사랑으로 풀어낸 심청전, 효녀 심청에서 소녀 청이로

청아 청아 예쁜 청아 ㅣ 푸른도서관 28
강숙인 지음 / 푸른책들 / 2009년 1월

심청전. 부친의 눈을 뜨고 싶다는 소원을 위해 공양미 삼백 석 대신 인당수에 몸을 던졌다가 효성을 갸륵하게 여긴 하늘의 도움으로 왕비가 되고 아버지도 눈을 뜨게 된다는, 대략적으로 효 하면 떠오르는 옛날 이야기다.

이 <청아 청아 예쁜 청아>는 심청전의 재해석이지만 초점을 둔 부분은 효가 아니라 사랑이다. 여주인공이 청이라면 남주인공으로는 새로운 캐릭터 빛나로가 등장한다. 서해 용왕의 아들 빛나로는 자신을 살리기 위해 죄를 지은 아버지와 어머니를 위해 청이의 사랑을 얻어야 한다. 하지만 청이는 우연히 스쳐간 한 선비에게 사랑을 했고, 인당수에 뛰어들면서도 다음 생에서 그를 다시 만나고 싶다고 생각하고 있다. 처음에는 그저 의무감으로 청이를 원했던 빛나로는 청이를 진정 사랑하게 되었고 그녀의 행복을 생각해 자신의 사랑을 포기한다.

'청아 청아 예쁜 청아. 너를 보는 것도 이것이 마지막이구나. 난 이제 용궁으로 돌아가 상제님께 자비를 청할 거다. 날 하늘 뇌옥에 가두어 달라고, 거북이인 채로 영원히 하늘 뇌옥에서 벌을 받겠다고 청할 거다. 대신 아버지와 어머니와 용궁은 예전으로 돌아가게 해 달라고. 아버지가 그런 죄를 지으신 건 나 때문이니 이제 내가 그 죄를 다 받겠다고.'
'오랜 세월을 다시 기다리는 일도, 또다른 누군가의 마음을 얻는 일도 이제 난 할 수가 없어, 내 마음 속에는 오직 너뿐이니까. 어쩌면 상제님께서 자비를 베푸셔서, 내 청을 들어주실지도 모르겠다. 그럼 난 영원히 거북이인 채, 하늘 뇌옥에 갇혀 있어야겠지. 바다보다 깊은 슬픔을 안고. 하지만 내 슬픔이 바다보다 깊어도, 네가 사랑을 이룬다면, 그래서 네가 행복하기만 하다면, 난 더 이상 슬프지 않을 것 같구나.' - p. 119

청이는 행복해진다. 빛나로가 뭍으로 데려간 그녀를 구한 것은 그녀가 연모했던 선비였고, 그는 이 나라의 동궁이었다. 연꽃에서 나타나 효의 보답처럼 왕비가 되는 심청전의 청이와 달리, 이 작품의 청이는 동궁과의 사랑을 이루면서-장 승상댁 수양딸이 되어서 신분적 핸디캡을 극복하는 치밀함까지 더해- 빈궁이 된다. 살고 싶다며 거북이를 상대로 눈물짓거나, 부친이 기적적으로 눈을 뜨는 것이 아니라 치료를 하면 나을 수 있다는 가능성을 비추는 등, 여러 면에서 타당한 해석이 나온다.

하지만 이 청이에게 그다지 호감을 안을 수 없는 건, 빛나로의 존재 때문이다. 효녀 심청이 소녀 청이로 변해 사랑이 이루어지는 대신, 청이를 왕자비로 꿈꾸었던 빛나로는 영영 결코 이루어지지 않을 짝사랑을 계속해 나간다. 이야기의 중심 가치로 불변의 효보다 불변의 사랑을 택했지만, 어쨌거나 불변의 가치도, 희생하는 사람도 여전히 남아있다. 청이는 보다 현실적으로 원본과 다르지 않게 효와 사랑의 모든 가치를 이루었지만 대신 빛나로는 철저히 비현실적인 희생자적 입장에 섰다. 중요한 건 자신이 끝없이 사랑하는 것이라면서 이루어지지 않는 사랑을 죽 이어나가는 것은 어쩌면 어떤 희생이라도 부모를 위해 마다하지 않는 효성과 참 닮아있지 않은가 싶다.

