마법소녀는 왜 세상을 구하지 못했을까

마법소녀는 왜 세상을 구하지 못했을까? - 소녀가 소비하는 문화, 그 알려지지 않은 이면 이해하기
백설희.홍수민 지음 / 들녘 / 2022년 4월

'소녀문화'라는 단어를 이번에 접하게 되었는데 '소녀'에 대한 개념이 시대에 따라 달라지고 있지만 사람들의 의식은 그에 따라가지 못하는 것 같다. 수백 년 전의 소설이나 전래동화에서는 10대 소녀가 성인이기도 했다. 프랑스의 잔 다르크는 17세에 프랑스 혁명을 이끌었고, 이팔청춘 16세의 성춘향은 자신의 신분과 성차별에 굴복하지 않고 저항한 모습을 보였다. 이들은 모두 당시 성인의 자격을 가지고 있었다. 하지만 시대는 변했고 현재 10대는 법적으로 미성년자이고 이들을 향한 범죄는 무겁게 다루어져야 한다.

<마법소녀는 왜 세상을 구하지 못했을까?>에서는 유난히 사회 깊이 뿌리 내리고 있는 '소녀문화'에 대해 알아본다. 우리는 소녀 소비자에 대한 기존의 통념에서 벗어나야 하고 아이들을 우리와 함께 살아가는 동료 시민으로, 동료 소비자로 인식할 필요가 있다는 것이다. 소녀문화의 대표주자로 디즈니를 꼽을 수 있다. 수십 년 전만 해도 디즈니에서의 소녀는 예쁜 공주였고 어느 날 나타난 왕자에 의해 결혼하고 행복하게 살아간다는 이미지를 만들어 주었다. 소녀가 주인공인 이야기이지만 마지막엔 왕자가 나타나 신분 상승을 할 수 있게 해준다. 하지만 최근엔 이런 공주도 변화된 모습을 보이고 혼자의 힘으로, 또는 강한 전사의 이미지를 가지고 있고, 갑자기 왕자도 나타나지 않는다. 스스로 모험을 하고 스스로 자신의 신분을 획득하는 자립적인 소녀들이다.

소녀문화에서 서양에 공주가 있었다면 동양의 일본에는 마법소녀가 있다. 세일러 문 시리즈는 요술봉으로 변신을 통해 인간을 초월한 마물들과 대등하게 싸울 힘을 얻게 되고 승리한다. 애니메이션의 성공은 인형에서부터 의상, 소설화한 단행본, 연극과 뮤지컬 등 어마어마한 규모였다. 이후 시장 페미니즘이 탄생하게 되는데 시장 페미니즘은 시장이 제공하는 대중에게 잘 팔리는 여성주의적 메시지라고 할 수 있다. 시장 페미니즘은 여성주의적 메시지를 누구나 소비할 수 있고 소비해야만 하는 하나의 브랜드로 재구축한다. 청소년문학에서 여자 주인공은 36%라고 한다. 타깃 독자의 연령도 낮아지면 낮아질수록 여성 주공인의 수는 줄어든다. 12세에서 18세까지를 겨냥한 문학 작품 중 65%가 여성을 주인공으로 하고 있지만 9세에서 12세 사이를 겨냥한 작품에서는 36%로 줄어든다. 여성 작가가 과반을 차지하고 있는 아동, 청소년 텍스트들이 그만큼 적극적으로 여성 인물을 그리지 않는다는 결과이다. 남성 주인공이나 다름없는 여성 주인공의 존재는 물론 언제나 유의미하다. 이러한 인물들이 갖고 있는 위험성 또한 경계해야 한다. 여성 인물들이 지닌 초월실성이 현실에 존재하는 성차별의 가림막으로 작용하기 때문이다. 

마법소녀는 왜 세상을 구하지 못했을까

마법소녀는 왜 세상을 구하지 못했을까? - 소녀가 소비하는 문화, 그 알려지지 않은 이면 이해하기
백설희.홍수민 지음 / 들녘 / 2022년 4월

'소녀문화'라는 단어를 이번에 접하게 되었는데 '소녀'에 대한 개념이 시대에 따라 달라지고 있지만 사람들의 의식은 그에 따라가지 못하는 것 같다. 수백 년 전의 소설이나 전래동화에서는 10대 소녀가 성인이기도 했다. 프랑스의 잔 다르크는 17세에 프랑스 혁명을 이끌었고, 이팔청춘 16세의 성춘향은 자신의 신분과 성차별에 굴복하지 않고 저항한 모습을 보였다. 이들은 모두 당시 성인의 자격을 가지고 있었다. 하지만 시대는 변했고 현재 10대는 법적으로 미성년자이고 이들을 향한 범죄는 무겁게 다루어져야 한다.

