대한민국 징비록

대한민국 징비록 - 역사가 던지는 뼈아픈 경고장
박종인 지음 / 와이즈맵 / 2019년 10월

2019년 10월 9일에 스웨덴 왕립과학 아카데미는 요시노 아키라(일본, 71) 아사히카세이 명예 펠로우를 올해 노벨 화학상 수상자로 발표했다. 요시노 아키라 명예 펠로우는 구디너프 텍사스대 교수(미국, 97)과 스탠리 휘팅엄 뉴욕주립대 교수(영국, 78)와 함께 리튬이온 전지 발전에 대한 공로로 이번에 노벨 화학상을 수상할 예정이다.

요시노 아키라 명예 펠로우의 노벨화학상 수상은 일본인으로는 27번째 노벨상 수상이고, 화학상 수상자로는 8번째 일본인이다. 한국 언론계에서는 이번 노벨화학상 수상으로 일본이 기초과학 실력을 또다시 세계적으로 입증했다고 평가한다. 일본인이 노벨상을 27번째 수상할 동안, 한국인으로서 노벨상을 수상한 사람은 고 김대중 전 대통령이 유일하고, 과학 분야에서 한국인이 노벨상을 수상한 적은 단 한 번도 없다. 그렇다면 이러한 일본과 한국의 차이는 어디에서 비롯된 것일까? 왜 일본은 기초과학 분야에서 노벨상 수상자를 연거푸 배출하지만 한국은 그렇지 못하는 것일까? 일본 과학계에서 노벨상 수상자가 나오면 한국 정부에서는 매번 한국 과학계에서도 노벨상 수상자가 나오도록 최선의 지원을 하겠다고 이야기하는 것 같은데 왜 여전히 결과는 감감무소식일까? 노벨상이라는 눈에 보이는 결실 너머에 한국과 일본의 근본적 격차는 어디에서 시작된 것일까?

박종인 기자가 쓴 '대한민국 징비록'은 한국과 일본의 근본적 격차가 어제오늘 벌어진 게 아니라, 1543년부터 이미 벌어진 것으로 평가한다. 그렇다면 왜 1543년인가? 1543년에 코페르니쿠스에 의해 지동설이 알려졌고, 1543년에 일본은 철포(총)를 두 자루 수입했고, 1543년에 조선은 서원을 설립했다. 나는 사실 처음에 조선이 1543년에 조선이 서원을 설립한 게 무슨 문제가 있을까 생각했지만, 책을 끝까지 읽고 나니 조선이 서원을 설립한 게 얼마나 큰 문제였는지 깨닫게 되었다. 왜냐하면 서원은 조선의 부국강병과는 상관없는 정치적 당파싸움의 장과 과거시험의 등용문으로서 조선에서 기능했기 때문이다. 즉 1543년에 조선에 서원이 만들어지기 시작해 조선에 서원이 더 만들어지면 만들어질수록 조선은 더 가난해졌고 서원의 지식인은 세계정세의 변화에 더 눈을 감게 되었다. 일본이 철포 두 자루를 수입해 자체적으로 철포를 개량 발전시켜 임진왜란을 일으킬 즈음에 세계에서 가장 많은 철포 보유국이 될 때까지 조선은 변변한 전쟁무기를 갖추지 못했다. 어찌 보면 임진왜란의 국가적 비극은 1543년부터 시작된 것일 수 있다.

"서원 설립은 조선을 성리학을 제외한 모든 학문을 억압하는 지식 독재와 학문 탄압의 나라로 만든 신호탄이었다. 송나라 주희가 꺼낸 성리학에는 군사학도 없었고 재정학도 없었고 세무학도 없었고 외교와 경제에 대한 각론 따위도 보이지 않았다. 조선 지식인은 서원에서 공부한 성리학으로 과거를 치러 관료가 되었고, 관료는 성리학을 통해 자기 권력을 넓혀 정치인이 되었다. 정치인은 고도로 세련된 어법으로 고차원적이되 너무나도 비현실적인 논쟁을 벌이며 권력을 유지했다." (74쪽)

