겁나게 중요한 충고

겁나게 중요한 충고 - 왜WHY와 무엇WHAT에 대해 기막히게 크리에이티브한 결정적 충고 120가지
조지 로이스 지음, 박소원.박유진 옮김 / 세종(세종서적) / 2015년 7월

선택받아야만 생존이 가능한 세상이다.

특히 무언가를 팔기 위해-그것이 서비스건 커피머신 등 구체적인 모습을 지닌 상품이건 간에- 고군분투하는 사람들은 자신의 제품을 소비자들에게 최대한 간결하게, 그러나 '저거를 사야만 하겠어'라는 마음가짐과 함께 소비자들의 뇌리에 자신의 제품 광고들이 아주 깊이 박힐 정도로 눈에 띄게 홍보하기 위해 애를 쓰고 있다.

눈에 띄지 않거나 / 자신의 제품들을 소비해야겠다는 생각이 들지 않으면 생존이 불가능하다는 것을 잘 알고있기 때문이다.

버드와이저의 'what`s up' 광고 (하도 뭔 일 없지??술마시자~하니까 외계인도 뭔 일 없지??를 배워갔다는 광고)

구강청결제 회사의 'shut up or Odol'(좋은 냄새가 날래, 변기나 꽁치통조림 냄새가 날래, 라는 공포소구의 광고)

sk 브로드밴드의 'see the unsean'(~를 통해 그동안 경험해보지 못한 -인터넷, tv, 전화의 연결이라는-서비스를 이용하자는 광고)

sk의 '사람을 향합니다'(월드컵 시기에 일어난, 미군에 의한 여중생 살인사건에 대한 촛불시위 등을 통해 우리는 불가능하다 여겨지는 일을 한다는 광고)

넷 중 어떤 것이 확실하게 기억에 남아있거나, 어디서 본 것 같다는 느낌을 가지고 있는가.

아마 거의 모든 사람들이 sk와 sk 브로드밴드의 광고를 꼽았을 것이다.

이 둘은 앞의 두 광고와는 달리 국내에서 어느정도 (혹은 거의 완벽하게)성공한 광고이기 때문이다.

광고로만 보았을 시 네 광고 모두 뇌리에 박히기에는 충분했다.

충격적이었고, 파격적이었고, 눈에 확 띄었으며, 내용의 양이 너무 지나치지도 / 너무 간결하지도 않은 광고였다.

그런데 왜 이 넷 중 우리의 기억에 남아있고, 성공을 거두었던 광고는 두가지 뿐이었을까.

그리고 우리는 왜 아이폰이 아니라는 것은 아이폰(이 지니고 있는 모든 서비스를 제공받고 있는 사람)이 아니라는 광고와

옵티머스 g pro의 '기존의 g 시리즈를 넘어선 환상적인 g 시리즈' 광고를 보며 구매욕구를 느꼈을까.

[겁나게 중요한 충고]에서는 광고인들에게 (반쯤은 직설적으로) 깐깐하고 시비걸기를 좋아하는 회사의 임원들부터

그 제품을 실제로 소비하는 소비자들까지 대중들까지 거의 모든 사람을 만족시킬 수 있도록

"탁월한  광고는 새롭고 까다로운 카피와 비주얼의 창조가 아니라, 친숙한 이미지를 새로운 관계로 배치하는 것이다"

"트렌드는 덫이다"와 같은 100가지의 충고를 건네고 있다.

만일 이 책을 다 읽게 된다면 위에서 했던 질문-왜 수많은 광고들 중 일부만 기억에 남으며, 구매욕구를 불태우게 하는가-에

대한 대답도 가능할 거라고 생각한다.

최후의 증인(상, 하)

최후의 증인 - 상 ㅣ 대한민국 스토리DNA 7
김성종 지음 / 새움 / 2015년 6월

자신도 자신이 저질렀다 확신이 없는 살인에 대한 죄로 무기징역을 살게 된 황바우라는 자가

풀려난지 1년.

