주장하고 인정하는 토론의 기술

무기가 되는 토론의 기술 - 세상을 바르게 이해하고 주장에 힘을 더하는 토론 연습 ㅣ 자음과모음 청소년인문 16
이강휘 지음 / 자음과모음 / 2021년 1월

토론은 여러 사람이 각자의 주장을 전개하여 서로를 인정하고 서로의 생각을 통해 자신의 생각을 들쳐 반성하고 강화시켜 나가야 한다는 기본틀을 기초로 한다. 이런 토론의 기본을 망강하고 ’토론’하면 제일 먼저 머리에 떠오르는 생각은 ’주장의 우세‘이다. 경쟁사회에 살다보니 뭘 하든 남보다 더 잘해야 하고 남에게 지면 안된다는 강박관념 때문에 토론의 목적을 잊고 오로지 승·패만 따지게 된다. 아주 잘못된 태도이며 토론의 목적과는 거리가 멀다는 것을 안다. 그럼, 토론이란 무엇이며, 어떻게 해야 제대로 된 토론의 장이 될까? 이런 토론의 기본을 알고 싶어 ’무기가 되는 토론의 기술‘을 읽게 됐다.

필자는 토론은 어떠한 논제에 대한 의견을 제시하고 타당한 근거를 통해 뒷받침하는 과정의 연속이며 상대측으로부터 비난을 받지 않으려면 참여자는 주장에 대한 논리적인 모순을 줄이려고 노력해야 한다고 지적한다. 그리고 이 과정을 반복해서 경험하면 논리적 사고에 도움이 되고 자료와 근거의 상관관계를 따지다 보면 주장의 타당성을 높이는 방법을 깨닫게 된다고 말한다. 이런 과정을 통해 ’내가 가진 생각의 근거‘를 말할 때 겪는 어려움을 줄일 수 있다고도 한다. 이런 말에 고개가 끄덕여진다. 이런 토론의 아웃라인을 잘 익혀서 토론 때에 문제가 없도록 해야한다는 결심이 선다. 하지만 글과 말의 차(差)는 커서, 혼자 있을 때 들었던 생각을 타인에게 전달할 때 어려움을 만나게 된다.

4명의 고1학생과 심미관 선생님이 함께 실제 토론을 전개한다. 너무 흥미롭다. 첫 번째 주제인 회식메뉴는 양념치킨vs프라이드치킨을 통해 토론의 첫 실례를 들춰보게 되었다. 처음부터 배움을 익히게 된 내용은 토론의 논제(주제)는 찬반이 분명해야 하고 평서형 문장이 되어야 한다는 것이다. 그래서 양념치킨과 프라이드치킨 중 어느 것을 회식메뉴로 선택해야 하는가를 토론할 때의 논제는 ’오늘 회식메뉴는 양념치킨이 아니라 프라이드치킨이어야 한다‘이다. 양념치킨을 선호하는 사람은 반대의견을 낼 논제이며 프라이드치킨을 좋아하는 사람은 찬성의견을 내게 되는 논제이다. 왜 양념치킨을, 왜 프라이드치킨을 회식메뉴로 정해야 하는지 자신의 주장을 전개해 나가는 것이 토론의 중심이다. 찬성 입론과 반대 입론 후 반박 발언을 통해 주장의 근거를 따지게 된다. 무엇보다 주어진 논리적 순서가 중요하다. 그리고 신비 선생님이 ’토론의 목표는 상대방의 주장보다 자신의 주장이 더 설득력이 있다는 것을 증명‘해야 한다고 말하였다. 너무 와 닿는 말이다. 설득력있게 남을 이해시키는 능력을 갖고 싶다는 생각을 무수히 많이 하지만 제대로 성취감을 느끼지 못한 나에게 많은 도움이 되었다. 첫 논제를 따라 보면서 많은 것을 배웠다.

토론을 할 때 타인의 말을 경청하고 예의를 지켜나가야 한다는 말이 너무 와 닿았고 꼭 지켜야겠다는 마음의 다짐을 하였다.

연이어서 이어지는 논제가 너무 흥미로웠고 앞으로 타인과 논쟁을 벌일 때 참고해야 할 것들이었다. 게임중독은 질병이다, 기본소득제를 시행하자, 여성할당제 실시하자 등 하나같이 토론의 사례를 보여주는 재밌는 내용이다.

토론할 때, 주어진 논제가 되는 내용 중 어느 것 하나 소중하지 않은 게 없다. 나의 찬성과 상대의 반론, 혹은 상대의 찬성과 나의 반론 중 어느 것 하나도 소홀히 넘겨서는 안 된다고 생각한다. 늘 토론을 할 경우, 혹은 상대와 하나의 논제로 이야기를 해 나가는 경우 어느 것이든 긍정적으로 상대를 인정하고 서로 화합하는 경우를 경험하기가 힘들다. 자신의 주장을 드러내고 상대의 주장을 경청하면서 서로의 생각들을 들춰보고 강화와 수정의 과정을 거치는 제대로 된 토론문화가 널리 퍼지면 좋겠다.

