 신이 이스라엘 신보다 더 강하다는 것을 선언한다. 하지만 그 연회가 바벨론의 마지막이 된다.

저자는 그동안 대충 알고 있었던 신구약 중간사에 대해 1강에서 13강까지의 각 장을 통해 중간에서 꼭 알아야 할 부분들을 친절하고 재미있게 그리고 깊이 있게 가르치고 있다. 사실 이스라엘의 역사는 성경을 연구하는 이들에게나 기독교인들에게는 꼭 필요한 공부다. 이러한 신구약 중간사는 개인이 연구하고 공부한다는 것은 한계가 있다. 이러한 어려움을 저자는 중간사 수업을 통해 친절하게 설명해 준다. 특히 그동안 잘 모르고 있었던 유다 마카비 혁명과 당대의 정치 상황을 꼼꼼하게 설명하여 주므로 신약시대에 나타난 분파들을 잘 이해할 수 있게 해준다.

저자는 폭넓은 연구와 중간사에 바친 세월이 이 책에 고스란히 녹아있다. 이 <중간사 수업>을 통해 그동안 연결 고리가 없이 무작정 읽고 이해하려 했던 구약 성경과 신약 성경을 깊고 풍성하게 이해할 수 있게 된다. 많은 도움이 된다. 적극 추천한다.

*출판사에서 도서를 제공받아 읽고 주관적으로 작성한 리뷰입니다.