절찬리 육아중

절찬리 육아중 - 아들 때문에 울고 웃는 엄마들을 위한 육아그림 에세이
장은주 지음 / 21세기북스 / 2019년 1월

육아가 힘든 것은 육아를 해본 사람이라면 누구나 알 것이다. 그런데 그 육아 중에서도 아들만 셋이라면 어떨까? 아들만 있어도 엄마들은 복식호흡으로 말을 해야 아들이 들을까말까라고 한다. 그런 아들이 셋이라면 얼마나 더 힘든 육아일지 안봐도 알 수 있을 것이다. <절찬리 육아중>은 인터넷에서 인기를 끌었던 육아 그림 에세이를 모아 한 권의 책으로 만든 것이다. 세 아들을 둔 엄마와 아빠의 육아 전쟁기라고도 할 수 있는데 많은 부모들의 공감을 샀던 육아 이야기를 들어본다. 대학교를 졸업하고 다닌 첫 직장에서 남편을 만나 연애하고 결혼하고 바로 첫 아들을 낳았는데 둘째 역시 아들을 낳게 되었다. 그리고 시댁과 친정에 도움까지 구한 육아라 셋째는 차마 말도 하지 못할 만큼 미안함도 있었지만 셋째 아들은 이미 생겼다. 아직 어린 둘째는 동생으로 배부른 엄마에게 자꾸 업어달라고 하고 계속 밖으로 놀러가자고 한다. 셋째가 생겨 아이들을 잘 못 챙겨주기도 하지만 아직 아이들이 엄마를 많이 필요로 했다. 첫째는 학교에 혼자 등교해야 했고 둘째는 엄마와 떨어져 어린이집에 가기 싫어했다. 그러던 와중에 셋째가 태어났고 수시로 젖을 물려야 해서 셋째를 안고 자야했고 그 옆엔 첫째와 둘째가 자리를 잡고 있어 남편은 근처에도 오지 못했다. 그렇게 육아를 하는 동안 직장도 그만두게 된다. 나름 유능한 디자이너였지만 육아와 직장을 병행하긴 힘들었던 것이다.

그런데 또 아이들 엄마로 해서는 안되는 일이 있다. 그건 엄마가 아픈 것이다. 아이들이 아프면 엄마가 병간호를 해 줄 수 있지만 엄마가 아프면 아무도 엄마 병간호를 해 줄 수가 없다. 첫째는 학교에, 둘째는 어린이집에 보내고 셋째를 피해 마스크를 쓰고 방 한쪽에 누워있다보니 많이 서럽기도 했다고 한다. 오히려 아이들이 엄마에게 감기라도 옮을까봐 걱정하는 엄마의 마음이 안쓰럽기도 하고 슬프기도 하다. 그런데 엄마들은 가족이 먼저이고 우선이라 엄마라면 이렇게 할 수 밖에 없을 것 같다. 물론 가정에서 아이들의 육아는 엄마가 많이 하기도 했지만 아빠 역시 육아에서 완전히 제외되는 것은 아니었다. 아이들이 커가지만 직장일이 바빠서 아이들과 함께 보낼 시간이 적어졌다. 게다가 아내와의 대화도 건성건성으로 들으며 TV에만 시선이 고정되어 있다. 뿐만 아니라 아이들로 인해 개인공간, 개인시간을 전혀 가질 수 없는 상황이다. <절찬리 육아중>을 읽다보면 엄마의 피곤함, 아빠의 피곤함을 느낄 수 있지만 아이들을 위해 최선을 다하는 부모의 모습을 볼 수 있다. 공감가는 육아 일기에 그 육아 일기를 더욱 재밌게 읽을 수 있는 그림까지 있어 더욱 재밌는 육아 그림 에세이다.     

미로

미로 - 내 기억이 찾아가는 시간
하창수 지음 / 연금술사 / 2019년 1월

책의 장르를 나누는 것은 사실 큰의미는 없지만 과학소설이라 불리는 SF물을 자주 읽는 편도 아니고 좋아하지 않는 편이다. 과학적인 지식도 많이 모자라 미래의 과학을 잘 이해하지도 못하고, 이해하기도 힘들어 소설마저도 멀리하고 있는 것 같다. 그렇지만 가끔 제목이나 책소개로 읽고 싶은 과학소설이 있는데 <미로>도 책소개로 흥미가 생긴 과학소설이다. 어느날 14년 전에 죽은 아버지에게 메일이 도착하고 그 메일엔 아버지의 유작인 소설이 있다. 2041년의 미래엔 어떤 세상이 될지 궁금하기도 하고 소설속에서는 또 어떻게 그려지고 있을지도 궁금했다. 지금보다 더 과학이 발달했을 것이고 인공지능이나 생명공학이 더 발달해 있을 것이다. 그리고 어쩌면 덜 인간적일 수도 있다. 그런 궁금증을 가지고 과학 소설 <미로>를 읽어본다.      