<마법소녀는 왜 세상을 구하지 못했을까?>에서는 유난히 사회 깊이 뿌리 내리고 있는 '소녀문화'에 대해 알아본다. 우리는 소녀 소비자에 대한 기존의 통념에서 벗어나야 하고 아이들을 우리와 함께 살아가는 동료 시민으로, 동료 소비자로 인식할 필요가 있다는 것이다. 소녀문화의 대표주자로 디즈니를 꼽을 수 있다. 수십 년 전만 해도 디즈니에서의 소녀는 예쁜 공주였고 어느 날 나타난 왕자에 의해 결혼하고 행복하게 살아간다는 이미지를 만들어 주었다. 소녀가 주인공인 이야기이지만 마지막엔 왕자가 나타나 신분 상승을 할 수 있게 해준다. 하지만 최근엔 이런 공주도 변화된 모습을 보이고 혼자의 힘으로, 또는 강한 전사의 이미지를 가지고 있고, 갑자기 왕자도 나타나지 않는다. 스스로 모험을 하고 스스로 자신의 신분을 획득하는 자립적인 소녀들이다.

 

소녀문화에서 서양에 공주가 있었다면 동양의 일본에는 마법소녀가 있다. 세일러 문 시리즈는 요술봉으로 변신을 통해 인간을 초월한 마물들과 대등하게 싸울 힘을 얻게 되고 승리한다. 애니메이션의 성공은 인형에서부터 의상, 소설화한 단행본, 연극과 뮤지컬 등 어마어마한 규모였다. 이후 시장 페미니즘이 탄생하게 되는데 시장 페미니즘은 시장이 제공하는 대중에게 잘 팔리는 여성주의적 메시지라고 할 수 있다. 시장 페미니즘은 여성주의적 메시지를 누구나 소비할 수 있고 소비해야만 하는 하나의 브랜드로 재구축한다. 청소년문학에서 여자 주인공은 36%라고 한다. 타깃 독자의 연령도 낮아지면 낮아질수록 여성 주공인의 수는 줄어든다. 12세에서 18세까지를 겨냥한 문학 작품 중 65%가 여성을 주인공으로 하고 있지만 9세에서 12세 사이를 겨냥한 작품에서는 36%로 줄어든다. 여성 작가가 과반을 차지하고 있는 아동, 청소년 텍스트들이 그만큼 적극적으로 여성 인물을 그리지 않는다는 결과이다. 남성 주인공이나 다름없는 여성 주인공의 존재는 물론 언제나 유의미하다. 이러한 인물들이 갖고 있는 위험성 또한 경계해야 한다. 여성 인물들이 지닌 초월실성이 현실에 존재하는 성차별의 가림막으로 작용하기 때문이다.

[100자평] 런던의 마지막 서점

런던의 마지막 서점
매들린 마틴 지음, 김미선 옮김 / 문학서재 / 2022년 4월

전쟁 속에서도 지켜낸 런던의 마지막 서점과 그레이스의 이야기

[영미소설] 런던의 마지막 서점

런던의 마지막 서점
매들린 마틴 지음, 김미선 옮김 / 문학서재 / 2022년 4월

전쟁이라는 것은 우리의 모든 것을 빼앗는 것과 같다. 일상을 빼앗고, 사랑하는 사람들을 빼앗고, 정든 곳을 빼앗고, 모든 것을 빼앗는다. 전쟁의 기운이 감돌고 있던 1939년 런던, 그레이스 베넷은 친구 비브와 함께 엄마 베아트리스의 친구인 웨더포드 아줌마의 집으로 오게 된다. 그레이스의 엄마는 병으로 사망했고 호레이스 삼촌이 운영하는 가게에서 일을 하며 지냈지만 그레이스는 런던으로 왔다. 웨더포드 아주머니는 그레이스와 비브가 지낼 수 있는 방을 내어주고 두 달은 집세를 받지 않는다고 했다. 그동안 일할 곳을 찾아야 했다. 웨더포드 아주머니는 근처의 프림로즈 힐 서점의 주인인 에반스 씨에게 일할 수 있게 소개한다. 그레이스는 6개월동안 서점에서 일하기로 한다. 오래된 서점인 프림로즈 힐은 먼지도 많았고 책이 어디 있는지 알 수 있게 정리되지도 않았다. 그레이스는 그런 서점을 정리하고 먼지를 털어내는 일을 시작한다.

