과학 이슈 하이라이트 vol. 01 미래로봇

과학이슈 하이라이트 Vol.01 미래로봇 ㅣ 과학이슈 하이라이트 1
전승민 지음 / 동아엠앤비 / 2021년 5월

'알면 참으로 사랑하게 되고, 사랑하면 참으로 보게 되고, 볼 줄 알게 되면 모으게 되니, 그것은 한갖

모으는 것은 아니다'. 조선 문호 유한준의 글이다. 알아야 하고 알면 힘이 된다. '그래서 좋아지는게

뭐냐'는 질문에 '미래 사회가 이렇게 바뀝니다'라는 답변에서 착안한 이 책은 그 중 첫번째로 '로봇'에

대해 이야기 한다.

로봇이란 '일을 하는 사람(노예)' 혹은 '고된 일'을 뜻하는 체코어와 슬로바키아어 로보타(robota)에서

온 말이다. 그리고 지금 우리는 로봇의 미래에 대해 긍정적으로 보기도하고, 인간을 공격하는

디스토피아(dystopia, 역유토피아-어디에도 존재하지 않는 나라)로 보기도 하고, 영화나 그 밖의 여러

작품 속에 등장하는 로봇을 '미래의 로봇의 모습'으로 생각하며 살고 있다. 그러나 현실은 냉혹하다.

로봇 몸체를 만드는 기술은 어느정도 접근 가능한 부분이나 주변 환경을 완벽하게 인식하고, 로봇

스스로 모든 상황에 종합적으로 대처할 수 있는 '사고능력'을 개발하기는 어렵다. 즉, 현재를 살아

가고있는 우리가 누릴 수 있는 미래가 불과 수십년이기에 과연 우리가 생각했던 그 '로봇'을 볼 수

있을지는 의문이다. 물론 우리가 아이언맨 로봇이라 부르는 '웨어러블 로봇(wearable robot)'과 이동형

로봇들은 가까운 미래에 실용 가능화 될것 같다. 이동형 로봇이 창고에 투입되면 물류 관리 로봇이

되고, 주차장에 도입되면 자동차를 자동으로 움직여 주는 주차 로봇이 되며, 길을 알려주는 길 안내

로봇이 되고, 자동차에 접목하면 자율주행차가 된다. 하늘을 나는 로봇(드론, drone)이 포장한 음식을

실어나르면 배달 로봇이 되고, 폭탄을 실어 나르면 군사용 미사일이 된다. 4차 산업혁명 이후 로봇들은

광풍 처럼 현실 속에 속속 등장하고 있으나 인공지능을 탑재해 스스로 사고하는 로봇은 아직 요원하다.

특별히 눈에 들어오는 부분도 있다. 로봇 재활 장비의 등장 편인데 사고나 선천적으로 장애가 있는

이들에게 어느 정도 보행과 움직임이 가능하도록 돕는 장비들이 등장한다. 최초의 웨어러블 로봇으로

알려진 일본 기업 사이버다인에서 제작한 할(HAL)은 근육에서 발생하는 미세한 전기 즉 근전도를

측정하는 방법을 이용해 미약하게나마 살아 있는 근육의 기능을 활용하는 노인들을 위한 재활용

로봇이다. 실제 할은 많은 노인들의 보행과 치료에 사용되었고 효과를 보기도 했다. 다만 아쉬운 것은

다리에 신경이 통하지 않는 하체 마비 환자들에게는 적용하기가 어렵다는 단점을 지녔었다. 그 후

지속적인 연구를 통해 현재는 루게릭병(ALS)을 포함한 근위축증과 척수성 근위축증등의 치료에 사용되고

있다.

