인생을 바꾸는 나만의 능력 백서

인생을 바꾸는 나만의 능력 백서
차희연 지음 / 베프북스 / 2021년 8월

인생을 바꾸고 싶은 것은 대부분의 사람들의 희망사항이다. 희망사항이라고 표현하는 이유는

단지 희망일뿐 실현 가능성이 지극히 낮고 어렵다는 의미를 가진다. 저자는 이러한 우리에게

자신만의 능력을 발휘하며 그 능력으로 자신의 인생 마저도 바꾸는 방법들을 신입사원, 주임,

대리, 과장, 부장의 위치를 예로 들어 실제의 상황들과 문제점과 그 해결책들을 제시한다.

특별히 이 책은 직장 생황 속에서 느끼는 스트레스에 대해 직접적으로 다룬다. 직장 생활을

해본 사람이라면 누구나 겪을 수 있는 상황들을 예로 들며 하나 하나의 문제점들을 나열하고

적극적이고 현명한 해결책을 제안하며 보다 더 현명한 직장생활을 할 것을 주장한다. 그러면서

스트레스를 공통적인 스트레스, 시간 스트레스, 대인관계 스트레스, 상황 스트레스. 등을 통해

그것이 업무에 어떠한 영향을 미치며 어떻게 그것들을 해결하며 대처해야 하는지에 대해

상세하게 설명한다. 또한 스스로 스트레스 수치를 측정할 수 잇는 자가 진단 스트레스 측정표를

통해 현재 자신의 스트레스 지수를 특정하고 대처할 수 있는 여지를 만들어 준다. 물론 사람에

따라 받는 스트레스의 량과 무게가 다르지만 일단 기본을 알게 되면 현명한 대처와 예방이 가능해

지기 떄문에 현실 적용이 가능해 진다.

조금 의외의 장면도 있다. 신입사원들에게 하는 조언 부분에서 전화 위치, 서랍정리 방법 , 메모하는

방법 등과 같은 것들은 디테일하다. 사실 이런 부분을 알려주는 책이나 선배들은 별로 없다. 대충

눈치로 때려 맞추거나 선배들이 하는 것을 흉내내서 따라한다거나 하는게 대부분인데 저자는

친절하게 그런 세세한 부분까지 알려준다. 팩을 읽으면서 '이런 선배가 있으면 좋겠다'라는

생각을 헤보있디.

자기계발이란 자신의 강점을 기르는 것이다. 자신의 강점이란 누가 보아도 자신있는 면이다.

그런 면을 발견하고 육성하고 나아가 더 발전시킨다면 타인을 향한 경쟁력 보다 더 강력한

자신만의 강점 즉 '경쟁력'이 생기는 것이다. 이 책은 그런면에서 개인 스스로가 정리하고,

질문을 던지면서 선택할수 있는 여지를 만들어 준다. 이책에 나오는 내용 중 좀 뻔한 이야기지만

'잘 키운 직원하나 열 직원 안 부럽다'는 내용은 리더의 부재를 보이는 우리 사회를 향한

저자의 조용한 반항으로 보여진다. 지금 우린 그런 시대를 살고 있다.

비우면 비로소 깨닫는 것들

비우면 비로소 깨닫는 것들 - 발상의 전환으로 독특한 사고를 하는 장자
천인츠 지음, 문현선 옮김 / 미래문화사 / 2021년 7월

장자를 소개하는 책은 서점의 서가 하나를 다 차지할 정도로 넘친다. 실제 장자는 사마천의 서기의

한 귀퉁이에 아주 잠깐 소개된 것이 다임에도 오늘날 우리는 '장자'에 열광한다. 기실 우리가 주목해야

할 대상은 사람 '장자'라기 보다는 '장자'라는 책인데 말이다.

