철학자의 눈

철학자의 눈 - 상생철학자 시인 김의섭의
김의섭 지음 / 렛츠북 / 2018년 1월

내가 생각하기에 시의 진가는 해석학적 모호함에 달려 있다. 해석학적 모호함이란, 시가 가진 풍푸한 상징성으로 인해 독자로 하여금 수많은 해석학적 여지를 남겨주는 것을 의미한다. 해석학적 모호함의 반대는 해석학적 명료함이다. 해석학적 명료함이 가장 돋보이는 시는 바로 북한에서 위대한 수령님을 찬양하면서 학생들이 쓴 시다. 그 시를 읽어보면, 해석학적 모호함이 전혀 없다. 왜냐하면 그 시는 은혜의 태양 되시며 민족의 광채 되시는 위대한 수령님을 찬양하기 위해 애당초 쓰였기 때문이다. 따라서 그 시를 읽다 보면, 시에 사상성은 투철하지만 과연 이 시에 문학성이 있는지 고개를 갸우뚱하게 된다.

김의섭 철학자가 쓴 [철학자의 눈]은 해석학적 모호함보다, 해석학적 명료함이 지나치게 돋보이는 시집이었다. 저자는 상생철학자로서 만물이 서로 연결되어 있고 모든 만물이 서로서로 의지하고 있음을 시로 표현하였다. 그러나 상생철학이라는 그의 확고한 철학적 세계관이 모든 시에 묻어 나옴으로 말미암아, 모든 시가 비슷비슷하게 느껴졌다. 시어 역시 비슷비슷해서, 시집에 수록된 시는 수십 편이지만, 특별히 인상 깊은 시가 거의 없었다. 나는 차라리 저자가 이러한 주제의식을 가지고 운문이 아니라 산문을 썼으면, 독자에게 더 유익하지 않았을까 생각이 들었다. 

시집을 다 읽고 나서 내가 몇 년 전 신춘문예에 응모했던 시들이 떠올랐다. 그때 나는 최선을 다해서 시를 썼지만, 지금 다시 읽어보면 내가 말하고자 하는 바가 시에 너무 직접적으로 나타나 시가 가지는 고유한 상징과 은유의 맛이 거의 느껴지지 않았다. 그때는 신춘문예에 당선되지 못한 게 아쉬웠는데 돌이켜 생각해보면 내게 잘 된 일이었다. 애당초 시인은 나의 길이 아니기에, 내가 잘 할 수 있는 다른 길을 찾아서 떠나면 되기 때문이다. 누구나 시인이 될 수는 있지만, 아무에게나 시인이란 이름을 붙일 수는 없는 것 같다.  

희토류 전쟁

희토류 전쟁 - 미래의 권력은 누가 차지할 것인가?
데이비드 S. 에이브러햄 지음, 이정훈 옮김 / 동아엠앤비 / 2017년 12월

일반인에게 희토류(rare earth metals)는 조금 생소한 단어다. 그러나 일반인들이 희토류를 모를지라도 그들이 사용하는 대부분의 전자기기에 이미 희토류가 대부분 사용되고 있다. 애플의 아이폰, 아이패드, 맥북 그리고 삼성의 갤럭시 등의 전자기기는 희토류 때문에 더 작고, 더 가볍게 만들어질 수 있었다. 오늘날 미국의 최첨단 무기와 전 세계 과학 기술 분야에서 희토류의 존재감은 결코 희소하지 않다.

[희토류 전쟁]은 과학 기술의 발달로 나날이 늘어나는 희토류 수요에 대한 국제 문제를 주로 다루고 있다. 현재 전 세계 희토류의 90퍼센트 이상이 중국에서 나온다. 만약에  중국이 희토류를 채굴하지 않거나, 수출하지 않는다면 전 세계의 공장은 희토류가 부족해 가동을 멈출 수 있다. 그래서 희토류 문제와 맞물려 미중일의 관계가 매우 복잡하다. 미국 입장에서는 중국에 주로 의존하는 희토류 수입을 줄이고 싶지만, 희토류가 대부분 중국에 매장되어 있기에 그것이 말처럼 쉽지 않다. 일본 입장에서도 중국이 희토류 수출을 가지고 중일 간 외교 문제에서 주도권을 차지하는 게 영 불편하다. 과학 기술이 발전하면 발전할수록 희토류의 필요성도 점점 높아지니, 미국과 일본이 중국과의 관계에서 희토류라는 변수를 항상 고려할 수밖에 없는 형국이다.  