그가 풀려난 이후 두 사람이 죽는다.

맨 처음은 변호사 김중엽. 난도질 가까운 자상을 입은 상태로 사망한 살인사건이었지만 친인척들의 로비와 다른 큰 사건에 

묻혀버렸다. 하지만 이 사건은 5개월 뒤 양조장을 하던 양달수가 살해당함으로 해서 다시 수면에 떠오른다.

이상한 것은, 양달수의 경우 공비 등을 잡는 등 당시 시대상으로 보았을 때 바람직한 일을 하고 그랬었음에도

동네 사람들에게 평판은 좋지 않았었다는 것.

그리고 양달수 살해사건을 단독으로 맡게 된 형사는 황바우라는,

공비들에 의한 강제 부역자였으며 살인 누명을 쓰고 무기징역을 살게 된 자와

손지혜라는, 황바우가 부역을 하던 공비들과 같이 잡혔으며 동시에 누구의 자식인지 모를 아이를 낳은 여자가

이 사건과 큰 연관이 있으며 동시에 황바우에 의해 죽었다 여겨지던 자가 살아있다는 사실도 알게 되며 수사에 급격한 진전에 있게 된다.

1950년대. 전쟁이 일어나고 이를 수습하기 바빴던 시기.

이념의 차이로 인해, 공비들에 대한 증오가 극에 달하여 순순히 투항한 공비들도 무자비하게 죽이고

자신의 이익을 위해 혹은 생존을 위해 무고한 자에게 엉뚱한 죄를 뒤집어씌워 징역을 살게 할 수도 있었던 시기.

아직 첩과 같은 악습들이 그대로 남아있던 시기.

이러한 시기에 자신들의 이념에 따라 북에 가고자 하나 북에 가지 못해 남한의 한 초등학교 밑 공간에서

숨어지내던 공비들은 자신들의 동료이자 홀몸이 아닌 여인을 겁탈했고

그녀를 보호해야 할 의무가 있던 자는 그녀를 외면하였다.

유일하게 그 여인을 보호했던 자는 이 여인의 신체와 부를 탐하는 자의 속임수에 의해 정당방위로써 행하였던 상해사건이 살인으로 뒤바꿔 사형에 처해질 뻔하다 대법원에 의해 무기징역에 처해진다.

두명의 인간이 지녔던 모든 것들이, 인간이길 포기한 여러 사람들에 의해 철저히 파괴된 상황이라 해도 과언이 아닐 수 없는 일이었다.

사랑하는 사람이 있으나 지나치게 세월이 흘러 자신이 돌아갈 자리는 없을거라는 생각에 어찌해야 할지 몰라 방황하는 남자와

자신이 진정으로 좋아했던 사람은 이제 만날 수 없고, 자식이라고 하나 있던 것은 남자의 지나친 학대로 인해 다른 곳에

버려버려야만 했던 여인과

점차 드러나는 진실 속에 자신도 위험에 처했으나 직업상의 이유와 책임감이라는 명분 하에 그 일을 포기하지 못하는 남자,

그리고 자신의 이익과 생존을 위해서라면 남들은 어떻게 되어도 상관없다는 신념 하에 많은 이들의 희생을 이끌어내는 사람들과

그나마 일말의 양심과 책임감에 진실을 밝히는데 도움을 제공하는 사람들.........

이러한 사람들의 모습들은 비극의 역사로 점철된 시간 속에서 개인과 인간애의 죽음을 함께 보여줌과 동시에 '과연 사람답게 사는 것이 무엇인가'에 대한 깊은 물음을 던지고 있는 것이라고 생각한다.

세상에서 가장 재미있는 심리학 백과사전

세상에서 가장 재미있는 심리학 백과사전 - 마음의 인문학 ㅣ 심리학 백과사전 1
김문성 엮음 / 스타북스 / 2015년 5월

면접, 소개팅, 누군가와의 상담 등 여러 가지 이유로 상대방의 무언가를 판단하게 될 상황에 직면한 경우, 그 판단 기준의 6-70%는 말에 담긴 단어의 정확성과 같은 언어적 행동이 아닌 손짓, 억양, 눈빛, 표정 등의 비언어적 행동이라 해도 과언이 아니다.