소설 <미로>와 주인공 '미로'의 이름이 같다. 주인공 미로는 11살 때 아버지가 죽음을 맞이한다. 죽음이란 것의 의미를 알 수 있는 충분한 나이였다고 한다. 그런데 14년 후 미로는 메일을 한 통 받게 되는데 그 메일은 아버지가 보낸 것이었다. 아버지는 물리학자로 '닥터 클린워스'라는 필명으로 과학 소설을 쓰기도 했다. 아버지가 14년 전에 보낸 메일은 첨부파일로 소설이 한 편 있었는데 미로는 그것을 읽는데 많은 시간이 걸리지는 않았다. 미로에겐 친구이자 해커였던 큐릭과 아버지의 친구의 딸인 마리와 유리라는 친구도 있다. 그런데 유리는 스무 살 때 병으로 죽음을 맞이하게 되었다. 미로에겐 가까운 사람인 아버지와 유리의 젊은 나이에 겪에 되었다. 이 두 사람을 보면 <미로>에서 말하려고 하는 '죽음'에 대해 알 수 있다. <미로>에는 ADM(After Death Machine)이라고 죽은 사람과 소통할 수 있는 기계 장치가 등장한다. ​'죽음'은 어찌보면 인간의 소멸이라고 할 수 있다. 그런데 그런 죽음을 되돌릴 수 있게 할 수 있다. 물론 기계를 통한 만남이긴 하지만 죽은 사람과 대화할 수 있고 살아있다고 느낄 수 있다면 더 많은 기억을 간직할 수 있을 것이다.

'당신 기억 속에 내가 남아 있었으면 한다. 왜냐하면 기억에서 사라지지 않는 한, 죽은 것이 아니기 때문이다.

죽음을 두려워하는 건 아니지만 잊히는 건 참 싫은 일이다. (p.337)'

누군가에게 죽음은 큰의미가 없을지도 모른다. 단지 누군가에게, 자신이 사랑하는 그 누군가에게 잊혀지는 것이 더 두렵고 무서운 존재인지 모른다는 것이다.

내가 안아 줘도 될까?

내가 안아 줘도 될까? - 경계 존중 교육 그림책
제이닌 샌더스 지음, 세라 제닝스 그림, 김경연 옮김 / 풀빛 / 2019년 1월

<내가 안아 줘도 될까?>는 아이들이 읽으면 좋은 교육적인 면을 많이 담고 있는 그림책이다. '경제 존중 교육 그림책'이라는 이름을 가지고 있는 <내가 안아 줘도 될까?>는 아이들에게 꼭 필요한 나와 상대방에 대한 존중과 어린이들이 어른들로부터 자신을 보호할 수 있는 방법도 알려준다. 가끔 아주 나쁜 어른들에 의해 아이들이 상처받고 범죄에 노출되는 것을 보면 마음이 아프고 안타까워 무조건 아이들에게 어른들을 경계하고 의심해야 한다는 말로 아이들을 보호하려고 하지만 그것만이 최선의 방법은 아니다. 아이들이 스스로 자기자신을 보호할 수 있는 힘을 생기게 하는 책이기도 한 것 같다.