"중요한 건 그런 게 아니랍니다. 중요한 건 아직도 내가 그 사람을 사랑하고 있고, 죽는 날까지 끝없이 사랑할 거라는 사실이지요." - p.142

빛나로의 용궁은 돌아왔을까? 만약 빛나로가 하늘 뇌옥에 갇히는 대신 어머니 아버지와 용궁에 돌아왔다고 해도, 그건 진짜 완전한 행복은 아닐 것 같다. 빛나로는 상제가 어여삐 여기는 청이라는 소녀에게 사랑을 하는 것으로, 조금 다른 형태지만 결국 죗값을 계속 치르고 있는 게 아닐까.

감상이야 가지가지겠지만 책장을 마지막으로 넘기는 순간 청이나 동궁이나 빛나로에게 실망하는 게 아니라 에이 더러운 세상; 이라고 생각하게 되는 건 '청이에게 실연당한 여러분에게'라는 글 때문인 듯. 녹록한 세상은 물론 없지만... 동화에서나마 녹록한 세상을 꿈꾸어보는 건 안 되는 걸까? 실현되지 못할 고귀한 가치, 현실에서 요구할 수 없는 정당함이라도 그것이 고귀한 정당함이기 때문에 동화의 세계에서나마 이루어지는 걸 꿈꾸는 건. 빛나로가 실연당한 게 현실적이고 이해는 하지만, 해설에서 '이런 게 현실이기 때문에 어쩔 수 없음' 이라는 말을 들으니 문득 반감이 치솟는달까; 동화에서 이런 잔인한 현실을 느끼고 싶지 않다고 생각했다. 난 아직 동화에서는 메르헨을 꿈꾸나 보다.

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미스터리의 천사(?) 지장 스님과 가볍게 즐기는 이야기

행각승 지장 스님의 방랑 ㅣ 블랙 앤 화이트 시리즈 21
아리스가와 아리스 지음, 권영주 옮김 / 비채 / 2010년 3월

제1화 지방 철도와 신데렐라
제2화 저택의 가장파티
제3화 절벽의 교주
제4화 독 만찬회
제5화 죽을 때는 혼자
제6화 깨진 유리창
제7화 덴마 박사의 승천

표지에는 '방랑하는 명탐정 지장 스님의 상상을 초월하는 사건 수첩'이라고 되어 있지만, 글쎄. '상상을 초월하는' 사건 같은 건 없다는 게 감상이다. 다만 에이프릴 바에 둘러앉은 사람들이 지장 스님의 이야기를 듣고 저마다 사건의 범인을 추리해나가듯, 독자도 함께 이야기를 곱씹으며 용의자 하나하나를 범인의 물망에 올려보는 것이 이 이야기를 읽어나가는 즐거움일 것이다. 맞출 수도, 맞추지 못할 수도 있다. 하지만 그 생각해보는 과정 또한 재미다.

작가 아리스 시리즈에서 언제나 독자에게 도전장을 내밀곤 하는 아리스가와 아리스는 행각승 지장 스님의 이야기에서도 독자를 향해 묻는다. 범인은 과연 누구일까? 사건에 사용된 트릭은 어떤 것인가? 지장 스님의 입을 빌려 등장하는 사건들은 가끔은 계기나 수법이 어이없기도 하지만 결국은 모두 사람이 풀 수 있는 이야기들이다.
 
가볍게 즐기려고 생각하면 나쁘지 않게 읽을 수 있는 단편집이라는 것이 감상. 그리고 책 내용 말고, 외관에 대해서. 책 제목 디자인 같은 건 마음에 들었지만, 책 표지와 뒷면의 선전문구는 그다지 맘에 들지 않았다; 작중에서도 나오는 것처럼 이 사건이 실제 체험담인가? 저 사람은 정말로 이런 일을 다 겪은 걸까? 하는, 미스테리한 사건을 던지는 지장 스님의 미스테리한 분위기라거나, 지장 스님의 청자들에게서 느껴지는 '그에 대해 궁금해하면서도 어디까지나 그를 좋아하고 있는'게... 책 소개글만 보면 좀 반대의 뉘앙스로 읽혔다. 실제로 소개글을 보고 생각한 에이프릴 바 사람들 사이의 분위기는 소설을 읽었을 때 받은 인상과는 정반대였으니까. 이게 좀 아쉽다.