인정하지 않은 사회는 끝내 붕괴될 수밖에 없다. 특히 나라의 중심을 잡아가야 할 정부와 국회가 하는 행동을 보면 너무 안타깝고 유감스럽다. 상대 당이 옳으면 옳다고 인정하는 모습을 도무지 볼 수 없다. 자신의 생각이나 주장이 잘못되었음이 판정되면 정정당당하게 이번에는 우리의 생각보다 상대의 생각이 옳아 우리의 생각을 접고 상대의 생각을 따르겠다고 말하면 안될까. 생각을 접으면 약하다고 생각하는 잘못된 인식이 국민의 수준을 무시하는 행동임을 알면 좋겠다. 정부 행정 담당자나 국회의원들 등 나라 살림을 이끌어가는 집단이 자신의 주장이 잘못됐을 때 인정하는 아름다운 모습이 많이 연출되길 바란다. 이런 점에서 이번 도서는 많은 시사거리를 던진다.    

공정이란 말이 꼭 필요한 분야는 의료분야이다.

다른 의료는 가능하다 - 한국 의료의 커먼즈 찾기
백영경 외 지음 / 창비 / 2020년 12월

’의료민영화는 건강을 위협한다‘는 논제를 단 첫 번째 대담에서 백제중 선생님은 ‘자기결정권’에 대해 강한 주장을 내셨다. 특히나 지금같은 코로나 시대에 이러한 ‘자기결정권’이 배려가 아닌 비난과 혐모의 결과를 낳는다는 점을 지적할 때는 다른 사람이 아니라 나 자신의 속마음을 들춰보게 되었다. 지금과 같은 시대라고 꼬집어 이야기하지 않아도 의료계에 대한 주변상황은 배려와 편의도모 실천행동(=의료 공정)보다 의료 이익을 추구한다. ‘비대면‘이라는 표어를 달고 원격의료진료라는 민간집단이 이익창출을 위해 내세우는 주장을 백제중 선생님은 강하게 비판한다. 민간이 이익추구하고 정부는 ’공공의료‘를 우선시해서 주치의와 가까운 병원 설립 정책을 우선시해야 한다는 말에 백분 동의한다.

백영경 : 국가 입장에서는 환자에 대한 책임을 비용을 지불하는 것으로 끝내려 하고, 병원을 운영하는 사람들은 환자를 수익 창출을 위한 기반으로 활용하고 가족들은 자기 가족 구성원에 대한 책임을 시설에 떠맡기는 양상이 아닌가 싶습니다.

백재중 : 일종의 카르텔이죠 (57-58pp.)

이런 잘못된 행태의 의료진단이 없어야 한다는 생각을 하였다.

서울대 간호사인 최원영 선생님과의 대담은 평소에도 의사선생님보다 간호사선생님의 헌신이 더 눈에 띈다고 생각은 했지만 대담을 읽고서 더욱 더 이런 생각을 체감할 수 있었다. 과잉되게 존재해도 돌아가도 돈을 벌 수 있는 게 병원이라는 말에는 병에 걸린 사람만 억울하지 병을 고쳐주는 사람은 돈도 벌고 자신의 기술 인정도 받는 거꾸로 된 세상이 눈에 들어와 무척 불편하였다. MRI 사진을 통해 수술해야 한다고 하면 당연히 의사선생님의 말은 법과 같아 따르지 않으면 안 되는 판사와 똑같은 의사 선생님의 지위를 어떻게 매김질해야 하는지 난감하였다. 최원영 선생님이 ’병원이 궁극적으로는 돈을 버는 곳이어서는 안 되는 것 같습니다. 소방서나 파출소처럼 필요한 곳에 있고 시민의 안전과 건강을 위한 공공의 시설이 되어야 해요.불이 나면 119를 부르고 누구나 소방서의 노동력과 자원을 쓸 수 있듯이 병원도 그렇게 변해야 한다고 봅니다’(92p.)라고 말 할 때 속이 후련하고 의사나 간호사, 병원 등이 다정한 이웃, 친구, 동료로 다가왔다. ‘적당한 규모, 적당한 위치, 병원에서 의료인들이 환자 치료 이외의 것들을 고민하지 않아도 되는 환경‘은 너무도 다정다감한 병원과 의료인들을 꿈꾸게 만든다. 마지막으로 결혼 준비는 몇 달에 걸쳐 많은 준비를 하는데 왜 죽음은 준비하지 않는지 모르겠다고 할 때, 죽음이 어찌 보면 결혼보다 더 중요한 문제라고 할 때는 공감이 바로 되었다. 서생님이 말씀한 대로 공공의료와 삶을 마칠 수 있는 권리는 종종 마주치는 일상이 되길 바란다.