미래는 이미 이만큼 가까이 와 있다. 결국 사회 모든 것을 바꾸는 지능형 서비스 로봇의 등장으로 우리의

생활에 변화가 생길 것이다. 그리고 그 변화에 빨리 적응하고 받아 들이는 이가 앞서갈 것이다. 이 책은

로봇과 함께 생활해야 할 우리에게 전하는 '착실한 준비서'이자 이론서이다

온라인 사역을 부탁해

온라인 사역을 부탁해 - 온라인 예배에서 소그룹 양육까지
케빈 리 지음 / 두란노 / 2021년 4월

사진 설명을 입력하세요.

디지털 시대의 확장은 시간의 확장을 말한다. P90

새들백 교회도 팬데믹 이전에는 본당에서 드려지는 예배를 온라인에 그대로 송출했지만, 팬데믹

이후에는 즉시 모든 예배 환경을 바꿨다. 중략. 성도들의 예배 환경이 바뀐 것처럼 우리의 예배

환경도 바뀌었다고 넌지시 소통하는 것이다. P67

교회가 세상의 근심거리가 되어있는 현실 속에 아주 오래전 열정 가득한 교육 전도사 시절 '그래도

여전히 교회는 세상의 소망입니다'라고 설교하던 때가 생각이나 쓴 웃음을 한번 지어 본다. 그럼에도

여전히 교회는 세상의 희망이며 주님의 소망인가라는 질문 앞에 잠시 멈춰 선다. 대면 예배가 힘들어진

지금 온라인 예배와 온라인 사역은 선택이 아니라 필수가 되어 버렸다. 그러나 어느 누구도 선뜻

마땅한 대안을 내어 놓지 못하는 실정인데 '미국목사캐빈'이라는 채널을 통해 활동하는 저자의 글을

만났다. 저자도 소개했지만 한국교회는 미국교회 보다 5년 정도 느리다고 한다. 이미 앞서간 이들의

모습을 따라 가며 함께 배우고 생각해 보고자 이 책을 읽게 되었다.

사실 온라인 사역이라는 단어가 주는 어감은 그리 좋지 않다. 특히나 노년부를 담당하는 나는 하루에도

몇번씩 '교회에 가서 예배 드리고 싶다. 집중도 안되고 예배 드린것 같지도 않다. 심지어 교회밥은 언제

먹을 수 있냐'는 이야기를 듣는다. 온라인에 익숙한 젊은 친구들도 힘들어 하는데 연로하신 어른들에게

온라인 예매는 참 먼 길이다.

사진 설명을 입력하세요.

먼저 '정말 온라인 사역이 필요한가?'에 대한 대답이 있어야 할 것이다. 다른 교회가 하니까 우리도

한다는 생각은 안된다. 절실해야 한다. 절박해야 한다. 그리고 정통해야 한다. 절실함은 예배와 말씀에

대한 갈급함이 전제가 된다. 드리고 싶으나 드릴 수 없는 상황이나 여건에 대한 '배려'가 필요하다.

이 배려는 아주 작은 것에서 시작된다. 영상의 선명도가 좋지 않고 음향에 노이즈가 들어있고 찬양이나

설교 소리가 너무 작거나 커서 아주 잠깐 집중을 하다 이내 꺼버리거나 다른 행동을 하게 된다는 분들을

많이 만났다. 저자도 이야기 했듯이 설교자 혹은 프로그램 진행자는 영상을 통해 예배들 드리거나

프로그램에 참여하는 이들을 위한 작은 배려로 카메라를 응시(라이프 처치의 크레이그 그로쉘 목사)하여

지금 그들과 함께 하고 있음을 느끼게 해야 하는데 아쉽게도 카메라에 익숙하지 못한 목회자들에겐

요원한 일이다. 절박해야 하는 이유는 아주 간단하게 설명이 된다. '지금 드리는 이 예배가 세상에서

드리는 마지막 예배'라는 생각으로 임해야 한다. 정말 마지막이라면 우리는 온 신경을 집중하여 한 글자도

놓치지 않으려고 애쓸것이다. 이는 회중 뿐만 아니라 목회자에게도 동일하게 적용된다. 이 땅에서 전하는

마지막 설교라면 분명 그렇게 할 것이다. 정통해야 한다. 수 없이 많은 온라인 속 오류와 대항하기

위해서는 자신의 분야에 정통해야 된다. 설교자는 말씀과 그 말씀대로 살아가는 삶에 정통해야 하며

프로그램 진행자는 자신의 프로그램에 정통해야 한다. 세상은 정보의 홍수 속에 방대한 정보량(많은

부분이 검증되지 않았음에도)을 무기로 우리를 공격해 오는데 비해 우리의 정통함은 너무 떨어진다.