한마디로 사람은 상대를 판단하는데 있어 가장 중요한 부분을 시각에 의존하고 있다는 의미이다.

그리고 지금은 커뮤니케이션이 중요해진 시대이다.

이러한 시대에 상사와의 일상적인 대화 속에서, 회의에서, 데이트 장소에서, 혹은

영업을 위해 나와 있는 자리 등 여러 자리에서 사람들은 상대방의 행동에 대한 의도를 알고자 한다.  

이러한 경향은 특히 상대방이 현재 말하고 있는 것과 행하고 있는 행동 사이에서 차이가 발생하고 있는 경우, 예를 들면 입으로는 긍정의 대답을 하고 있지만 손은 무언가 불안한 듯이 탁자를 치며 다리는 미묘하게 떨리고 있는 상황이라거나 표정은 웃는 낯이나 팔짱을 끼고 몸은 의자에 눕듯이 기대는 상황같은 경우에는 더욱 그러한 경향이 두드러진다.

그리고 이런 상황에 마주한 사람들은 돌이킬 수 없는 실수를 저지르고는 한다. 

'속이 좋지 않아 회식장소로 고깃집은 별로....'라는 마음으로 탐탁지 않은 자세를 취하고 있는 상사와

'어제도 고기회식이었는데 또??' 하며 언짢은 티를 내고 있는 동료들에게 "이런 날에는 고기에 소주죠!!"라 주장하다 서류철로

뒤통수를 후려쳐 맞는다거나

다른 미팅약속시간이 임박해 초조해진 상대방 앞에서 그래서 이 일은.....저 상품은...하며 쓸데없는 설명만을 늘어놓다 거래처

하나를 잃어버린다거나

누군가가 '오늘 -한 일 때문에 -했었다'라며 말투는 애써 침착하나 태도나 표정은 불안감이 남아있는 상황의 사람 앞에서

'그런건 -했었어야죠!!!'라며 쓸데없는 참견을 하다 욕을 먹는다거나  

'나는 내가 -한 사람이란 것을 보여주겠어' 라며 지나치게 파격적인 패션이나 헤어 스타일을 하고 갔다가 바로 퇴짜를 맞는다거나 

혹은 '내가 이렇게 약하다는 것을 남들이 몰라주었으면 해'라는 마음으로 비판에 소리 높여 반박하는 사람 앞에서

"그러니까 네가 이따위인 거야!" 라며 윽박지르다 사람을 잃어버리기도 하는 것처럼 말이다.

실제로도 대부분의 사람들이 예시와 같은 극단적인 상황은 아니더라도 이 비슷한 상황에 처해 본 적이 한번씩은 있을 것이라고 생각한다.

예시에 든 것들 외에도

회의 도중 갑작스럽게 뜬금없는 농담이나 잡담을 하는 사람

갑작스럽게 표정을 찌푸리는 연인

모든 의견에-심지어 말하는 사람조차 이건 좀 터무니없다 싶은 것조차도-긍정하는 사람

이야기 도중 코를 자주 비비는 사람

회의 도중 갑작스러운 무표정을 하거나 이마에 손을 대는 사람

정장이나 특정한 계열의 옷만 입는 사람

발표 도중 갑작스럽게 자신을 바라보는 발표자

때와 장소를 가리지 않고 큰 목소리를 내는 사람

지나치게 유행에 민감한 사람.

이런 사람들을 마주한 사람들은 ‘이 사람은 왜 이러한 타이밍에 이런 행동을 한 것인가, 이러한 행동의 의미는 무엇인가’ 생각하며 당황해하고는 한다.