때로는 '의미'보다 '언어' 그 자체가 더 많은 것을 알려 준다. 저자는 '장자의 언어'에 집중한다. 글 자체가

주는 울림을 통해 우리가 살고 있는 '지금, 여기'에서의 의미를 찾는다. 언어는 인간 소통에서 가장

근본적인 매개(media)이다. 장자의 언어에 주의를 기울이는 것은 결국 장자라는 '의미'에 도달하기

위해서다. 장자의 글은 언뜻 쉬워 보인다. 그러나 그 쉬움은 결국 오래가지 못하고 이내 그 깊이에 손을

들고 만다. 시간의 차원을 넘나드는 그의 광활함과 공간의 차원을 주무르는 그의 상상력은 가히 혀를

내두르게 한다. 세상의 모든 사물은 시간과 공간 사이에 존재하며 사람들이 지닌 한계는 여기에서 온다.

소요유의 첫면을 장식하는 '곤'과 '붕'이 그렇고 '영지'와 '매미'가 그러하다. 시간에 대한 유한한 의식은

매일같이 잃어가는 시간과 비례하여 기회와 인연을 지키기 위해 기다리는 만큼 성장하는 것이다.

루쉰이 '세상에는 원래 길이 없었다. 다니는 사람들이 많아지니, 그대로 길이 된 것이다'고 말하기 훨씬

전에 장자는 '길이라는 것은 사람이 다녀서 만들어지는 것이다'고 말했다. 비록 지금은 '문을 열고

나서면 그대로 길이 있는' 상황이지만 이러한 길도 원래부터 있었던 것이 아니라 사람들이 다니기

시작하면서 길이 된 것이다. 비록 지금 우리는 길을 만들어 가기 보단 걸어야 할 길을 선택해야 하는

상황이지만 우리가 가는 어떤 길이라도 다른 사람이 이미 밟은 것과 같은 길을 걸을 수는 없다. 각자에겐

각자의 길이 주어지고 그 길을 걸어가는 것이 삶이고 인생이다.

장자는 '말로는 뜻을 다하지 못한다'는 관점에서 언제나 언어에 회의적이었다. 그는 '고갱이와 쭉정이'라는

단어를 통해 말로 할 수 있는 것은 사물의 쭉정이이고, 뜻으로 전할 수 있는 것은 사물의 고갱이라고

말한다. 고갱이란, 언어로 정확하게 전달하기 매우 어렵고 다만 뜻으로 전달할 수 있는것, 즉 사유를

통해서만 파악할 수 있는 것이다. 도의 관점에서 보면 만물에는 귀천이 없지만, 사물의 관점에서 보면

자신과 가까운 것은 귀히 여기고 남에 가까운 것은 천히 여긴다.

몸의 죽음이라는 것은 사람들이 슬퍼할만한 것이지만 이것은 불가항력적인 자연의 일이다. 그래서 장자는

천자방에서 '슬픔 가운데 마음이 죽은 것보다 더한 것이 없으며 사람이 죽어도 또한 그보다 못하다.'라고

말한다. 마음이 죽었다는 것은 자아에 대해 긍정하는 마음을 잃었다는 것이고 자아의 자각적인 의식을

잃고, 생의 의지나 생의 추구를 잃었다는 것이다. 더 이상 이 세상에서의 삶은 없고 아무것도 할 수 있는

것이 없어 진다는 말이다. 장자는 이에 대해서 '마음이 재처럼 식은 것'이라는 표현을 통해 번잡한

욕망이나 넘치는 지식등을 일절 배제하고 마음을 완전히 비워서 평정의 극치에 이른 상태라고 말한다.

바로 이때 사람의 마음 속은 죽은 듯 적막한 것이 아니라 오히려 다른 빛을 찾아갈 준비를 하고 있는

것이다.

어렵다. 처음엔 그냥 읽기 쉬운 교양서 정도로 생각했다. 그러나 읽어 갈수록 한계를 느끼고 배움과 앎에

대한 막연함이 생긴다. 이 책은 그런 책이다. 그래서인지 저자는 장자의 '의미'를 얻은 뒤에는 장자의

'언어'를 잊어도 좋다고 한 것 같다.