윤정원 산부인과 의사 선생님은 공공정책이 적용되어야 할 여성, 소수자 등을 배제하는 한국사회의 실태는 단순히 선진 메뉴얼을 따르는 후진 국가의 실태라고 한 것과 이지은 선생님이 두려움이 정상성을 막기에 제대로 된 의료시설을 받을 자격을 갖지 못한다고 할 때 대외적으로 선진국이라는 위상을 갖춘 대한민국 의료는 진정 다른 의료, 선진, 창조의료의 길로 나가야 할 시점이 왔구나 하는 생각을 하였다. 다른 의료, 선진 의료는 모방이 아닌 창조의 길이며 짧은 시간안에 이뤄지는 신기루는 아니다. 오랜 시간이 걸려도 영구적으로 병원과 의사, 간호사 그리고 의료관련 종사자들과 환자가 대동한 소통과 화합의 길이 열리길 기원한다.

어릴 때부터 자란 꿈은 반드시 결과를 가져온다.

자하 하디드 - 편견에 맞서 새로움을 창조한 건축가 ㅣ 북극곰 궁금해 7
빅토리아 텐틀러-크릴로프 지음, 이순영 옮김 / 북극곰 / 2021년 1월

이라크 태생의 건축가 자하 하디드가 얼마나 대단한 사람인가를 빅토리아 텐틀러-크릴로프의 책 '자하 하디드'를 읽고 알게 되었다. 단순한 듯 보이지만 담긴 창의성과 열정의 깊이가 다르고 이러한 창의성의 무게를 가늠하기 힘든 건축물을 창조한 건축가이다.

책을 읽으면서 감동을 받은 부분이 3군데 있다. 첫 번째는 자하가 어릴 때 그의 마음을 설레게 한 경험이다. 바그다드의 이슬람 사원과 궁전의 창문을 통해 들어온 햇살과 수메르 습지에서 본 물 위에 떠 있는 수상가옥이 그에게 큰 감명을 주었다. 이러한 감명이 후에 탁월한 건축물 제작의 근원이 되었다. 이 부분을 읽고서, 자라나는 아이에게 항상 배려하고 존중하는 모습을 보여야 하구나 하는 것을 느꼈다. 그들의 머리 속에는 세상을 아름답게 만들 무한한 계획이 세워지고 있기 때문이다. 

두번째는 자하가 처음 건축한 독일의 소방관 건물의 모양이다. 새가 날개를 펴고 나는 것 같은 외관을 지닌 소방관 건물은 한편으로는 동화에 나오는 상상의 그림과 같이 느껴진다. 상상 속에 머물 수 있는 건축 외형을 현실에서 실제 건물 모양으로 창조했다는 것은 자신의 의지와 열정이 머리 안에 맴돌다 끝나는 것이 아니라는 사실이다. 생각이 현실이 되도록 자신을 끈기와 의지로 밀고 나가야 한다는 교훈을 얻었다. 그리고 소방관들이 화재진압을 하러 긴급하게 나서는 모습을 새가 날아가는 모양에 비유하여 건축하였다는 사실, 또한 감동적이다.

마지막으로 세번째는 자하가 건축을 할 때 지키고 싶은 2가지가 감동적이다. 첫째는 사람과 주변 환경의 조화이고 둘째는 변화와 움직임이다. 전자는 구상이고 후자는 실천이다. 단순한 듯 보이지만 이런 나름의 기준은 그가 굵고 강한 사람임을 말해준다. 그래서 작가는 작가의 말에서 '자하 하디드의 빌딩은 단순한 건물이 아니에요. 의미 있는 건축을 넘어서는, 예술 작품이에요. 질문에 대한 답이며 문제에 대한 해결책이지요. 그곳에서 다는 건물을 상상하는 것은 불가능해요.'라고 말한다. '다른 건물을 상상하는 것은 불가능하다'는 감히 입에 올리기 힘든 멋진 말이다. 자하 하디드의 멋진 모습을 더 만나기 위해 다른 책을 찾아 읽어야겠다.

올바른 일을 위한 순교의 아름다움

김대건 안드레아 신부 - 우리나라 가장 먼저 사제 ㅣ 도토리숲 문고 6
김영 지음, 신슬기 그림 / 도토리숲 / 2021년 1월

나는 어느 종교를 가졌고 어느 종교를 제일 우선으로 하는 사람이 아니다. 어릴 때부터 부모님이 믿고 따른 불교를 지금도 믿고 따르고 있으며 초등학교부터 대학 1년까지 다녔던 교회에 대한 애정도 어느 정도 있다. 지금은 성당이나 원불교를 믿고 싶은 마음도 든다. 달리 한 가지 종교를 가지지 않고, 여러 종교 모두 좋아한다.