책은 크게 신체의 움직임 / 상대의 말 / 겉모습과 소지품이라는 세 개의 파트로 구성되어 있으며 각 파트를 또다시 세분화, 약 300여 가지의 상대방의 의도 파악을 할 수 있는 지표들을 이야기해 주고 있다.

사람들의 행동, 제스쳐, 옷차림, 표정 등 각자가 드러내는 모든 것들은 자기 자신도 모르는 무의식적인 심리상태에 의해서 이루어지며, 이를 알면 상대의 의도를 알 수 있다는 전제 하에서 이루어진 내용인 것이다.

어쩌다 보니 학교에서 다른 아이들의 이야기를 들어주는 역할을 하며 알게 된 것이 있다.

누군가와의 갈등을 겪어 힘들어하는 아이들이 주로 자기의 이야기를 들어달라며 오곤 하였는데 이런 상황에 처한 아이들의

경우 대부분 처음 갈등이 시작된 원인도 원인이지만 그 갈등이 더욱 심해진 이유는 서로가 서로의 비언어적 행동들을 오해해서 생겨난 것이 대부분이었다는 것.  

이 책은 남들과 대화가 힘들다거나,상대가 왜 이런 행동을 하는지 모르겠다거나, 혹은 남들과 심각한 갈등을 겪고 있으며 이걸 해결하고 싶으나 그 원인을 모르겠다는 사람들에게는 유용할 내용들이라고 생각한다.

 

샤먼문명

샤먼문명 - 별과 우주를 사랑한 지동설의 시대
박용숙 지음 / 소동 / 2015년 4월

사람은 신앙의 동물이었고 그들이 처음 가진 신앙은 무속신앙이었으며

그 무속신앙을 이끌어나가는 대상은 샤먼이었다.

그리고 그 샤먼들은 그 시기에 이미 지동설을 믿는 존재들이었다.

책에 따르면 샤머니즘은 금성문명이자 동시에 청동기 문명이다. 샤먼들이 사용하는 것은 놋쇠 무구이고 제상에서 사용하는 것이 놋쇠 그릇이기 때문이다. 더욱 놀라운 것은 샤먼들이 천동설이 아닌 지동설을 믿었다는 사실이다.

그 중심에는 있는 것은 춘분점과 추분점에서 지구와 교차하는 금성이다. 이를 그리스 시대에는 아프로디테라고 했고 이집트에서는 이시스, 그리고 바빌로니아 시대에는 이슈타르라고 불렀으며 무가에서는 ‘만명신’ 이라 하여 춘분점에 나타나는 새벽하늘의 금성은 ‘아린만명’이고 추분점에 저녁 하늘에 나타나는 금성은 ‘스린만명’이라 부르고는 하였다.

기원전 500년을 기점으로 기존의 종교들에 있던 (지금은 마리아'로 지칭되는)이시스나 십자가 형상, 성서에서는 노아의 방주로 대표되는 홍수사건들과 같은 기념일들을 포함한 여러 상징들과 의미들을 흡수하여 성장, 기존의 것들을 하등한 애니미즘의 산물이자 이단으로 단정지어버리는 기독교가 등장하고 거인족의 정자를 거부한 아테나의 반란으로 샤먼문명이 몰락하기 이전까지는

사람들의 삶 속에 ‘지구가 태양 주변을 돌고 그렇기에 금성도 주기적으로 관찰 가능하다‘라는 의미의 샤먼문명의 사상들이 녹아나와 있었으며 이는 동서양 고대 유적에서 나타나는, 지리적으로나 문화적으로 전혀 닮지 않았는데도 불구하고 비슷하게 생긴 유적들-대표적인 것이 청동거울, 거대한 뱀이나 용 형상의 조각이나 그림들-이 나타난 것으로 설명할 수 있다고 책은 설명하고 있다.