원래 '징비록'은 임진왜란이 끝나고 류성룡이 임진왜란의 참혹한 역사를 있는 그대로 후손들에게 알려주기 위해 쓴 책이다. 다시는 '징비록'과 같은 조선의 수치스러운 역사가 반복되지 않기를 바라는 마음에서 류성룡은 자신의 피를 짜내며 글을 썼을 것이다. 그러나 실제로 '징비록'은 조선시대에 널리 읽히지 않았고, '징비록'의 수치스러운 역사는 조선 멸망과 일제강점기를 거치며 그대로 반복되었다. '대한민국 징비록'은 1543년부터 1910년 한일합방 까지의 역사를 다루며 어떻게 임진왜란 이후에도 조선은 한 치도 변화되지 않았는지 뼈아프게 지적하고 있다. 한국과 일본의 근본적 격차를 확인하고자 하는 한국인에게 류성룡의 '징비록'과 박종인의 '대한민국 징비록'을 읽어보길 권한다. 한국과 일본의 관계가 역대 최악이라고 말하는 현시점에 우리가 취해야 할 올바른 조치를 이 책들이 일깨워줄 것이다.

시대를 관통하는 지혜

시대를 관통하는 지혜 - 일상을 위한 야고보서 ㅣ 일상을 위한 시리즈 1
송태근 지음 / 넥서스CROSS / 2019년 9월

삼일교회의 송태근 목사는 한국교회에서 손꼽히는 강해설교자로 잘 알려져 있다. 송 목사의 강해설교는 성경텍스트에서부터 시작해 오늘날 성도들의 콘텍스트로 긴밀하게 연결되는 다리의 역할을 하고 있다. 이미 국내에는 송 목사의 강해설교집이 여러 권 출간되었는데, 지난 9월에 넥서스 크로스에서 송 목사의 야고보서 강해설교집이 ‘시대를 관통하는 지혜’라는 제목으로 출간되었다. 이 책은 크게 3부로 나누어져 있는데, 1부는 ‘균형’, 2부는 ‘지혜’, 3부는 ‘회복’이란 소제목이 붙어 있다.

흔히 야고보서는 행함을 강조하는 서신서로 많이 알려져 있다. 그래서 야고보서의 구원론이 바울서신의 ‘이신칭의’와는 조금 거리가 있는 것이 아니냐는 일각의 의심이 제기되기도 한다. 그런데 송 목사는 야고보서를 일반적으로 인식하는 것처럼 행함을 강조하는 서신서로 보기보다는 구약의 잠언과 같은 지혜전통을 따르는 책으로 바라본다. 그래서 송 목사는 이 책의 제목을 ‘시대를 관통하는 지혜’라고 이름 붙인 것 같다. 책의 서문에서 저자는 이렇게 말한다.

“야고보서는 시험과 고난, 비판, 혀의 권세, 교회 내 차별 등 우리가 당면하고 있는 것들만큼이나 다양하고 복잡한 문제들과 그에 대한 참 지혜를 제시합니다. 문제는 다양하지만 답은 일관됩니다. 빠르게 돌아가는 이 땅에서 눈을 들어 영원을 주관하시는 하나님을 바라보라는 것입니다. 참 지혜는 오직 하나님을 경외하는 삶에만 있기 때문입니다. 이 작은 안내서를 통해 그러한 지혜를 우리 모두가 다시금 발견할 수 있길 원합니다.” (8쪽)

야고보서는 ‘신약의 잠언’이라고 말할 수 있을 만큼 대부분 간결한 문장으로 되어 있다. 구약의 잠언이 “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본”이라고 여러 차례 강조하듯이 야고보서 역시도 참된 지혜는 “여호와를 경외하는 것”이라 강조한다. 여호와를 경외하는 자는 언제나 하나님께 지혜를 구하게 된다. 야고보서는 총 다섯 장으로 된 짧은 서신서지만, 처음과 끝에 하나님께 기도하라는 내용을 담고 있다. 저자는 야고보서의 이러한 구조에 대해 다음과 같이 설명한다.

“기도에 대한 권면으로 야고보서가 마무리 된다는 것은 참 중요하다. 왜냐하면 야고보서의 시작도 ‘지혜를 구하라’는 권고였기 때문이다. 성도의 삶은 기도로 시작해서 기도로 마치는 삶이다. 기도 가운데서 하나님의 지혜를 통해 온전하게 빚어지는 것이 성도가 걸어가야 할 길이다.” (183쪽)

야보소서를 1장부터 5장까지 읽는 데는 아마 30분도 걸리지 않을 것이다. 그러나 이 야고보서에 담긴 지혜를 깨닫는 자는 평생토록 시대를 관통하는 지혜의 소유자가 될 것이다. 어찌 보면 오늘날 한국교회와 한국사회의 문제는 새로운 지식을 얻지 못해서가 아니라, 이미 우리 곁에 있는 지혜의 책에 무관심하기 때문이 아닐까 생각이 든다. 이번 가을에 찬찬히 야고보서를 묵상하기 원하는 성도들에게 이 책의 일독을 권한다. 간결한 문장 속에서 저자의 깊은 내공을 맛볼 수 있을 것이다.