<내가 안아 줘도 될까?>는 어떤 사람들이 할 수 있는 말일까? 어른이 아이에게만 할 수 있는 말은 아니다. 이 말은 모든 사람들이 자신의 의사를 정확하게 상대방에게 전달할 수 있게 하는 말이기도 하다. <내가 안아 줘도 될까?>에서는 우리 몸은 모두 소중하다고 한다. 너와 똑같은 사람은 아무도 없기 때문에 아주 특별한 것이다라고 한다. 자신의 몸을 보호하기 위해서 몸의 경제를 만들어야 하는데 이 경계는 눈에 보이지 않지만 우리 몸을 감싸고 있다. 오빠가 여동생을 껴안고 싶을 때, 할머니가 아이에게, 누군가 뽀뽀를 하고 싶거나 안고 싶거나, 손을 잡고 싶을 때도 물어봐야 한다. 그리고 작은 아기를 안고 싶을 때고 물어봐야 한다. 그런데 이렇게 포옹하고 뽀뽀를 할 때 하고 싶을 수도 있지만 하고 싶지 않을 때도 있다. 그럴 때는 상대방에게 '아니요'라는 정확한 대답을 해야 한다. 상대방이 어른이고 나보다 나이가 많다고 해서 싫은데도 좋다고 허락해서는 안된다는 것이다. 친구들끼리도 손을 잡고 싶을 때 먼저 물어보고 허락을 받아야 한다는 것이다.

그런데 포옹하기 싫다고 뽀뽀하기 싫다고 해도 상대방이 경계를 무시하는 경우도 있다. 그럴 때는 안전망에 있는 어른에게 말해야 한다. 절대 그런 행동이 고자질이라고 생각해서는 안된다는 것이다. 이런 경계는 신체적인 접촉뿐만 아니라 더 나아가 친구와 놀이를 하면서도 친구의 물건을 만지거나 장난감을 가지고 놀고 싶을 때 먼저 물어봐야 한다는 것이다. <내가 안아 줘도 될까?>와 같은 교육은 일상 생활에서 꼭 필요한 교육이고 이런 기초 교육이 더 건강하고 활기찬 어른으로 자랄 수 있게 할 것이다. 나의 몸의 경계만 생각하는 것이 아닌 나와 상대방의 경계까지도 생각하고 배려하고 존중해주는 마음이 저절로 생길 수 있을 것이다.       

뉴스로 책 읽기

뉴스로 책 읽기 - 서지문의 ㅣ 뉴스로 책 읽기 1
서지문 지음 / 기파랑(기파랑에크리) / 2018년 12월

문학은 시대를 반영하고 있기도 하다. 그래서 당시를 알지 못하더라도 문학 작품을 통해 어렴풋하게라도 간접체험을 할 수 있다. 시대의 뉴스를 관련된 문학이나 책을 연관지어 다시 읽을 수 있게 한 것이 <서지문의 뉴스로 책 읽기>이다. 당시의 뉴스를 통해 책을 다시 읽을 수 있기도 하고 몰랐던 책을 알 수 있는 기회도 된다. <서지문의 뉴스로 책 읽기>는 저자가 조선일보에 2년 반 동안 매주 연재했던 칼럼들을 모아둔 것인데 칼럼이라 짧은 분량으로 시대와 책을 동시에 읽을 수 있다. 그동안의 칼럼들을 읽다보니 시대의 변화도 느낄 수 있고 뉴스가 화제가 된 시점이 다시 생각나기도 했다. 정치와 문화, 세계 트렌드 등을 한꺼번에 읽고 앞으로 이 문제들을 어떻게 해결해야 할지도 다시 생각해 보게 한다.

'부르키니'에 대한 글이 책의 초반에 있기도 했지만 부르키니와 여성 인권에 대한 글이 인상이 깊었다. 부르키니는 이슬람 여성들이 입는 옷으로 얼굴뿐만 아니라 몸 전체를 가리는 옷이다. 날씨에 상관없이 이슬람 여성들을 이런 옷을 입고 외출해야 한다. 물론 우리나라도 조선시대에는 여자들이 장옷이라 하여 얼굴을 대부분 가리는 옷을 입고 외출해야 했다. 이런 여성들의 인권은 21세기가 되어도 변화하지 않고 있다는 것이 씁쓸하기도 하고 '그리스인 조르바'에도 외지인과 하룻밤을 보냈다는 이유로 과부 소멜리나는 교회 앞에서 목이 잘린다. 이런 참혹한 현실은 지금도 여성들에게 씌워진 굴레이기도 하다.