‘김대건 안드레아 신부’라는 제목을 보고 읽어야겠다고 생각한 것은 가톨릭이 조선에 들어올 때 조선 관료들이 한 행위를 알고 있기 때문이다. 기독교와 마찬가지로 사제들이 조선에 들어와 평등을 가르치며 선진 문화를 전파하려 하였던 점은 식민지 지배 도구로 여겼던 선교사들에 대한 부정적인 판단을 넘어선다. 특히 우리나라 첫 사제인 김대건 신부님에 대한 애정은 우리나라 시민의 자부심이다. 당시 조선 정부의 관료제는 국민을 우선시한다는 말만 했지 제도상 민심의 바람을 무시하였다. 이런 백성을 올바른 세상으로 이끌기 위해 자신의 할아버지, 할머니, 아버지, 작은 아버지 등이 순교했음에도 김대건 신부는 겁을 먹지 않고 당당히 마카오에서 사제가 되기 위한 여러 학습을 하고 10년 후에 조선에 들어온다. 이런 이야기가 내게 준 감동은 무척 크다.

죽음을 두렵지 않은가? 선교를 위해 순교할 목숨이 아깝지 않은가?

이런 물음에 앞서는 생각은 무엇일까. 김대건 신부를 보면서 알게 된 이 물음에 대한 답은 ‘사명감’과 ‘사랑’이다. 김대건 신부는 15살에 마카오로 떠나고 25살에 조선에 들어와 선교하다가 고작 1년 남짓 지내다 당당히 한성 새남터에서 순교한다. 나이가 많아 인생을 사색했기에 사명감과 사랑이 익어 이렇게 순교하는구나 생각하면 편할텐데 그렇지 않다. 김대건 신부는 어린 나이인 26세에 당당히 자신의 목숨을 천주의 믿음을 위해 바친 젊은이이다.

이런 아픈 역사를 보면서 나름 용기를 얻었다. 우리나라 민족성은 신부들과 신자들을 죽이면서 기존 체제를 유지하여 자신의 이익만 챙기려고 하는 사람들도 있었지만 이런 위협을 두려워하지 않고, 아니 두려우면서도 당당히 자신의 목숨을 바쳐서 올바른 길을 열려는 사람들도 있었다. 어느 하나만 있어야 한다고 주장할 수는 없지만 이런 난관을 헤치고 지금의 대한민국을 만들었다는 것은 대단히 큰 자부심을 안겨준다.

김대건 신부님같이 올바른 일이 무엇인지 알고 실천하는 모습을 본받아 늘 올바르게 살아야겠다고 결심한다.

다정한 모습을 그대로 배우는 아이들

나 지금 뭐 하게? ㅣ 북극곰 꿈나무 그림책 73
민씨 지음 / 북극곰 / 2020년 12월

물이 무서워 자신과 함께 놀지 못하는 동생에게 수영하는 방법을 가르쳐 물에서 놀도록 하려는 형 두루의 따뜻한 마음을 들여다 볼 수 있는 그림책이다.

6살인 조카 딸에게 선물한 이 책은 형과 동생, 언니와 동생 혹은 유치원의 언니, 오빠와 동생간의 나눔과 어울림의 올바른 태도를 보여줄 수 있는 너무 좋은 책이다.

글보다 그림이 전달하는 말없는 내용은 자라는 아이들에게 안정된 마음을 가질 수 있게 해 준다. 미루형도 누루동생에게 이것 저것 말로서 수영을 가르치는 게 아니라 직접 몸동작을 해 보이면서 따라 하게 한다. 체득을 위해 체험의 경험과 이해과 필요하다.

두루에게 미루는 물장구 치고 무릎을 구부렸다 벌떡 일어나고 몸을 미꾸라지처럼 움직이기도 하고 소파에 가만히 누워 있도록 하면서 수영 동작을 가르친다.

감동적인 부분은 미루가 두루에게 이런 동작을 하도록 한 뒤 물에 들어가 놀자고 데려갔으나 두루는 무서워서 못 들어가겠다고 한다. 이 다음 장면에 어린이의 마음을 이해하는 민씨 작가의 마음이 담겨 있다. 미루는 수경, 킥판을 끼고 수영튜브를 들고 와서 두루에게 자기처럼 하고 같이 물에 들어가자고 한다. 두루는 신나하면서 물에 들어가서 형 미루에 즐겁게 논다.

다정한 두 형제의 모습과 가르쳐도 잘 못하면 또 다른 방법으로 같이 할 수 있도록 생각과 행동을 하는 형 미루에게 인생의 좋은 길을 하나 배웠다.