큐레이션

큐레이션 - 정보 과잉 시대의 돌파구
스티븐 로젠바움 지음, 이시은 옮김, 임헌수 감수 / 이코노믹북스 / 2019년 9월

오랜 시간 동안 큐레이션(Curation)이란 단어는 일반인들이 주로 박물관이나 미술관에 관람하러 갈 때 들을 수 있는 단어였다. 그곳에 가면 큐레이터(Curator)가 전시의 기획의도와 작품 설명을 곁들여서 관람객들에게 정보를 전달하곤 했다. 만약 큐레이터가 없다면 관람객들은 전시물만 봐서는 전시물의 가치를 온전히 알기가 어려울 것이다. 그런데 우리가 많은 정보를 획득하는 온라인에서도 큐레이터와 같은 전문가가 필요하지 않을까? 만약 그러한 큐레이터가 있다면 우리는 온라인에서 더 쉽고, 더 정확하고, 더 신뢰할만한 정보를 획득할 수 있지 않을까?

미국의 언론인 스티븐 로젠바움은 '큐레이션'이란 책을 통해 온라인에서도 기존에 박물관에서 이루어진 큐레이션과 큐레이터가 반드시 필요하다고 강조한다. 왜냐하면 인간에게 참으로 필요한 정보는 오직 인간만이 포착할 수 있기 때문이다. 오늘날 인공지능(AI)이 아무리 발달한다 한들 사람의 감성을 온전히 이해하는 것은 쉬운 일이 아니다. 사실 얼마든지 공장에서 와인과 커피를 대량생산할 수 있음에도 불구하고, 오늘날에도 여전히 소믈리에와 바리스타가 존재하는 것을 보면 인간은 같은 인간 전문가에게 추천받고 권유받은 것을 더 믿음직스럽게 생각하는 것 같다. 그것은 온라인도 마찬가지라 할 수 있다.

스티븐 로젠바움이 쓴 '큐레이션'은 총 세 파트로 나누어져 있는데, 첫 번째 파트는 '박물관에서 탈출한 큐레이션', 두 번째 파트는 '큐레이션의 도약과 저항', 세 번째 파트는 ' 큐레이션의 미래와 성공'이란 소제목을 각각 달고 있다. 저자는 이 책에서 큐레이션의 과거와 현재와 미래를 다루며 온라인에서 새로운 사업을 기획하는 사람은 다른 그 무엇보다도 큐레이션의 가치에 주목해야 한다고 말한다. 그렇기에 정보사회에서 큐레이션은 소수의 사람이 독점하는 가치가 아니라, 모두에게 필요한 핵심가치가 될 것이다.

"우리는 모두 큐레이터다. 모든 것을 함께 공유하게 될 것이다. 그런 일을 우연히 하게 되는 사람도 있겠지만, 자기 정체성의 일부로 여기는 사람도 있을 것이다. 심지어는 큐레이션이 생계 수단이 되는 사람도 생겨날 것이다. 나로서는 우리가 한고비를 넘고 있는 광경을 지켜보는 일이 매우 흥분된다. 이미 네트워크는 구축되었고, 데이터 센터도 가동 중이다. 큐레이션의 다음 단계는 기계보다 훨씬 가치가 높은 인간의 역할을 수용하는 것이다." (328쪽)

나는 전반적으로 이 책의 내용에 공감하지만, 한 가지 아쉬운 점은 책에서 드는 예화가 생각보다 트렌디하지 못하다는 사실이었다. 실제로 저자가 이 책을 쓴 것은 2011년이었고, 그 당시 명진출판사에서 2011년 9월에 '큐레이션'이란 제목으로 책을 번역해 출판했었다. 이번에 이코노믹북스에서 출판한 '큐레이션'과 과거 명진출판사에서 출판한 '큐레이션'을 보니 번역자가 동일하고 목차도 거의 비슷했다. 즉 이번에 출판된 책은 2011년에 출판된 책과 크게 다르지 않다는 것이다. 내 생각에 매해 급격한 변화가 있는 인터넷 환경에서 2011년과 2019년의 차이는 결코 작지 않은 것 같다. 이 책이 처음 출판된 지 이제 10년이 다 되어가는데, 저자가 '큐레이션' 출간 10주년을 맞이해 최신 인터넷 트렌드를 반영한 '큐레이션' 개정판을 출판하면 어떨까 하는 생각도 책을 다 읽고 들었다.