그렇다면 희토류가 많이 매장된 중국은 마냥 이득일까? 실제로는 그렇지도 않다. 왜냐하면, 희토류를 채굴하기 위해서는 그에 따른 자원낭비와 환경파괴를 대가로 지불해야 되기 때문이다. 희토류를 채굴하기 위해서는 염산과 황산과 같은 독극물로 땅을 녹여야 한다. 그렇게 녹은 땅에서 채굴할 수 있는 희토류는 매우 소량이지만, 그것으로 인한 피해는 생명체에게 치명적이다. 그곳은 아무도 살 수 없는 황폐한 땅이 된다. 즉 우리가 사용하는 전자기기가 늘어날수록 전 세계에서 희토류 채굴로 인해 파괴되는 지역도 늘어난다. 방사능 폐기물 처리장처럼, 희토류 채굴로 파괴된 땅은 다시 회복되는 것이 거의 불가능하다. 생활의 편리로 인해 전자기기에 의존하는 것이 일상이 되어버린 현대인들의 삶은 직간접적으로 지구의 파괴에 일조하고 있다. 그들이 의식하든 의식하지 않든지 말이다. 

유튜브 온리

유튜브 온리 - 일상이 된 모바일 라이브, 미디어의 판을 뒤엎다
노가영 지음 / 미래의창 / 2017년 12월

노가영 SK 브로드밴드 전략 모듈장이 집필한 [유튜브 온리]는 일상이 된 모바일 라이브, 미디어의 판을 뒤엎다는 부제를 달고 있다. 책 표지는 옥색과 연두색이 섞여있는 홀로그램으로 되어 있어, 내가 최근에 본 표지 중에 가장 화려하다. 실상 책의 내용도 표지만큼 화려하다. 

책을 처음부터 읽어보면 본격적인 내용을 시작하기 전에 모바일 미디어와 관련된 용어를 설명하는 부분이 등장한다. 마치 논문 앞쪽에 있는 약어 표처럼 이 책의 용어 설명란에는 도대체 그 뜻을 상상조차 할 수 없는 영어 약어들이 꼼꼼하게 설명되어있다. 10여 년 전에는 UCC란 말을 많이 사용하였는데, 요즘은 관련 업계에서 UCC란 말보다는 UGC(user generated contents)라는 말을 더 사용하는 것 같다. 실생활보다 가상공간에서 사용되는 단어의 생성과 소멸은 훨씬 빠른 듯하다. 한때 유행했던 UCC란 말도 이제는 석기 시대의 돌도끼 같은 느낌이다.  

책 제목과 달리 이 책은 오직 "유튜브"에 관한 내용만을 다루고 있는 것은 아니다. 유튜브에 관한 내용도 물론 있지만, 한국 사회에서 인기 있는 네이버 tv, 그리고 전 세계적으로 유명한 페이스북과 인스타그램에 관한 내용도 많이 포함되어 있다. 개인적으로는 작년 한해 언론에서 많이 주목받았던 미국의 유료 미디어 서비스 '넷플릭스'에 관한 내용이 흥미로웠다. 봉준호 감독이 제작한 옥자가 전적으로 넷플릭스의 후원을 통해 만들어진 작품이었기에, 일반 영화처럼 극장에서 개봉하는 것이 아니라, 넷플릭스에서 보도록 처음부터 기획되었다는 사실도 알게 되었다. 미국에서는 넷플릭스가 선풍적인 인기를 끌고 있지만, 한국에서는 넷플릭스가 별다른 인기를 끌지 못하는 것도 네이버 tv나 옥수수와 같은 한국 기업의 미디어 서비스가 한국의 이용자들이 접근하기에 더 편한 듯하다. 

앞으로도 모바일 동영상 시장은 더 커질 텐데, 그렇다면 활자로 된 출판 시장은  내리막길을 걷게 될까? 2018년 현재, 동영상을 보는 것에 익숙한 세대는 사진과 그림이 없이 빽빽하게 편집된 종이 책을 읽기 힘들어한다. 그래서 그런지 요즘의 젊은 친구들은 성경을 잘 읽지 못한다. 그들을 위하여 성경 내용을 동영상으로 만들어야 할지 아니면 그들에게 활자로 된 책을 읽는 훈련을 따로 시켜야 하는 건지 여러 고민이 남는다.    

복종에 반대한다

복종에 반대한다 - 누구에게도 지배받지 않는 온전한 삶을 위해
아르노 그륀 지음, 김현정 옮김 / 더숲 / 2018년 1월

[복종에 반대한다]는 백 쪽 남짓 되는 얇은 책이다. 하드커버로 되어 있지 않았다면 훨씬 더 얇고 가벼웠을 것이다. 그러나 [복종에 반대한다]는 책 자체는 얇지만, 책이 다루고 있는 주제는 결코 얇지 않다. 왜냐하면 이 책의 저자인 아르노 그륀(Arno Gruen)이 20세기 독일에서 유대인으로 태어나, 나치의 광기 때문에 미국으로 건너가서 살아야 했던 그의 아픈 기억이 담겨있기 때문이다. 나는 감히 상상도 안된다. 히틀러가 다스리는 독일에서 유대인으로 살아간다는 것 말이다. 그런데 그런 유대인을 더 힘들게 하는 사람들은 히틀러 그 자체보다, 히틀러의 말에 철저하게 복종하는 사람들이었을 것이다. 히틀러의 한마디 한마디에 철저하게 복종하여 한나 아렌트가 말한 '무사유의 죄'를 범한 사람들은 과연 어떤 사람들일까?

