신영복 교수님의 <강의> 4장 "논어"편
덕불고 필유린[ 德不孤 必有隣 ]을 읽다가 갑자기 얼마 전에 감동적으로 본 영화가 떠올랐습니다.
먼저 책을 보겠습니다.
덕은 외롭지 않다. 반드시 이웃이 있다. 또는 이웃이 생긴다는 뜻입니다.
잘 알려져 있는 글이고 별로 어렵지 않은 글입니다.
백범일지에는 백범 선생이 『상서(尙書)』의 한 구절인
상호불여신호(相好不如身好) 신호불여심호(身好不如心好)에 관해 이야기하는 부분이 있습니다.
물론 이 글의 뜻은 얼굴 좋은 것이 몸 좋은 것만 못하고 몸 좋은 것이 마음 좋은 것만 못하다는 것으로 미모보다는 건강이 더 중요하고, 건강보다는 마음이 더 중요하다는 뜻입니다. - 166쪽
물론 예나 지금이나, 미모도 중요하고, 건강은 더군다나 제일이라고 손꼽습니다.
풍찬노숙하지 않을 수 없었던 독립운동가로서 건강의 중요성을 누구보다도 더 뼈저리게 느꼈겠지만 백범은 건장하지만 우매한 조국 청년의 모습에서 신체가 건강한 것보다는 몸이 좀 아프더라도 마음을 닦는 내적 수양에 힘써서 사람 구실을 하겠다고 다짐하고 있습니다.
루쉰의 경우는 심(心)의 의미를 각성과 의식의 의미로 이해할 수 있습니다만 심호(心好)를 각성이나 의식의 의미로 읽지 않고 "마음씨" 또는 "인간성"의 의미로 읽어도 좋다고 생각합니다. (중략)
마음(心) 좋다는 것은 마음이 착하다는 뜻입니다. 착하다는 것은 다른 사람을 배려할 줄 안다는 뜻입니다. 배려한다는 것은 그 사람과 자기가 맺고 있는 관계를 소중히 여기는 것입니다.
착하다는 것은 이처럼 관계에 대한 배려를 감성적 차원에서 완성해 놓고 있다는 의미라고 할 수 있습니다. - 167~168쪽
즉 착한 사람은 상대방의 관계를 소중히 여기면서 배려할 줄 아는 사람입니다.
간혹 "사람은 착한데.." 라면서 누군가를 흉볼때 관계를 소중히 하지 않고 배려하지 않는다면 그 사람은 "착하지 않다" 고도 할 수 있겠습니다.
나는 이 '신호불여심호'에 한 구절을 더 추가하고 싶습니다. '심호불여덕호(心好不如德好)'가
그것입니다.
'마음(心) 좋은 것이 덕(德)좋은 것만 못하다'는 뜻입니다. 덕의 의미는 논어의 이 구절에 나와 있는 그대로입니다.
심(心)이 개인으로서의 인간성과 품성의 의미라면 덕(德)은 사람과 사람이 맺는 관계에 무게를 두는 것이라 할 수 있습니다. - 168쪽
심(心)과 덕(德)을 읽는 순간
영화 <너의 췌장을 먹고 싶어>의 주인공들이 떠올랐습니다.
이젠 영화로 가볼께요
영화를 못 보신 분들을 위해 제목의 뜻을 먼저 설명드리겠습니다.
- 옛날 사람들은 몸이 아프면 동물의 해당 장기를 먹으면 낫는다는 미신이 있었다. 주인공 사쿠라는 췌장이 이상이 있어 오래 살지 못하는 상황이었으므로 췌장을 먹고 병이 나았으면 좋겠다는 의도로 말한 것.
- 그 사람의 췌장을 먹으면 먹은 사람의 안에서 영원히 산다는 미신이 있었다. 그렇기에 살 날이 얼마 남지 않는 사쿠라가 내 췌장을 먹어줄래? 라는 식으로 남 주인공 하루키에게 자신을 기억해달라고 한 말이다.
- "너의 췌장을 먹고 싶어"라는 말은 나는 네가 되고 싶다는 말로 볼 수 있다.
전 영화에서
심(心)을 남자 주인공 하루키,
덕(德)은 사쿠라로 보았습니다.
시한부 삶을 살고 있으면서도 가족 외에 자신의 병명을 비밀로 한 채 항상 친구들에게 밝고 인기가 많은 사쿠라, 가장 친한 동성의 친구에게도 비밀로 한 이유를 설명합니다.
자신을 불쌍하게 여기고, 서로 슬퍼하면서 마지막을 보내기 싫다는 거죠.
이처럼 죽음을 눈앞에 두고도 사쿠라는 덕(德), 즉 관계성을 중요시합니다.
하루키가 사쿠라에게 묻습니다.
시가 하루키 : 너에게 있어, 산다는 건 어떤거야?
사쿠라 : 어? ㅋㅋ 너무 진지한데?
음.. 누군가와 마음을 나누는 일..아닐까?
누군가를 인정하고, 좋아하게 되고, 싫어하게 되고,
누군가와 함께 있고 손을 잡고 포옹하고, 때론 엇갈리기도 하고, 그게 산다는 거야
혼자 있으면, 살아있다는 걸 알 수 없어. 그런거야
좋아하면서도 밉고
즐거우면서도 우울하고
그런 혼란스러운 감정과
다른 사람과의 관계들이
내가 살아있단 걸 증명해 주는 것 같아.