모두와 잘 지내지 맙시다

모두와 잘 지내지 맙시다 - '셀프헬프 유튜버' 오마르의 아주 다양한 문제들
오마르 지음 / 팩토리나인 / 2019년 9월

셀프헬프 유튜버인 오마르가 쓴 '모두와 잘 지내지 맙시다'라는 신간은 아마 올해 내가 읽은 책 중에 가장 가벼운 마음으로 읽은 책이 아닌가 싶다. 저자는 이 책에서 인간관계의 처세술에 관해 본인이 겪은 경험담 위주로 현란하게 썰을 풀어낸다. 대부분의 썰은 객관적인 자료에 기반했다기보다는 '오마르 피셜'에 기반하고 있다.

이 책은 전체 3장으로 되어 있는데, 제1장은 '나를 불편하게 하는 속 편한 사람들', 제2장은 '연애도 체력이 필요해', 제3장은 '안 만만해지기 연습'이라는 소제목이 달려있다. 내가 오마르의 유튜브를 보지는 않았는데, 아마 이 책에 실린 글들은 그가 유튜브에서 이미 시청자들에게 큰 호응을 얻은 영상을 기반으로 쓰인 것이 아닌가 싶다.

나는 책 제목이 '모두와 잘 지내지 맙시다'인지라 저자가 인간관계에 대해서 어떻게 이야기하는지 내심 궁금했다. '모두와 잘 지내지 맙시다'는 제3장 '안 만만해지기 연습'에 들어있는 한 꼭지의 소제목이다. 여기에서 오마르는 자신이 만난 친구 이야기를 꺼내며 모두와 잘 지내기 위해 자신을 잃어버리는 것이 얼마나 위험한지 말한다.

"절대 모두와 잘 지내지 말았으면. 그건 사실 그렇게 할거냐 말거냐 선택의 문제가 아니라 애당초 불가능한 일이니까. 뭔 짓을 해도 안 된다. 아무리 올바른 행동을 해도 나를 싫어하는 사람은 반드시 있다. 보편성을 들며 모두가 좋아하는 인간상이 있을 거라고 믿는 것은 환상이다." (234쪽)

생각해보면 복음서의 예수도 특별히 잘못한 것이 없음에도 불구하고, 그 당시 대제사장과 서기관에게 미움을 받아 십자가에 못박혔다. 그는 사회적 약자를 돌보고 가까이한다는 이유로 사회의 기득권자들에게 혐오를 받았다. 복음서에서 예수는 그들의 미움과 혐오를 있는 그대로 인정하되 그들이 원하는 대로 일일이 맞춰주지 않았다 그냥 예수는 자신만의 갈 길을 걸어갔다.

내가 옳은 길을 걸어가도 나를 싫어하는 사람이 있고, 내가 잘못된 길을 걸어가도 나를 싫어하는 사람이 있다. 애당초 모든 사람이 어머니처럼 나를 무조건적으로 사랑하는 것은 불가능하다. 아니 어머니도 나를 무조건적으로 사랑하는 것은 아닐 수 있다. 모든 사람에게 사랑받아야 하고 모든 사람에게 사랑받을 수 있다는 자기 확신이 강한 사람일수록 그의 삶은 피폐할 가능성이 높다.

오마르의 '모두와 잘 지내지 맙시다'는 다른 사람은 배려하지 말고 언제나 내 맘대로 살아가라고 권하는 책은 아니다. 단지 오마르는 '나다움'을 잃어가면서 소모적으로 다른 사람의 눈치를 보고 살지는 말라고 권한다. 다른 사람이 나의 길을 대신 걸어갈 수 없고, 내가 다른 사람의 길을 걸어갈 필요도 없다. 각자 자신의 길을 올곧게 걸어가다 보면 그 길의 끝에서 누군가를 만나고 싶지 않아도 만나게 되고, 누군가와 헤어지고 싶지 않아도 헤어지게 되는 순간이 있다. 이 책을 읽으며 지금 나는 어떤 인간관계를 맺으며 살아가고 있는지, 나의 선택과 결정은 나로부터 시작된 건지 아니면 남으로부터 시작된 거지 다시금 생각해보게 되었다.