다만 죽음을 곁에 두고 씁니다

다만 죽음을 곁에 두고 씁니다
로버트 판타노 지음, 노지양 옮김 / 자음과모음 / 2021년 8월

죽음은 누구에게나 평등하다. 그렇기에 누구도 죽음 앞에서 당당할 수는 없다. 죽음 앞의 유한한 날들,

어쩌면 이곳은 또 다른 고통 일수도 있다. 그 죽음을 맞이하며 담담히 써 내려간 그녀의 글은 그래서

더 갚은 울림을 준다.

나쁜 소식의 마지막 문장, 마지막 단어를 듣기 전까지는 좋은 소식과 나쁜 소식을 구별할 수 없다고

애둘러 말하지만, 비록 그 사실을 아는 것과 마주하는 것이 하늘과 땅 만큼 다른 일이지만, 막연했던

느낌이 현실이 되는 것은 그 자체가 이미 고통이다. 그리고 그녀는 '내 생이 짧아지고 있었다'고 말한다.

우리는 가끔 삶을 피하기 위해 삶의 막대한 부분을 쓰기도 한다. 절망과 슬픔을 마주하기를 피하고

서로의 인생을 감춘다. 마치 자기 안에서 울리는 굉음을 듣지 않기 위해 억지로 귀를 틀어 막고 있는 것

처럼 보인다. 그럼에도 여전히 그 소리는 가슴 깊은 곳에서 울려난다. 설명할 수 있는 슬픔, 불안, 불행은

오히려 쉽다. 그러나 특별한 이유가 없는 슬픔과 불안은 우리를 죽음으로 몰아간다. 탈출구가 없는 동굴

속에서 스스로를 가망 없이 소진시키며 그렇게 병들어 간다. 그녀도 그랬다. 그래서 더 아파했고

더 고통스러웠다.

사람들은 내가 나로 산다는 일이 얼마나 힘겹고 처절하고 악몽 같은지 좀체로 인정하려 하지 않는다.

그래서 잘 지내는 것과 전혀 상관 없는 삶을 살면서도 '어떻게 지내요?'라는 질문에 '잘 지네'라고

대답한다. 그녀는 이런 우리에게 '오직 나만이 할 수 있는, 나로 살아가는 일'을 이야기 한다. 그녀는

'절대적인 고독의 시간'을 찾는다. 세상의 소음이 충분히 잠잠해지면 머릿속에 지속적으로 들려오는

소리들을 제대로 들을 수 있기에 자아의 속삭임을 들으려 한다. 무엇이 나 다운지를 발견하고 그 발견을

일상에서 드러내려 한다. 태어날 때부터 죽을 때까지, 살면서 머릿속을 스쳐가는 모든것을 경험하는

것은 오로지 자신뿐이다.

모든 사람들은 개별적으로, 두뇌마다 다르게, 한 번이자 영원토록 홀로 경험한다. 인생은 0으로 곱하기를

해야 하는 등식이다. 그 삶에 아무리 많은 것을 더하고 보태도, 아무리 큰 숫자가 된다해도 결국 0이 된다.

그녀는 이 사실을 깨달으며 희망을 본다. 진실을 직시하고 그 진실 앞에서 자기가 할 수 있는 가장 정직한

시도를 하는 것, 적어도 자신이 진실이라 생각하는 것 앞에서 자신의 신념대로 행동하는 것, 그런 사람이

자신이 진정 어떤 사람이고 인생이 무엇인지를 인식하며 살아가는 사람이다.

이 글은 그녀의 노트북에서 발견되었다. 그녀는 호스피스 병동에 들어 가기 전까지 자신의 삶에 대해

흔적을 남겼다. 그런 그녀의 마지막 문장은 '물론 자신의 마지막이 언제가 될지는 누구도 모르지만'이다.

누구에게나 동일하고 공평하게 찾아오는 죽음을 앞에 두고 조금은 진지해질 필요가 있다. 아직 남아 있는

삶이 어디까지인지 모르기에.