그래서...
이렇게 너와 있을 수 있어서 참 다행이야.
네가 내게 선사하는 일상이...
나한테는 보물이거든.
반면 남주인공 하루키는 혼자 책 읽는 걸 좋아하며 반에서 누구와 어울리는 것이 서툰 친구입니다.
더 이상 타인과 연결점을 만들지 않으려 했습니다.
관계로서의 덕(德)은 부족하지만,
개인으로서의 인간성과 품성의 의미로 심(心)을 담고 있습니다.
전 영화에서 하루키는 사쿠라가, 사쿠라는 하루키가 되고 싶다는 상징적 의미를
심(心)과 덕(德)의 조화로운 사람이 되고 싶다로 생각했습니다.
어느 하나가 상위 개념을 갖고 있지 않다는 것이죠.
이 부분에서 심(心)보다는 덕(德)을 더 중요시하는 신영복 교수님의 말씀에
전적으로 공감하지 않습니다.
삶에 있어 추구해야 할 지향점이 덕(德)이라는 것,
즉, 관계성을 위해 노력해야 한다는 말씀에 공감하지만,
수많은 관계에서 비롯된 감정의 껍데기들로 상처를 받거나 좌절하는 이들도 많습니다.
전통 사회에서 요구되는 관계성의 담론은 누군가에겐 또 다른 갑질의 전형이 되는 사례도 있습니다.
심(心)도 어렵지만 덕(德)은 더 어렵고, 죽을때까지 하나도 제대로 이루지 못하고 갑니다.
심(心) 하나만 제대로 다스려도 덕(德)은 어느 정도까지 되지 않을까요.
고전에서 말하는 덕을 지향점으로 삼기에는 희노애락의 감정조차 컨트롤하지 못하는 중생입니다.
특히나 감각적이고 단편적인 감정에 매몰되어 가는 현대 사회의 인간들은 근본적 성찰이 더 요구되기에,
전 이 책에서 주역 부분에 중(中)이라는 개념을 빌어 중간을 매우 좋은 자리로 보겠습니다.
사쿠라는 관계성을 중요시했지만, 누구와도 엮이지 않고, 오로지 홀로 살아가는 강한 하루키를, 그 용기를 모두에게 나누어주길 바란다는 말을 합니다.
자신의 죽음 앞에서 늘 밝게만 살려고 했는 건 약하기 때문에 역설적으로
친구나 가족을 내 슬픔에 끌어들여 그 힘으로 버티려고 했던 것입니다.
즉 얼마 남지 않은 삶을 덕(德)으로만 살려고 하다가 심(心)이 얼마나 중요한지 알게 된거라 생각합니다.
사쿠라가 죽고(참으로 어처구니 없게 죽게 되죠)
하루키만 읽게 해준다고 약속했던 생전에 쓴 공병문고(일기장)를 받으러 사쿠라의 집으로 가게 되었을 때 그녀의 어머니가 울면서 한 말씀이 생각납니다.
일기장에 쓰여진 친구가 바로 너구나.하면서
사쿠라가 마지막 삶을 꽉 차게 살다 가게 해줘서 고맙다고 말이죠.
자신의 병을 솔직하게 말하고, 있는 그대로의 삶을 살게 해주는데 함께 해줘서..
덕(德)이 있는 사람이 어찌 심(心)이 없겠냐만은,
심(心)을 건너뛰고 덕(德)을 추구하는 것이 얼마나 가장되고 부질없는 것인지를 생각해보았습니다.
여담입니다만
철부지 초등학교 2학년인 제 딸애가 학교나 친구에게는 반듯하게 행동하는 걸 봅니다.
물론 예절바르고 사회성이 좋다는 건 기뻐할 일이죠.
하지만 전 가끔 딸애에게 말해줍니다.
학교에서나 친구에게 너무 친절하거나 잘해주려고 노력하지 마라, 그건 큰 스트레스야.
때론 있는 그대로 보여주는 게 필요한거야 라고.
관계성의 중요성을 알고 있는 사쿠라가 유서를 통해
둘의 관계를 늘 질투한 사쿠라의 절친 "교코"와 하루키가 친하게 지냈으면 하는 마음을 전합니다.
사쿠라의 죽음 이후 6년이 지나 교코가 결혼식을 하기 전에 유서를 발견한 하루키는
뛰어가 용기내서 말합니다.
"나와 친구가 되어줄수 있겠니"
심(心)이 덕(德)이 될 수 있는 다리를 사쿠라가 놓아준 것이죠.
사쿠라는 용기를 내어 하루키의 심(心)을 받아들였고 ,
죽고 난 후에는 하루키에게 부족한 덕(德)의 실천을 주고 갔습니다.
책과 영화의 비유가 적절했는지 모르겠습니다만
활짝 웃는 하나베 미나미(사쿠라 역)의 미소가
<인간실격>의 주인공 요조의 '익살'처럼
인간은 미소 뒤에 슬픔을 감추고, 때로는 슬픔 위에 피어난 미소를 지으며 한 평생을 살아가는 것이 아닐런지요.