 

전쟁이 언제 일어날지 모른다는 공포는 늘 있었고 드디어 영국은 공식적으로 전쟁이 선포한다. 웨더포드 아줌마의 아들인 콜린도 소집될지 모른다는 생각이 들었다. 그 걱정은 현실로 일어났고 웨더포드 아줌마는 콜린의 상사에게 전화해 징집되지 않도록 부탁도 했다. 하지만 콜린은 고용노동부에서 의료센터에서 신체검사를 받고 그 결과를 보내라는 편지를 받는다. 결과에 따라 징집된다는 것이다. 웨드포드 아주머니의 남편은 1차 세계대전에 사망했고 이번엔 아들까지 전쟁터로 보내야 했다. 프림로즈 힐 서점에서 만난 조지 앤더슨이라는 남자도 전쟁터로 갔다. 그레이스가 본 남자 중에 가장 멋진 남자였다고 생각했는데 엔지니어로 징집 대상자가 아님에도 조지는 전쟁터로 갔고 그레이스는 조지가 추천해 준 책 '몬테크리스토 백작'을 읽었다. 점점 많은 남자들이 전쟁터로 가고 남은 것은 여자들뿐이었다. 에번스 씨와 약속했던 6개월이 다가오고 그레이스는 프림로즈 힐 서점을 떠나고 싶지 않았다. 비브는 그레이스에게 영국 여성 국방군 ATS에 들어가자고 제안한다. 마침 에번스 씨는 서점에 남아 달라고 했고 비브는 입영 통지서를 받고 떠난다.

<런던의 마지막 서점>은 전쟁 중에 남겨진 영국인들의 삶을 엿볼 수 있다. 전쟁에 나간 자식을 걱정하는 부모나 가족의 모습은 얼마 전에 본 영화들을 떠올리게 했다. 세계대전을 배경으로 한 영화들을 보면서 죽어간 수많은 젊은이들을 보면서 전쟁을 누구를 위한 일인지 생각하게 했다. 그리고 그런 전쟁 중에도 서점을 지켜내고 고군분투하는 그레이스의 이야기를 읽을 수 있다.

※출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다※

브랜드 인문학

쇼호스트 엄마와 쌍둥이 자매의 브랜드 인문학 ㅣ 특서 청소년 인문교양 14
김미나 지음 / 특별한서재 / 2022년 4월

우리는 매일 브랜드를 소비하는데 정작 브랜드의 어원은 잘 알지 못한다. <브랜드 인문학>에서는 브랜드의 어원에서부터 MZ세대의 브랜드, 브랜드로 착한 소비하기, 퍼스널 브랜딩까지 당양한 브랜드의 이야기가 있다. '브랜드'의 어원은 '태운다'라는 뜻을 가진 고대 노르웨이어 'brandr'에서 유래되었다고 한다. 가축의 소유주가 자신의 가축에 불에 달군 인두로 낙인을 찍어 소유주를 명시한 것에서부터 나온 것이다. 우리나라에서도 장인이 자신이 만든 물건에 표시를 하거나 예술품에 낙관을 찍어 표시했다. 이런 표식이 점차 시대가 변하면서 제품의 소유나 출처를 밝히는 수준에서 가치를 지닌 '브랜드'로 탄생했다.

16살 쌍둥이 은서와 현서는 엄마의 생일 선물로 무엇을 살지 고민중이다. 엄마 노이서는 노련한 쇼호스트로 쇼핑의 달인이었다. 현서와 은서는 쌍둥이이긴 하지만 성격이나 취향이나 모든 것이 각각 달랐다. 그래서 매일이다시피 말씨름을 했다. 언니 현서는 합리적인 소비를 해야 한다는 주의로 비싸고 유명 브랜드의 제품보다는 실용성을 더 따진다. 동생 은서는 현서와는 반대로 고가의 브랜드 제품을 좋아하고 용도별로 다양하게 구매하는 스타일이다. 이런 쌍둥이가 쇼핑의 달인이 엄마에게 브랜드에 대해 조금씩 배우게 된다.

 

MZ세대에게 브랜드는 사치의 대상이 아니라 가치의 대상으로 변하고 있다. 한정판 브랜드는 추첨제인 래플 방식으로 판매하는 경우가 많다. 요즘은 한정판 운동화에 당첨되면 정가로 구입해서 리셀로 몇 배는 벌 수 있다. 이를 스니커테크라고 불리는데 스니커즈 재테크이다. 한정판을 가질 수 있는 소수가 갖고 있다는 부러움의 대상이 되고 그런 심리에서 귀하기 때문에 가격은 상승하게 된다. 또 MZ세대의 소비는 착한 소비라고 할 수 있는데 유명 브랜드만 소비하는 것이 아니라 SNS를 통해 자신에게 맞고 자신을 위한 제품을 소비하는 '미코노미' 소비를 한다는 것이다. 또 미닝 아웃이라고 해서 성실 납세나 협력사에 대한 정당한 대우 등으로 사람들의 호감도가 급상승하게 되어 소비자들이 찾아와 소비하는 것이다. 가격이 비싸더라도 기업이 윤리나 사회적 책임을 다하고 친환경, 동물복지, 공정무역 등을 실천하는지를 따져서 자신의 가치관에 부합하는 브랜드의 제품을 구매하는 것이다. 이런 가치 소비를 하려는 사람들이 늘고 있다.