그동안 샤머니즘은 모든 것에 생명이 깃들어있다, 라는 사상으로 이루어지는 미개신앙이며 동시에 유럽은 보잘것없는 이교도를 무위도식에서 구한 우월한 문명이기에 세계사는 곧 유럽사를 의미한다, 라는 관점을 부정하며 '지구를 중심으로 행성이 돌고 있다'라는 천동설을 주장하며 마녀사냥을 해대면서 다른 문화권을 무시하던 서양 문명을 어찌 그 당시에 이미 지동설을 믿는 샤먼문명 하에 있던 문화권들을 비교할 수 있겠냐, 라는 흥미로운 관점을 제시해줬던 책이었다.

시간의 발견

시간의 발견 - 휴대폰 소녀 밈의
조정화 글, 퍼니이브 그림 / 세종(세종서적) / 2015년 3월

아침에 일어나면 6시 반

학교서 돌아오면 오후 8시

과제나 공부를 하고 나면 새벽 1시.

알바도 시험일정도 과제도 없는 휴일에는 자격증 공부를 하며 때때로 핸드폰으로 시간죽이기.

아마 나뿐만이 아니라 대부분의 통학하는 학생들의 생활이 이럴 것이다.

아르바이트를 하는 경우이거나 직장인인 경우 이보다 더욱 빡빡한 일정이 기다리고 있을 것이다.

현대의 사람들에게는 여유라는 것은 사치나 다름없다.

청년실업이 큰 문제라고 연일 떠들어대는 뉴스와 신문,

저희는 뭐 안봅니다, 말만 하지 실제로는 토익 900이상 자격증 다수 인턴 및 알바경험 다수 자기개발 다수를 요구하는 회사들

20대에는 취업과 세계 여행을, 30대에는 결혼 등 특정 나이대에 해야만 하는 것들을 들이대며 너는 왜 여기에 순응하지 않느냐는

주변 사람들에 의해 사람들은 항상 바쁘다.

주어진 시간은 24시간밖에 안된다는 것에 좌절하며 테일러의 시간관리법마냥 시간을 분 단위로 쪼개서

밥을 흡입하고 공부하고 일하고 다른 무언가를 계속 해내고 있다.

아침형 인간이 되면 쓸 수 있는 시간이 늘어난다며 새벽 2시가 넘어야 잠이 오는 사람이 밤 10시에 잠자리에 누워 뒤척인다.

그러면서 사람들은, 주변에 있는 혹은 tv 속 시간이 남아 여유를 즐기는 사람들을 보며 부러워한다.

아빠 어디가, 슈퍼맨이 돌아왔다 등의 육아예능을 보며 나는 왜 내 자식들과 놀아줄 시간조차 없는건가 좌절하기도 하고

꽃할배 삼시세끼 1박 2일 등을 보며 나도 여행같은 거 하면서 쉴 시간이 있었으면 좋겠다 생각하기도 하면서 말이다.

이렇게 휴식을 간절히 원하면서도 막상 쉴 수 있는 때가 오면 사람들은 혼란에 빠진다.

초등학교 중학교 때는 쉴 수 있는 시간대에 학원을 갔고

고등학교 때는 보충수업이나 야자가 주어졌으며

대학교 때는 취직을 위해 아르바이트나 인턴, 자격증 공부라는 미션이 주어졌기 때문에 제대로 쉬어본 적이 없었기 때문이다.

[휴대폰 소녀 밈이 시간의 발견] 에서는 나만의 시간, 즉 억지로 관리를 해야만 하는 필요성이 없는 시간을 가지기 위한

방법들을 제시하고 있다.

예를들면 어떤 일을 하였을 시 시작시간과 종료시간을 적어놓는다거나

직장 혹은 학교에 가기까지의 자투리 시간동안 할 수 있는 것들을 적어놓고 실제로 해본다거나 하는,

어찌보면 뻔할 수도 있는 말들의 나열이었으나 실제로는 제대로 행해보지 않았던 것들 말이다.

이런 것들을 하나 둘씩 실제로 실행한다면 나에게도 억지로 관리할 필요가 없는 시간이 생겨날지 궁금할 따름이다