최소한 자신의 분야에서 만큼은 전문성을 가져야 혼란과 오류 가운데 있는 성도들에게 제대로 전달

할 수 있다.

저자는 미국 교회(새들백 교회 온라인 사역자) 온라인 사역을 크게 예배 중심사역과 소그룹 중심 사역으로

본다. 온라인 사역이라는 말만 빼면 지금껏 우리가 해 온 사역과 비슷하다. 다만 그들은 거의 온라인

예배에만 한정되어 있는 우리의 사역과는 달리 언제 어디서나 참여가 가능하다는 장점을 가진 '온라인

소그룹' 사역을 이미 2013년부터 기획하고 지금껏 실행하고 있다는 점이다. 물론 우리도 규모 있는 몇몇

교회들은 엄청난 자금과 장비와 인력으로 방송을 송출하고 있지만 이들을 제외한 대부분의 교회가 걸음마

수준에 불과한 점과 아직도 우린 여전히 '이전으로 다시'를 생각하고 있음이 사실 안타깝다. 앞으로 세상은

더 많이 변할 것이다. 어쩌면 VR(virtual reality,가상현실)이나 AI(artificial intelligence, 인공지능)가 혼용과

되는 시기가 되면 교회는 다시 한번 정체성이나 예배의 혼란을 가져올 지도 모른다. 위기가 기회란 말처럼

지금이 우리의 예배관과 신앙을 점검하고 다시 세울 최선의 시간일수도 있다.

저자는 스마트하다. 그의 글에서나 전달하는 문장에서나 단어 하나하나에 대충이 없다. 그만큼 자신의

분야에 전문성을 가졌다는 말이다. 그래서인지 그의 사역들을 읽고 있노라면 저자 특유의 예리함과

기민함이 번뜩인다. 이런 점들을 우리 목회자들이 좀 배웠으면 좋겠다. 말로만 창의성과 새로움을

강조하는 것이 아니라 몸으로 부딪치고 실행해 보아야 한다. 그래야 우리 목회의 미래가 가능해진다.

'머물것인가 변할 것인가'라는 명제 앞에 우리의 선택은 분명해져야 한다. 이 책은 목회자를 위한 책이다.

먼저 목회자들의 의식의 변화가 필요하다.

네가 미워질 때마다 사랑한다고 말했다

네가 미워질 때마다 사랑한다고 말했다
가희 지음, 오혁진 그림 / 스튜디오오드리 / 2021년 4월

헤어짐. 아픔. 그리움. 다시 만남. 그리고 다시 헤어짐. 어쩌면 우리의 삶은 우연과 필연의 연속 선상에서

만들어지는 뫼비우스의 띠와 같다. 만나고 헤어짐을 반복하며 겪어야 하는 다양한 감정의 질곡들은

우릴 때론 성숙하게 때론 모지리 같이 만들지만 그것도 시간이 흐르면 그렇게 잊혀지고 기억 속에서

사라져 간다. 언제 그랬냐는 듯이. 작가도 그런것 같다. 헤어짐을 예상하고도 매달려야 하는 마음이나,

헤어짐을 경험하며 느끼는 아련한 아픔이나, 불현듯 떠오르는 잔상들은 헤어짐을 경험한 이들은 모두

공감하는 일이다.