간절함이 우리의 기도입니다

간절함이 우리의 기도입니다 - 아픈 삶을 기도로 살아낸 우리들의 이야기
이대건 지음 / FIKA(피카) / 2019년 8월

지하철 4호선 혜화역 3번 출구로 쭉 나와서 올라가면 오랜 역사를 자랑하는 서울대학교 연건캠퍼스를 만날 수 있다. 서울대학교 연건캠퍼스에는 서울대학교병원을 중심으로 서울대 의대와 간호대가 자리를 차지하고 있다. 현재 서울대학교 병원에는 네 개의 종교시설이 운영되고 있다. 개신교인을 위한 서울대학교병원교회, 천주교인을 위한 가톨릭 원목실, 불교인을 위한 운영하는 법당, 이슬람교인을 위한 무슬림 기도실이 모두 병원에 있는 종교시설이다. 그중에서 서울대학교병원교회는 어린이병원 옆에 독자적인 건물을 두고 오전 5시부터 오후 8시까지 환자들을 위해 교회를 개방하고 있다. 서울대학교병원교회의 담임목사로는 2003년부터 이대건 목사가 시무하고 있고, 이 목사는 2019년에 서울대학교병원 기독교원목실 40주년을 맞아 ‘간절함이 우리의 기도입니다’라는 책을 출간했다. 이 책에 실린 글은 저자가 그동안 ‘건강과 생명’ 에 기고한 글이라고 한다.

예전에 서울대학교병원에서 실습을 했던 한 지인의 말에 의하면 서울대학교병원은 전국각지에서 생명이 위태로운 환자들이 몰려들기 때문에 1년 365일 내내 바쁘게 돌아간다고 말했다. 삶과 죽음이 교차하고 희망과 절망이 엇갈리는 병원이라는 공간은 환자 뿐 아니라 환자의 가족과 의사와 간호사를 포함한 병원직원 모두에게 스트레스를 주는 공간이다. 그렇기에 병원에서 살아가는 그들 모두에게는 마음의 안식과 영혼의 위로가 필요하다. 서울대학교병원교회는 지난 40년 동안 병원 내에서 마음의 안식과 영혼의 위로가 필요한 모든 이에게 하나님의 한없는 사랑을 전해준 은혜의 통로였다. 굳이 신앙심이 깊지 않더라도 자신의 사랑하는 이가 병원에 입원하게 되면 그 누구라도 교회에 찾아가 기도하고 싶은 게 인간의 본성이라 할 수 있다.

‘간절함이 우리의 기도입니다’는 처음부터 저자가 한 권의 책으로 계획해서 쓴 책이 아니기 때문에 책의 내용이 긴밀하게 연결되어 있지는 못하다. 그러나 이 책을 읽으면서 독자가 얻을 수 있는 가장 큰 유익은 우리의 인생에서 신앙의 본질이 무엇인지 다시 깨닫는데 있다. 병원이라는 영적 광야에서 사람은 헛되고 헛된 것들을 회개하고 신앙의 본질에 집중하게 된다. 회개의 과정을 거치며 기도자는 하나님의 주권을 인정하게 된다. 하나님이 생명의 주인이자 만물의 통치자임을 인정하면서 말이다.

“이곳은 간절함으로 기도하는 곳입니다. 들이쉬고 내쉬는 숨, 심장의 박동, 장기들의 움직임, 이 모든 것들이 생명을 이루는데 필요한 것들입니다. 그 생명을 지키기 위하여 얼마나 많은 튜브들이 달려있는지, 함께 격려하는 힘이 우리들의 기도가 됩니다. 간절함이 우리들의 기도가 됩니다. 부르짖음이 우리들의 기도가 됩니다.” (15쪽)

책을 다 읽고 나서 한때 병원에 입원했지만 지금은 건강하게 하루하루 살아가는 나의 지극히 평범한 일상에 감사하게 되었다. 그리고 몸과 마음이 연약하여 믿음이 흔들리는 이들을 위해 더욱더 기도해야겠다는 생각이 들었다. 병원의 원목은 주로 어떤 일을 하고, 삶과 죽음이 교차하는 병원에서 하나님이 어떤 일을 하시는지 알고 싶은 이들에게 이 책의 일독을 사랑의 마음을 담아 권한다.