채만식의 단편 소설 '레디메이드 인생'의 주인공은 취직운동을 하지만 거절만 당한다. 조선시대에도 무직자는 많았다. 양반 대부분이 무직자였고 일제강점기가 되어서 직종 다양화로 서민의 일자리가 늘었다고 한다. 1960년대부터 경제개발을 하면서 열악한 노동 현장에서나마 자력 생존의 길이 열리는데 현재는 청년 실업이 점차 늘어 생각하면 마음이 아프다고 한다. 게다가 이런 청년 실업 문제를 이용해 대선 후보들은 저마다 일자리를 창출한다는 공약을 내지만 그것은 표를 얻기 위한 정책일뿐이다. 그리고 요즘 뜨거운 감자이기도 한 '법'에 대해서는 '카라마조프의 형제들'을 읽어본다. 도스토옙스키의 '카라마조프의 형제들'에서 19세기 러시아의 사법 정의를 여지없이 비웃었다고 한다. 법관도 사람이기 때문에 심리와 판결에 사적인 요소를 완전히 배제하기 어렵다는 것이다. 이런 사법은 현재의 현실과는 다른게 많아 사볍 개혁이 필요하기도 하다. 이외에도 대통령 탄핵 사건이나 미국 대통령 트럼프의 정책 등등에 대해서도 읽을 수 있다.

스웨덴식 성평등 교육

스웨덴식 성평등 교육 - 집, 유치원, 학교에서 시작하는
크리스티나 헨켈.마리 토미치 지음, 홍재웅 옮김 / 다봄 / 2019년 1월

우리는 아이가 태어나기 전 아이의 성별이 궁금할 때 아이 옷을 핑크로 살지 블루로 살지 물어본다. 그리고 여자 아이들 물건은 무조건 핑크로 사고 남자 아이들 물건은 블루로 구입한다. 왜일까? 아이가 태어나기도 전에 성별에 관해서 이미 색깔을 정하고 있는 것이다. 그리고 아이가 태어나서도 어른들은 아이에게 성별에 따라 색깔을 강요한다. 남자가 핑크를 좋아해서는 안된다, 여자가 블루를 좋아해서는 안된다고 말이다. 하지만 그것은 어디까지나 사회적인 편견에 불과하다. 색깔은 성별에 따라가 아니라 기호에 따라 좋아할 수도, 싫어할 수도 있다. 그렇게 색에서부터 성별을 나누다보면 세상의 모든 일들을 여자와 남자라는 성별로 구분짓게 되는 것이다. 여자니까 이런 일은 할 수 없고, 남자니까 이런 일은 하면 안된다라고 선을 긋는다. 하지만 세상은 바뀌고 있고 남자와 여자의 성평등은 시대의 흐름이라고 할 수 있다.

<스웨덴식 성평등 교육>에서 '스웨덴'은 북유럽의 선진국으로 남녀 성평등이 꽤 잘 이루어지고 있는 문화와 제도를 가지고 있다고 한다. 그런 나라에서 실시하는 성평등 교육은 어떤 것이 있을까? 아이의 성별에 따라 색을 구분하지 않고 언어에서도 성별을 구분하지 않는 성중립적인 단어를 사용하는 것이다. 생활에서 자주 사용하는 남자아이, 여자아이, 엄마, 아빠, 형, 오빠, 누나, 남동생, 여동생 등의 단어들이 그런 단어들인데 아이, 부모, 형제자매, 동생 등의 성중립적인 단어로 사용할 수 있다. 남자아이는 포옹을 하거나 울어서는 안되고 여자아이는 축구를 하는 등의 운동을 하게 하는 것은 안된다고 하는 행동 등이 바로 성평등을 방해하는 것이다. 이렇게 어렸을 때부터 아이들에게 아들딸 구별하며 감정 표현을 강요한다.   ​

스웨덴의 아이들은 유치원에서 6~8시간을 보낸다고 한다. 대부분의 유치원 교사들은 아이들이 안정적이고 발전적인 환경에서 교육받게 하고 부모들은 아이 교육에 관심을 많이 가진다. 스웨덴의 유치원들은 단순 탁아소가 아닌 학교의 일부가 되어 고유의 교육과정을 가지게 되었다고 한다. 그래서 유치원 교육 과정과 학교법은 유치원에서 일하는 사람이라면 반드시 지켜야 하는 법규다. 또한 스웨덴에는 '차별 금지법'이 있어 모든 사람들이 차별로부터 보호를 받도록 돕고 유치원과 학교는 평등 대우 계획안을 가지고 있다고 한다. 이렇게 제도적으로 평등을 생활화하고 있어 아이들이 어렸을 때부터 '평등'에 대해 자연스럽게 의식적으로 받아들이게 되는 것이다.