아무리 담담히 털어 놓아도 헤어짐은 아픔이다. 아픔이기에 생채기를 만들고 누군가 그 생채기를 건들면

주르르 눈물이 난다. 그렇게 모질게도 힘들었으면 그만 할 법도 한데 우리는 또 다른 사랑을 찾는다.

그래서 저자는 '마음은 언제나 버선발이에요'라고 표현한다. 나를 독차지 하고 싶어 안달이 난 사람,

어디를 가도 옆에 있어 주면 좋겠는 사람, 그 귀한 시간을 전부 나만을 위해 써줬으면 좋겠는 사람,

그라면 다 제치고 달려갈 수 있는데. 버선발로라도. 저자의 감성이 그대로 드러난다. 이런 마음의 사람은

언제나 최선이다. 상대방에게 최선이고 그 만을 바라본다. 그래서 질투도 많다. 그런데 이런 사람이

귀엽다. 사랑스럽고 그러면 그건 사랑하는 것이다.

상대방을 좋아하는 이유를 우울한 자신에게 '왜'라는 질문 보다 '지금 갈게'라는 대답을 해줘서라고 말하는

저자의 생각에 고개가 끄덕여진다. 나도 그렇다. 왜 그러냐는 질문 보다는 그냥 와서 안아주거나 같이

있어만 줘도 좋다. 굳이 말이 필요 없다. 그런 저자와 묘하게 잘 어울리는 오혁진 일러스트레이터의

투박한 오일 파스텔 일러스트는 색감도 심플함도 아주 적절하다. 너무 튀지도 않고 적당히 스며들어

글의 존재감을 더욱 빛나게 한다.

마음이 끝나지 않은 상태에서의 이별이란 함께 출발했으나 상대방은 도착했고 나는 갈 길이 남은 것이다는

저자의 말은 아주 오래전 헤어짐을 경험 할 때 내 마음과 같다. 그래서 이 책은 더 정감이 간다.

부의 계단

부의 계단 - 금융전문가 아빠가 전하는 투자 레벨 올리는 법
신현준.김학균 지음 / 매일경제신문사 / 2021년 4월

4차 산업혁명이라는 경제 구조의 대전환기를 맞고 있는 지금, 우리는 수익률에 목을 매며 동학개미와

서학개미, 로빈 후더 등의 신조어를 탄생시키며 고수익을 향한 위험한 줄타기를 하고 있다. 이에

발 맞추어 이런저런 종류의 투자비법들이 판을 치며 개미들의 푼돈을 갉아 먹고 있는 현실 앞에 저자는

복잡한 투자이론이나 쉽게 돈 버는 방법이 아닌 냉혹한 투자 세계 속에서 현명한 인생 투자를 이어가는

방법론과 전력을 이야기 한다. 이미 우리는 로버트 기요사키(Robert Kiyosaki)의 <부자 아빠 가난한

아빠>를 통해 자산과 부채의 차이가 무엇인지 어떻게 실제 생활에서 좋은 투자를 할 수 있는지에 대해

배웠고, 레이 달리오(Ray Dalio)의 <원칙>에서 투자 결정시에 따라야 하는 자기만의 원칙의 필요성과

일관성, 정직성, 투명성을 배웠다. 그럼에도 여전히 우리에게 투자는 어렵다. 그냥 어려운게 아니고

수익을 내는 것이 마늘 귀를 통과하는 것 만큼 어렵다.

인생은 선택이고 투자는 그 선택의 선상에 있는 양날의 검이다. 현명한 선택을 위해서는 수많은 투자

현안을 잘 이해해야 하고 세상 돌아가는 물정을 제대로 알고 있어야 한다. 선택은 감이 아니고 현실이다.

