커피 괴담

커피 괴담
온다 리쿠 지음, 김석희 옮김 / 열림원 / 2025년 12월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

작가 '온다 리쿠'는 워낙에 네임밸류가 있는 작가이기 때문에 이번 작품 <커피 괴담>을 망설임없이 선택했다. 오랜만에 읽는 '온다 리쿠'의 작품이기도 했고, 호러, 공포소설이라고 하니 더욱 흥미가 생기고 기대가 되었다. <커피 괴담>은 연작소설로 작가 '온다 리큐'의 데뷔 30주년 기념 연작소설이다. 작가 '온다 리쿠'가 벌써 데뷔 30주년을 맞는다는 것이 놀랍기도 하고, 이런 기회로 한동안 쉬고 있던 작가의 작품을 다시 읽게 되어 기대되기도 했다. <커피 괴담>은 커피라고 하지만 '찻집' 괴담이라고 할 수 있다. 네 명의 친구가 여행처럼 어느 장소를 방문하고, 그곳에서 자신이 알고 있는 괴담을 하나씩 이야기한다. 이들이 만남이 시작된 것은 오래전이지만 커피 괴담을 시작한 것은 다카마쓰 야간열치가 처음이었다. 이런 여행은 다소 기묘한 괴담 여행이기도 하다.

대형 뮤직 레이블의 프로듀서인 쓰카자키 다몬은 의사인 미즈시마와 작곡가인 오노에와 검사인 구로다와 함께 '커피 괴담' 모임을 하고 있다. 오래전부터 이들 4명은 자신이 듣고 경험한 괴담을 이야기하는데 모임 장소는 때에 따라 달랐다. 7~8년 전엔 오노에가 야간 열차를 타고 괴담을 이야기하며 우동을 먹고 돌아오는 여행을 기획하기도 했다. 이번 여름엔 오노에의 고향인 교토의 찻집을 돌아다니며 자신이 알고 있는 괴담을 이야기하기로 한다. 보통 다몬, 미즈시마, 오노에, 구로다까지 4명이 다 모이지만 이번 교토의 찻집 순례엔 구로다가 빠진다. 검사인 구로다는 최근 금융사건을 담당하게 되어 수사하느라 참석하지 못한다고 했다. 세 사람은 교토의 찻집을 옮겨다니며 자신이 겪고 들은 괴담을 하나씩 이야기한다. 한 사람씩 돌아가면서 자신의 괴담을 이야기하던 중 오노에는 집에서 연락을 받고 급하게 자리를 떠야했다. 오노에의 할머니가 돌아가셨다는 연락이었다.

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매너리즘 탈출법

매너리즘 탈출법 - 멈춘 나를 되살리는 6단계 회복 프로세스
조정명 지음 / 진성북스 / 2025년 11월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

매너리즘이라고 하는 것은 업무나 일상에서 반복적으로 하다보면 무기력해지는 상태를 말하는데 매번 똑같은 일의 반복으로 업무나 일상에 대한 기쁨이나 즐거움이 없는 상태라고 할 수 있다. <매너리즘 탈출법>에서는 매너리즘을 극복하는 6단계 회복 프로세스를 알려준다. 타고난 기질, 성향, 결 등의 다양한 환경적 변화로 만들어진 본성은 오늘의 우리를 형성하는 것들이다. 변화의 어려움과 고통을 거쳐야만 쓸만한 인간이 된다. 우리는 타고난 본성으로 성장을 이끌고 어려운 역경을 슬기롭게 이겨내며 잠재된 창조력으로 오늘의 우리를 새롭게 일으켜 세운다. 위기 속에서 계속되는 어려움을 밖에서 찾아 헤매던 성장의 척도를, 내면의 성장의 기회로 인내하며 앞날에 대한 자신의 통찰력과 지혜를 키울 수 있도록 준비해야 한다.