한 권으로 읽는 국제 스포츠 이야기

한 권으로 읽는 국제스포츠 이야기 - 올림픽 역사부터 새로운 국제대회까지 국제 스포츠에 대한 모든 지식
유승민 외 지음, 홍양자 외 감수 / 가나출판사 / 2021년 7월

스포츠는 사람과 사람을 연결하고, 영감을 주며, 삶의 가치를 일깨워 주는 좋은 수단이다. 우리는

이 안에서 개인 뿐만 아니라 국가 간의 관계도 형성되고 상호 작용을 통해 국제 사회의 한 축을

감당한다. '아는 만큼 보인다'는 말처럼 이 책은 스포츠 현장과 행정을 두루 섭렵한 저자들이 직접

'아는 만큼 보인다'는 말이 현실화되도록 상세한 지식을 전달한다.

지식의 오류. 그동안 잘못 알고 있었거나 제대로 알지 못했던 것들을 새롭게 발견했고 그 중 하나가

막대한 권한과 의무를 가지는 IOC(International Olympic Committee, 국제 올림픽 위원회)의 초대

위원장이 우리가 올림픽의 창시자로 알고 있는 피에르 드 쿠베르탱(Coubertin p, Pierre de)이

아니라 고대 올림픽 발상지인 그리스 출신의 드미트리우스 비켈리스(Demetrius Bikelas)라는 IOC

창립 멤버라는 사실이다. 보통 창시자가 초대 회장을 한다고 생각했는데 무슨 연유에서인지

쿠베르탱은 비켈리스의 뒤를 이어 2대회장이 되어 무려 29년간 재임하였다. 127년의 IOC 역사 중

회장은 현 회장인 토마스 바흐를 포함 9명에 불과하다. 우리나라에선 2004년 아테네 올림픽 탁구

단식 금메달 리스트인 유승민이 선수 위원으로, 현 대한체육회장인 이기홍이 IOC위원으로 활동

중이다.

'하지마비'를 뜻하는 단어 피러플레지아(Paraplegia)의 'Para'와 올림픽의 'lympic'의 합성어인

'Paralympic'은 1964년 도쿄 패럴림픽 대회에서 처음 사용되었다. 그후 참가 규모와 종목이 확대되고.

참가 장애의 폭이 넓어짐에 따라 국제조정위원회(ICC)는 Para를 '부수적인(attached to)의 뜻으로

정의했고 그후 올림픽과 평행(parallel)하게 치러지는 장애인들의 올림픽이라는 새로운 정의를

도출한다. 지금은 신체적 또는 시각적으로 장애를 가진 선수들이 참가하는 장애인을 위한 올림픽

대회로, 척수장애, 시각장애, 절단및 기타장애, 뇌성마비 선수들이 참가하며 동계 혹은 하계 올림픽

대회를 유치하고자 하는 도시는 반드시 패럴림픽을 개최해야 하며 하계는 2008년 베이징 올림픽

대회부터, 동계는 2010년 벤쿠버 대회부터 동반 개최 중이다. 또한 현재의 심볼은 2004년 아테네

패럴림픽 대회에서 처음 사용하였고 세개의 아지토스(agitos, 라틴어로 나는 움직인다는 의미)는

전세계 국기에서 가장 많이 사용하는 세가지 색상(빨강, 파랑, 녹색)으로 구성되어 있다.

이 책에는 그밖에도 월드컵과 아시안게임, 새계대학경기대회(FISU) 등이 소개되며 중간 중간에 현재

국제 경기 단체에서 일하고 있는 이들의 인터뷰를 실어 어떤일을 하며 어떻게 지원할 수 있으며

향후 어떤 계획을 가지고 있는지에 대해 설명한다. 문만 아니라 국가별 국제스포츠가 가입 현황과

FA 명칭및 코드, 스포츠 종목 정리, IOC와 OCA 약어 정리, 올림픽 무브먼트 펀딩 모델등을 실어

이 책 한권이면 어지간한 국제 스포츠에 대해 알 수 있도록 꾸려졌다. 정말 책의 제목처럼 '한권으로

읽는 국제 스포츠 이야기'가 맞다.