동서고금을 막론하고 투자의 제1원칙은 '싸게 사서 비싸게 되파는 것'이다. 싸게 사기 위해서는 상황을

잘 파악해야 한다. 좋은 물건을 남 보다 먼저 알아 보는 안목도 필요하고 그 물건을 선점하는 결단도

필요하다. '알지 못하는 곳에 투자하지 말라'는 격언은 항상 옳다. 어떠한 선택을 하더라도 본인이

책임지면 되지만 막무가내식 묻지마 선택은 어쩌다 수익률이 좋을 수도 있지만 그만큼 위험 요소를

내포하고 있다. 그래서 '아는 것 만큼 보인다'는 말이 시대와 공간과 영역을 넘어 적용되는 것이다. 그런

의미에서 어떤 몰지각한 정치인이 자주 사용했던 소위 '영끌'은 투자가 아닌 투기를 권장하는 것이다.

투자의 관점에서 볼 때 '젊음'이 갖는 장점은 투자의 규모가 아니라, 시간으로부터 배울 수 있는

무궁무진한 '경험의 양'이다. 투자를 배운다는 것은 단순히 부동산, 주식을 사고 파는 것을 배운다는

의미가 아니라 인생을 사는데 있어 핵심적인 의사결정을 현명하게 하는 방법을 배우는 것이다. 그래서

저자는 가능한 빨리 배우라고 권한다.

저자의 글 중 눈에 쏙 들어 오는 대목이 있다. '100% 이길 수 있는 투자자는 없다'. 진리이다. 그런데 우린

가끔 이 진리를 잊어 버리고 수익률에 목을 맨다. 70% 이상을 이기면 대가가 되고, 80%이상을 이기면

투자의 신이 된다는 말이 있을 정도로 70-80%의 승률은 대단한 결과이다. 하지만 아쉽게도 우리는

이것에 만족하지 못하고 '대박'을 꿈꾼다. 저자는 냉정하게 이길 수 있는 확률이 50% 또는 그 이하가

되면 투자를 안하는 것이 좋고 이것을 도박 또는 투기라고 부르는 편이 나을것이라고 말한다. 특히나

필요한 전문성도 인력도 충분한 자금력도 없는 개인투자자들은 더욱이 가질 수 있는 패가 한정적이라는

사실을 잊지 말아야 한다. 무엇보다 투자가능 자금(investable fund, 보유 자산 중 필수적이거나 급하게

사용할 용도가 없는 돈) 파악을 통해 큰 위험이나 충격을 완화할 수 있다.

손병두(한국거래소 이사장)의 추천서에도 나와 있듯이 저자는 참 친절하다. 마치 코치의 레슨처럼 투자의

정석을 하나하나 친절하게 짚어준다. 이 책은 시중에 넘쳐나는 '부자 되기 자습서'가 아닌 한걸음 한걸음

조심스럽게 걸으며 자신만의 투자의 길을 발견하게 돕는다. 기초를 잘 다지는 길이 늦어도 바른 길이라는

진리가 또 한번 강조 된다.

기획자의 생각식당

기획자의 생각식당 - 생각으로 돈을 버는 기획자의 발상법
김우정 지음 / 홍익출판미디어그룹 / 2021년 5월

생각에 값을 매긴다면? 아마도 우리는 매번 적자에 허덕일 것이다. 생각은 누구나 할 수 있다. 그러나

그것이 가격으로 매겨진다면 우리의 생각의 대부분은 쓰레기통으로 던져질 것이다. 그만큼 우리의

생각의 폭과 방법은 좁고 좁고 좁다.

생각은 규칙을 만드는 작업이다. 생각은 누구나 하지만, 좋은 생각은 아무나 할 수 없다. 세상의 모든

규칙은 시작과 끝이 존재한다. 생각은 보이지 않는다. 절실함을 만나야 비로소 실체가 나온다. 생각에는

예술가의 혼이 담겨 있어야 한다. 그래야 값을 받을 수 있다. 예술혼이란 손으로 만질 수 있는 표면적

외형을 추구하는 것이 아니라 보이지 않는 내면의 가치를 추구하는 예술에 대한 정신이다. 연극

프로듀서인 찰스 코크란(Charles Cochran)의 '절대 관객을 위해 쇼를 올리지 마라. 오히려 항상 너 자신을

위해 올리되, 최선을 다해서 제작해라. 그러면 아마 관객이 보러 올 것이다'라는 말처럼 자신의 심장이

터질것처럼 만드는 생각만이 누군가의 시선과 집중을 받을 수 있다.