"선생님께 '보헤미안 드림'을 한 잔 더."
여기서 나는 엉덩이를 들고 자세를 고쳐 앉았다.
평소보다 이르긴 하지만 뭐, 슬슬 시작해볼까.
그리고 오렌지색 칵테일이 테이블에 놓이는 것과 동시에 늘 하는 대사를 했다.
"그거 재미있을 것 같군요. 오늘 밤은 꼭 그 이야기를 들려주시죠." - p.241

묻는 쪽이나 대답하는 쪽이나 참 편해서 좋겠다. 실제 범죄 수사에서 대체 누구에게 '범인은 한 명입니까?'하고 물으라는 소리인가. - p.275

"그 사람은 분명히 여행하는 추리소설의 화신일 겁니다. 미스터리의 천사예요."
아무렇게나 한 말이건만 일동은 몹시 좋아하며 그 천사를 위해 건배하기로 했다. 마스터를 포함해서 전원이 각자 물 탄 위스키니 진피즈 잔을 들었다.
"천사를 위해."
"천사를 위해."
미스터리의 천사를 위해."
"허튼 이야기를 위해."
"우리들의 천사를 위해."
"명탐정 지장 선생님을 위해."
술잔이 쨍 하고 맑은 소리를 내며 부딪쳤다.
우리는 모두 그를 사랑했다. 친근한 마음이 웃음을 자아냈을 뿐이었다. - p.362

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천재 물리학자 유가와의 이야기, 예지몽

예지몽 ㅣ 탐정 갈릴레오 시리즈 2
히가시노 게이고 지음, 양억관 옮김 / 재인 / 2009년 4월

1장 꿈에서 본 소녀
2장 영을 보다
3장 떠드는 영혼
4장 그녀의 알리바이
5장 예지몽

히가시노 게이고의 갈릴레오 시리즈 단편선. 초자연적으로 보이는 현상들이 사실은 과학적으로 일어날 수 있는 일이거나, 인간의 트릭이었거나, 하는 이야기다.

개인적인 평가로는, 용의자 X의 헌신과 탐정 갈릴레오의 딱 중간 정도다. 이 시리즈의 세 권째를 읽으면서 '천재 물리학자 유가와'가 나오는 이야기를 왜 여느 추리소설 읽듯 즐길 수 없는가 생각해 보았는데, 다른 추리소설과 다르게 과학적 지식이 필수이기 때문인 것 같다.

탐정들은 보통 지나치기 쉬운 것을 눈여겨보거나 정리되지 않고 뒤섞여 있는 사건의 요소요소를 다시 꿰어맞춰 사건을 해결해 간다. 하지만 이건 탐정들의 전유물이 아니고, (특히 본격소설의 경우지만) 독자도 함께 사건을 지켜보며 어느 정도 단서들을 접하게 된다.

그런데 탐정 갈릴레오 시리즈의 단편선들은 필수적으로 과학적 지식이 요구되고, 과학을 몰라서야 그저 초자연적인 현상으로밖에 보이지 않고, 수상하다 싶어도 근거로 댈 만한 과학적 논리를 선뜻 떠올릴 수 없다. 실제로 사건 해결에 사용되는 과학적 트릭은 듣도보도 못한 것들이다. 몇 번이야 신기했지만... 과학을 별로 안 좋아하다 보니 깊게 빠져들기가 힘들었다. 초자연적 현상처럼 보이는 것이나 과학적 실험 같은 것을 직접 볼 수 있으니, 원작보다 영상 쪽이 재미있지 않을까 하는 생각이 든다.

"인간은 모두 뭔가에 조종당하고 있는 존재니까." -p.65

"자네의 정말 나쁜 버릇이 뭔 줄 알아? 가장 중요한 것을 맨 나중에 이야기한다는 거야. 그 말을 빨리 했더라면 다른 답을 낼 수도 있었을 텐데." -p.92