마음먹고 시작한 습관들은 미미한 차이를 보이다가 몇 달, 몇 년이 지나면 복리로 작용한다. 약속했던 습관들은 무의식에 잠재되어 우리의 습관에 영향을 준다. 습관의 양상과 목표는 개인마다 다르다. 먼저 구체적이고 실행 가능한 목표를 세워야 한다. 포기를 하지 않기 위해서는 자주 성취감을 느낄 수 있어야 하기 때문이다. 개인이 쌓아온 습관은 대부분 후진적으로 만들어진 것이다. 습관은 행동 하나만으로 결정되지는 않지만 타고난 유전자가 우리 습관에 많은 영향을 주며 특정한 방향으로 몰고 간다. 삶을 살아감에 있어 소통의 어려움은 누구나 경험하는 것이다. 우리는 단순히 공감, 경청, 배려만으로 소통하거나 성장하지 않는다. 때로는 갈등, 불협화음, 실패를 이겨내는 과정에서 소통하며 성장한다. 삶은 결국 우리가 무엇을 기다리며 무엇을 길러냈는지의 무늬로 새겨진다. 끝까지 자기 속도로 걸어가는 삶이 결국 가장 멀리 간다.

[100자평] 통합사회 교과서 한 번에 통과하기 2

통합사회 교과서 한 번에 통과하기 2 - 교과서 속 10개 주제를 단숨에 꿰뚫는 ㅣ 통합사회 교과서 한 번에 통과하기 2
구정화 지음 / 해냄 / 2025년 12월

청소년 사고력 향상에 도움됩니다

통합사회 교과서 한 번에 통과하기 2

통합사회 교과서 한 번에 통과하기 2 - 교과서 속 10개 주제를 단숨에 꿰뚫는 ㅣ 통합사회 교과서 한 번에 통과하기 2
구정화 지음 / 해냄 / 2025년 12월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

세상은 변화하고 그 변화에 따라가야 하는 것들도 있다. 그 변화 중 시대에 맞춰 따라가야 하는 것이 인식의 변화라고 생각한다. 사람의 생각은 빨리 변하기도 하지만 빨리 변하지 않는 것이기도 하다. 우리가 살아가는 세상은 항상 가변적이면서 역동적이라 변화에 민감하다. 변화와 다양성은 세상을 작동하게 하는 중요한 방식이다. 우리는 세상을 어떻게 바라보아야 한 것일까? <통합사회 교과서 한 번에 통과하기 2>를 통해 인권과 헌법, 사회 정의와 불평등, 시장경제와 금융, 세계화와 평화, 미래와 지속 가능한 삶을 알아본다. 사회 과목은 변화에 민감하고 그 내용 또한 자주 변할 수 있다. 정의라는 것은 공정함의 다른 이름이다. 공정하다는 것은 공평하고 올바름이라고 할 수 있다. 공정함은 사회나 제도적 측면에서 바른 도리와 관련해 특수적 정의에 해당한다. 오늘날과 같이 사회적 관계가 다양해지고 국가나 제도의 영향력이 큰 사회에서는 정의 문제는 주로 공정 측면의 특수적 정의에서 많이 논의한다. 사회마다 같은 것 또는 다른 것에 대한 생각과 기준이 다르기 때문에 정의의 기준은 논란이 될 수도 있다. 분배 기준으로 업적, 능력, 필요를 고려할 수 있지만 경쟁을 너무 강조하는 문제가 생길 수도 있고, 능력은 정확하게 평가하기 어렵기도 하다. 이런 이유로 정의를 위한 기준을 정하는 사회적 합의가 필요하다. 기준이 특정 집단에만 유리하게 작용하지 않도록 조정해야 한다. 이런 절차가 잘 지켜지면 다양한 위치에서 다양한 필요와 능력, 업적 차이를 가진 사람들도 어느 부분에서는 손해를 볼지라도 어느 부분에서는 이익을 볼 수도 있다.