'대부분의 성공은 운이 따라주어야 가능하다.' 저자의 솔직함이 묻어나는 문장이다. 그렇다. 성공의 비법은

모두 허구다. 그 사람에게 그것이 통하고 운이 다았기에 성공한 것이지 모두에게 적용되는 것은 아니다.

그럼에도 우린 그 허구를 마치 진리인양 쫒는다. 비법에는 운이라는 달콤한 함정이 숨어 있고 정작 누구도

그 함정을 알려주지 않는다. 좋은 수는 성공의 비법이 아니라, 실패를 하지 않는 방법이다. 실패는 다시

시작할 수 있는 시작이 된다. 두려워하지 말고 다시 일어서면 된다. 위인전을 읽었다고 위인이 되는 것이

아니고, 훌륭한 사람을 안다고 훌륭한 사람이 되는 것이 아니다. 그리고 운은 움직인다. 비록 보이지는

않지만 그래서 쉽게 잡히지는 않지만 운은 스스로 준비된 사람에게 찾아 온다.

저자는 착한 사람은 없다고 말한다. 그렇다. 세상이 착하지 않기 때문에 착한 사람은 있을 수 없다. 단지

누가 덜 악한가의 문제이다. 누구나 악당이 될 수 있고, 누구나 악당에게 피해를 입을 수도 있다. 그저

내가 그 대상이 아니길 바랄 뿐이다.

영원한 승부는 없다. 승부는 시작보다 끝이 중요하고 잘 끝낼 줄 알아야 이길 확률이 높아진다. 그래서

요즘 well-being 만큼이나 well-dying이 중요해졌다. 결국 인생은 자신과의 승부이기에 마무리를 어떻게

하느냐가 그 사람의 인생 전반을 좌우하기도 한다. 늦지 않았다. 긴 호흡으로 하나씩 시작하면 된다.

두려움은 직시하면 그뿐이고 염려는 시작하면 사라진다. 살아남는 것이 승부에서 이기는 가장 좋은

방법이다. 강한 사람이 살아 남는 시대가 아니라 살아 남은 사람이 강한 것이다. 문제에 봉착했다면

이 문장을 기억해보자. '문제 자체는 문제가 아니야, 진짜 문제는 문제를 대하는 너의 자세지'(캐리비안의

해적 중에서) 승부의 세계에서 '직시'는 승패의 전부이다. 무엇을 보며 무엇을 느끼며 무엇을 생각하는

지에서 이미 승부는 결정된다. 그리고 우린 여전히 그 승부의 갈림길에 서있다.

변화는 누구에게나 고민이지만 새로움이며 익숙함을 바꾸는 일이다. 완전히 새로운 것은 세상에 없다.

지금 익숙한 모든 것도 처음에는 변화된 새로움이 시작이었다. 변화는 발칙(저자는 이 단어를 사용한다.

마음에 든다.)하지만 금방 익숙해진다. 변화까지 변화시키는 일이 혁신이다. 혁신은 변화보다 본질적이고,

발견보다 의도적이며, 모험보다 계획적이다. 내가 행동으로 경험한 것만이 혁신의 연료이다. 혁신은 가격

흥정의 대상이 아니라 고통의 대가를 치러야 완성되는 선물이다. 낡고 무딘 사고의 틀에서 벗어나

새로움의 길로 들어서는 것이 변화이고 혁신이다. 0이 마침의 숫자라면 1은 출발의 숫자이다. 시작은

결국 끝에서 다시 출발하는 것이다. 완벽한 것은 하늘의 길이고 완벽하고자 노력하는 것은인간의 길이다.

그리고 그 인간의 길은 '진심'이 통한다. 그런 길을 우리는 걷고 있다.