이것이 마이데이터다

이것이 마이데이터다 - 금융, IT, 유통, 의료, 생활까지 ‘내 정보’가 한눈에 열리는 시대
고은이.류성한.유재경 지음 / 슬로디미디어 / 2021년 7월

2020년 8월 기업이 수집한 사용자 데이터의 소유권을 사용자에게 주는 데이터 3법이 통과되어

'내'가 '나'의 데이터의 주인이라는 권리를 인정 받게 되었다. 나에 대한 모든 정보는 디지털화되어

가상의 공간이 보관되며, 공간 안에서 정보들이 자유롭게 섞이고 연결되어 입체적인 '나'를 그리게

된다. 사실 지금 우리는 데이터의 시대에 살고 있고 데이터는 그 자체로 훌륭한 무기가 된다.

온라인에서 내가 하는 행동이 데이터로 기록되어 어떤 웹 페이지에 몇 분 동안 머물렀는지, 스크롤은

얼마나 내렸는지, 어디에 접속했는지까지 저장되는 시대에 살고 있다.

이런 상항에 발 맞추어 2018년 EU(European Union)에서 개인정보보호법을 가장 먼저 개정하였고,

국내에서는 2020년 1월 개인정보법을 포함한 데이터 3법이 국회 본 회의를 통과했다. 데이터 3법은

개인정보보호법, 정보통신망 이용촉진및 정보 보호등에 관한 법률, 신용정보의 이용및 보호에 관한

법률로 이 중 주목해야 할 것은 신용정보법 개정 목적및 주요 내용에 포함 된 '개인 정보 자기

결정권'과 '마이 데이터 산업의 도입'이다. 이는 기업이 소유했던 개인의 정보를 이관할 수 있는 권한을

개인에게 부여함으로써 정보의 이용이 용이하게 되는 이점을 가진다. 정보의 소유자가 매체(기업)

중심에서 데이터 주체 중심으로 바뀐것이다. 마이 데이터란 정보 주체가 개인 데이터에 대한 열람, 제공,

범위, 접근승인등을 직접 결정함으로써 개인의 정보활용 권한을 보장하고 데이터 주권을 확립하는

패러다임이다.

사업 모형 혹은 비지니스 모델은 기업의 서비스와 이윤 창출 방식을 포함한 전체적인 사업 구조를

나타내기 위한 모형이다. 즉 기업의 목표와 정체성, 가치, 이익등을 포함하고 있는 bluepoint라 할 수

있다. 이는 데이터를 축적하고 정보화 하는 것을 넘어서 데이터를 분석하여 의미를 찾고 이를 실행에

연결시키는 산업이다. 현재 많은 데이터 기업들이 그저 데이터를 잘 수집하고, 안전하게 보관하여

잘 보여주는 것에 집중하는데 비해 이 모형은 고객의 입장에서 미충족된 욕구(unmet needs)를 해결해

줄 수 있는 지식을 얻게 한다.

4차 산업 혁명 시대에는 '혁신'과 '대전환'이 주를 이룬다. 한 경영 구루는 이러한 현재의 상황에 대해

'혁신하거나 사라지거나'라는 용어를 사용하여 미래 사회의 변화를 예측한다. 최근 '아이 디티 패스

(my DT pass)를 시작한 스타벅스는 사이렌 오더나 차량 번호 등록으로 자동 결제가 가능하게 하는 등

스타벅스에 IT를 입혀 독자적인 디지털 포메이션을 구축했다. 물론 아직 완성되지는 않았지만 '데이터'를

활용하여 그곳이 다시 '고객'에게 돌아가는 서비스는 점차 확충, 보완, 완성 될 것이고 이를 통해

소비문화의 많은 변화를 가져올 것이다. 이에 발 맞추어 마이 데이터 주권은 그 중요함이 더해지고 이를

위한 상호간의 대립은 심해질 것으로 보인다.