히틀러의 동지였던 헤르만 라우슈닝은 히틀러가 다음과 같이 말했다고 회고했다. "유대인은 우리 안에 있다. 하지만 보이지 않는 악귀를 없애기보다는 그 육신의 형상을 없애는 것이 더 쉽다." 유대인은 히틀러가 자신 안에서 쫓아낸 인간적인 부분이었고, 그는 이런 인간적인 부분을 대대적으로 파괴시키려 했던 것이다. -52p.

실상 히틀러에 복종했던 사람들은 강한 사람들이 아니라, 약한 사람들이었다. 그들은 눈에 보이는 약자를 괴롭히면서 강해지려 했다. 히틀러에 복종하는 사람은 강한 자에게는 약하고, 약한 자에게는 강하였다. 그렇다면 어떻게 우리가 이 복종의 굴레에서 벗어날 수 있을까? 우리에게 내려진 명령이 부당하다는 것을 머리로 아는 것만으로 충분할까? 아르노 그륀은 이 책의 후반부에서 우리가 어떻게 해야 부당한 복종에서 벗어날 수 있을지 대안을 제시한다. 

복종에 맞서 싸우려면 이성뿐만 아니라, 복종의 현혹에 반대되는 다른 감정도 필요하다. 바로 공감 능력이다.
공감 능력이란 타인의 감정과 상황에 대해 함께 느끼고 이해함으로써 우리 주변 세계에 
공감적으로 관여하는 능력이다.
공감 능력은 맹목적 복종에 빠져 있는 사람들에게 대항할 힘을 줄 뿐만 아니라, 깊이 묻혀 있는 자신의 감정이입 
능력을 끌어내준다. -122p.

이 책을 읽으며 북한이 머릿속에 떠올랐다. 외부와의 접촉을 일체 차단당하고, 북한 기득권을 찬양하는 내용의 교육을 받고 자란 북한 주민들. 그들은 복종을 교육받고, 복종을 삶에 실천하며 살아가고 있다. 얼마 전 탈북민 한 명을 만났는데, 그가 북한에 있으면서 북한에서 말하는 지상 낙원이 다 거짓말이란 것을 알게 되었다고 한다. 그런데 북한에서 부르는 모든 노래 가사에 김일성, 김정은이란 가사가 들어있어서 어쩔 수 없이 '푸른 하늘 은하수'를 불렀다고 하였다. '푸른 하늘 은하수' 노래 가사에는 김일성, 김정일이 없기 때문이다. 그에게는 다른 노래가 아닌 '푸른 하늘 은하수'를 부르는 것 그 자체가 복종에 저항하는 것이었다. 아르노 그륀은 책의 마지막에서 이렇게 말한다. 용기와 관심, 열린 생각이야말로 복종을 물리칠 수 있는 힘이라고 말이다. 남한과 북한의 갈등이 고조되고 있는 이 시점이야말로 용기와 관심 그리고 서로를 향한 열린 생각이 절실히 요구된다.  

소통말통

소통 말통
김다은 지음 / 상수리 / 2017년 11월

추계예대의 문예 창작학과 교수인 김다은 작가가 [소통말통]이라는 청소년 소설을 최근에 출간하였다. [소통말통]은 학교와 가정에서 청소년이 경험하는 불통의 상황을 주로 묘사한다. 예나 지금이나 청소년은 어린이와 어른 사이에 껴서 주변인 취급을 받는다. 청소년은 다시 어린이가 되기 싫고, 그렇다고 어른처럼 살기도 싫어한다. 청소년은 자신만의 고유한 삶의 방식대로 살아가길 원한다.

나는 일요일마다 교회에서 청소년을 만나며, 가능하면 그들의 고민을 들어주려고 노력한다. 그리고 그들의 삶에 섣부른 꼰대질을 하지 않으려 노력한다. 모든 인생은 각자가 짊어지는 고유한 삶의 무게가 있다. 어른이 보기에 청소년이 짊어지는 고민의 무게가 별로 무거워 보이지 않을지라도, 청소년 입장에서는 그 고민이 삶의 전부다. 그 고민은 결코 하찮은 게 아니다. 청소년의 고민을 하찮게 여기는 그 사람이 하찮을 뿐이다.

허준이 지은 동의보감에 '통즉불통 불통즉통(通卽不痛, 不通卽痛)'이란 말이 있다고 한다. 통하면 통증이 없고, 통하지 않으면 통증이 있다는 뜻이다. 가정과 학교 그리고 교회와 사회를 둘러볼 때 원활한 의사소통이 얼마나 어려운가에 대해서 생각해본다. 소통은 원래 어려운 것이다. 원활한 소통은 부단한 관심과 노력에 의해 가능한 것이다. 소통이 중요하다는 것은 알지만, 정작 소통을 개선하기 위해서 아무런 노력을 하지 않는 우리 모두에게 [소통말통]은 어디서부터 소통을 다시 시작해야 하는지 우리에게 넌지시 알려준다. 불통과 쇼통 그 사이에 아마 원활한 소통이 있을 것이다.