"마지막에는 자신을 파멸시키고 마는군." -p,141

"예지, 라는 건가. 그래서 신비주의 사건 담당 구사나기 형사가 불려 나온 게로군." -p.255

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불의 꽃 밑줄긋기

불의 꽃 ㅣ 김별아 조선 여인 3부작
김별아 지음 / 해냄 / 2013년 4월

죄가 있었다. 사랑했다는 죄.
더 큰 죄가 있었다. 사랑한다는 죄.
그것밖에 아무것도 원치 않고, 아무것도 알려 하지 않은 죄.-16쪽

"우리는 그 사이에 마음을 말리러 가자!"
"마음을…… 말린다고?"
"그래. 눅눅하고 축축한 건 쨍한 햇살과 바람에 말려야지." -83쪽

그 아슬한 환희와 슬픔의 틈바구니로, 영혼마저 사를 듯한 불의 꽃이 피었다. 두려움도 거침도 없이, 다만 꽃답게 활짝 피었다.-141쪽

"불행을 경쟁하노라면, 너도 모르게 이기고 싶어질 것이다. 설령 그 승리의 조건이 더 큰 불행일지라도."-200쪽

하지만 무릇 사람들은 슬픔 그 자체로 미치지 않는다. 슬픔은 가슴을 갈가리 찢고 영혼을 너덜너덜하게 헤집지만, 그것이 터져 나와 흘러넘치는 순간 독성은 사라진다. -214쪽

별보다 그 별을 찾아 검은 밤하늘을 하염없이 바라보는 시간이 더 많다고……. 그러니 사랑하는 사람을 만나는 시간보다 그를 그리워하는 시간이 더 긴 것은 어쩔 수 없는 일이리라!-255쪽

인생이 빛나는 정리의 마법

인생이 빛나는 정리의 마법 ㅣ 인생이 빛나는 정리의 마법 1
곤도 마리에 지음, 홍성민 옮김 / 더난출판사 / 2012년 4월

내 눈앞에 있는 물건은 과거에 자신이 선택한 결과물이다. 위험한 것은 그것들을 보고도 못 본 척하거나, 자신의 선택을 부정하듯이 난폭하게 버리는 행위다. 그래서 나는 물건을 무의미하게 쌓아두거나, '일단 아무 생각 말고 버린다'는 생각에도 반대다. 물건 하나하나와 마주하면서 느낀 감정을 경험해야만 비로소 물건과의 관계가 정리될 수 있다.

'지금 마주하는 것'.

물건을 통해 과거에 대한 집착이나 미래에 대한 불안과 마주하면 지금 자신에게 진짜 중요한 것이 보인다. - p.229

「인생이 빛나는 정리의 마법」곤도 마리에, 더난출판사(2012)

HP : http://konmari.com

인생이 빛나는 정리의 마법, '한 번 정리하면 절대 다시 어지럽히지 않는 정리법'을 소개하고 있다. 정리 습관을 조금씩 익히는 것이 아니라 한 번에 정리하는 것으로 의식의 변화를 도모하는데, 크게 "물건을 버릴지 남길지 결정하는 것"과 "물건의 제 위치를 정하는 것"으로 나누어진다.

버리는 순서는 의류→책→서류→소품→추억의 물건(p.88).

모든 단계에서 통용되는 버리는 법은 "꺼내서 쌓아놓고, 설레임이 느껴지지 않는다면 과감하게 버려라"다. 책을 많이 쌓아두지 않는 것이 오히려 정보의 감도가 높아진다(p.125),

서류는 '전부 버리는 것'이 기본이며, 미처리 서류/사용빈도가 낮은 보존서류/사용빈도가 높은 보존서류로 분류한다. 미처리 박스는 늘 '비어 있는 상태'를 전제로 한다(p.129).

세미나 자료는 전부 버릴 각오로 수강하며, 카드 명세서도 가계부에 옮겨 적는 즉시 버리며, 보증서는 보관하지만 설명서는 과감하게 버리자. 소품류는 CD류→화장품류→액세서리류→귀중품류→기계류→생활용구→생활용품→주방용품→그 외 순서(p.137)

방치된 선물류, 휴대전화 포장 케이스, 용도불명의 코드류, 고장난 가전제품, 예비 단추, 화장품 샘플, 건강용품, 무료로 받은 광고상품도 버린다(p.147)

물건을 버리지 못하는 이유는 과거에 대한 집착 때문인가, 미래에 대한 불안 때문인가?(p.227)

효과적인 수납을 위해서는 모든 물건에 제 위치를 정해줘야 한다. 수납은 최대한 간단히 하고, 가족별 수납공간을 정확히 나누자. 가방은 사용한 후에는 매일 안을 비운다(p.195)

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