사회 불평등에 대해 더 알아보면 대한민국 헌법에 모든 국민은 법 앞에 평등하다고 했다. 누구든지 성별, 종교, 사회적 신분에 의하여 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니한다는 의미다. 사회적 불평등은 한 사회에서 부, 권력, 명예 등의 희소가치나 개인이나 집단에 차등적으로 배분되어 구성원들이 차지하는 위치가 서열화한 상태를 말한다. 사회적 불평등이 개인이나 집단이 경험한다면 공간 불평등은 지역 간의 문제로 사회, 경제, 문화적 수준에 차이가 나타나는 현상이다. 지역마다 자연환경과 인문환경이 다른 것이 원인이다. 대표적으로 수도권과 비수도권, 도시와 농촌, 세계적으로는 선진국과 개발도상국 간의 차이를 볼 수 있다. 우리나라도 수도권과 비수도권의 차이가 많이 나는데 인구부터 문화 수준까지 확실하게 많은 차이가 있다. 이는 공간 불평등이 단순히 지역 차이에 그치지 않고 경제, 사회, 문화적 차이, 지역의 이용이나 개발에 차이를 가져온다는 것이다. 이를 해소하기 위해 노력하지만 쉽지 않은 문제다. 국토개발을 하는 과정에서 공간 불평등이 생기기도 하고 사회간접자본으로 개발 지역과 그렇지 않은 지역이 생기게 된다. 경제적 불평등을 완화하기 위해 다양한 복지 제도를, 문화적 자원으로 사회 불평등을 완화하려고 한다. <통합사회 교과서 한 번에 통과하기 2>에서는 사회적 문제를 주제로 삼아 보고서 활동이나 조사 활동, 예술 작품 등을 통한 토론하기 등으로 다양한 측면에서 바라보게 한다.

일상 속의 철학을 3시간 만에 배우는 책

일상 속의 '철학'을 3시간 만에 배우는 책 - 나도 모르게 누군가에게 이야기하고 싶어지는
오가와 히토시 지음, 한세희 옮김 / 새로운제안 / 2026년 1월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

철학이라는 것이 어려운 이론이나 추상적인 인생관은 아니다. 사물을 다른 관점으로 보는 방법이 곧 철학이다. <일상 속의 철학을 3시간 만에 배우는 책>에서 그렇게 어렵지 않은 철학에 대해 읽을 수 있다. <일상 속의 철학을 3시간 만에 배우는 책>에는 38개의 질문이 나온다. 누구나 경험하는 일상의 한 장면에서 시작해 대부분 우리 주변에서 볼 수 있는 장면이다. 다양한 상황마다 철학자의 관점을 섞어서 철학적인 사고방식으로 자연스럽게 풀어내는 것이 <일상 속의 철학을 3시간 만에 배우는 책>의 방식이다. 우리의 손에서 하루종일 놓지 않는 것이 있다. 그것은 바로 스마트폰이다. 스마트폰으로 뭐든지 할 수 있고, 시간 가는 줄 모르고 볼 수 있는 콘텐츠들이 많다. 우리는 스마트폰이라는 신기한 도구를 가지고 있고 정보를 얻거나 사람들과 이어지는 소통을 하기도 한다. 스마트폰에 휘둘려도 그것을 자각하고 있는 나는 확실히 존재한다는 것이다. 이는 디지털 시대의 '나는 생각한다, 고로 존재한다'의 의미인 것이다. 철학자 데카르트는 모든 것을 의심해도, 의심하고 있는 나만은 의심할 수 없다고 말했다.

버스나 지하철을 타면 배려석이라고 노약자나 장애인, 임산부를 위한 배려석이 있다. 그런데 가끔 이런 배려석에 앉는 사람이 있고 이로 인해 사회의 질서가 깨지는 것에 대해 비판을 하기도 한다. 영국의 철학자 밀은 <자유론>에서 개인의 자유와 사회 질서를 조화시키는 원리를 제시한다. 개인행동의 자유는 타인에게 위해를 가하지 않는 한 제한하지 않아야 한다는 것이다. 몸이 너무 피곤해 배려석에 앉았지만 곧 양보해야 할 때 우리는 계속 앉아 있을 권리와 양보해야 한다는 도덕심에서 심하게 갈등한다. 밀의 질적 공리주의는 행복에 관해서 양뿐만 아니라 질을 중시하는 사고방식을 의미한다. 판단이 어려운 배려석 문제에 가장 적절한 접근 방식이라 생각한다. 사실 대중교통의 배려석은 현대사회의 어려움을 상징한다. 모두가 조금씩 참고 배려해야 한다. 정말이 없는 질문과도 같다.