새 변화 속으로 들어가는 용기

새 변화 속으로 들어가는 용기 - 변화에 대처하는 믿음의 반응
강준민 지음 / 두란노 / 2024년 2월

하나님을 따르는 것이 최고의 선택이다. 119p

예수님이 오시면서 복음의 시대가 시작되었다. 211p

변화에는 용기가 필요하다. 그것이 크던 작던 관계없이 용기와 결단

없이 변화는 불가능하다. 신앙도 마찬가지다. 예수를 믿기로 작정

했다면 세상과의 결별을 선언해야 한다. 단절이 아니라 결별이다.

공존하되 그동안 누리던 세상이 아닌 긍휼과 보듬을 대상인 세상으로

바뀌는 것이다. 당연히 여기엔 고통이 수반된다. 변화의 한 복판에

서 있다고 말하지만 정작 변호할 용기를 가지지 못한(?) 우리에게

저자는 '변화를 친구로 여기라'고 말한다.

저자는 하나님 나라의 특징으로 '풍성함', '풍부함', '부요함',. '차고

넘침'이라는 단어를 제시하며 예수님이 제자들을 부르셨을 때 그

부르심은 풍성한 생명으로의 부르심이라고 말한다. 부르심 그 자체가

이미 축복의 통로이며 이는 '순종'으로 가능해진다. 순종은 할 수 있고

없고의 문제가 아니라 '믿고 따르는 것' 이것이 순종이다. 아브라함이

그랬고 이삭이 그리고 야곱이 그랬다. 할 수 있을 만한 것에 대한

따름이 아니라 생소하고 낯설지만 말씀하시니 따르는 것이다. 믿지

않는 이들은 이를 맹목적이라 하지만 믿음은 이것을 확신이라고

부른다.

변화는 성장이다. 안주하는 것이 아니라 앞으로 전진하는 것이며 이는

죽음에 이르기까지 계속되는 욕망(저자는 이를 갈망으로 표현한다)이다.

욕망이 꿈의 현실화라고 할때 변화는 분명 '다름'을 꿈꾸는 것이기에

조금의 불편함을 감수해야 한다. 문제는 우리 대부분이 '안주'를 원하기에

변화는 늘 멀리 있다. 신앙도 교회도 이 덫을 피하기 어렵다. 문제를

문제로 보지 않고 단지 피하고 벗어나야 하는 장애물 정도로 생각하기에

반복의 악숙환이 계속된다.

변화는 분명 선택이다. 마치 여호수아가 이스라엘 백성들을 향해

자신은 여호와 하나님을 택할테니 너희는 누구를 섬길지 선택하라고

선포하는 것과 마찬가지로 어느쪽이든 택해야 한다. 그리고 그 선택

중 가장 잘 한것은 '하나님을 따르는 것이 최고의 선택이다'이다. 저자는

나오미와 룻을 통해 선택의 비밀을 이야기하며 나오미를 좋은 선택

이상으로 탁월한 선택을 한 인물로 묘사한다. 무엇을 선택할 지에 대한

판단은 항상 열려 있고 그 선택의 책임은 오롯이 본인이 지게 된다.

믿음과 신앙은 선택이다. 하나님으로부터 선택 받는 것이고 인간인

우리는 그 선택에 감사하며 다른 어떤 것이 아닌 하나님만을 믿고

의지하겠다는 선택을 하는 것이다. 여기에서 변화는 시작된다. 작은

변화의 첫 걸음이 위대한 변화의 시작이다.

이 책은 신앙을 막 시작하려는 이들과 흔들리는 믿음을 가진 오래된

신앙인들의 결단을 촉구하기에 좋은 책이다. 무엇을 선택해야 하는지

분명 선택해야 할 떄이다.

출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

심플하게 나이 드는 기쁨

심플하게 나이 드는 기쁨
마스노 슌묘 지음, 이정환 옮김 / 나무생각 / 2024년 3월

복잡함을 덜어내면 편안함이 따라온다. 이미 고령화 사회에 접어든

우리나라이기에 '나이듬'이라는 단어가 주는 무게감은 적지 않다.

가족에 치이고 일에 눌리고 억지로 겨우겨우 버텨 나이가 들었는데

앞으로 살길은 더 막막하고 우울함과 떨어지는 자존감으로 육신이

만신창이가 된 이들이 적지 않다. 이에 저자는 '버리기'와 '무언가

하기'를 연습하라고 주문한다.

노전(老前)정리. 죽기전에 하는 생전 정리가 아니라 나이들기 전에

하는 정리를 말한다. 먼저 추억이 남아 있는 물건부터 정리하라고

하며 추억은 물건에 있는것이 아니라 마음에 있다는 화두(話頭)를

던진다. 그렇게 하나씩 정리하면서 자신의 마음과 생각도 정리하게

된다. 육신에 가진 물건만이 아니라 마음 역시 비워야 한다. 꼭

필요한 것만 남기고 불필요한것을 줄이는 삶이 있으면 좋지만

없어도 무관한 것들을 너무도 많이 지니고 살아가는 우리네 삶에

필요한 정리가 아닐까 싶다.

숯과 재. 나무가 타서 숯을 지나 결국 재가 남게 되듯이 아이에서

청년을 지나 장년의 절정을 지나 노년으로 접어드는 즈음 숯과

재의 글은 더 마음에 와 닿는다. 살아가는 시간과 죽음을 맞이하는

시간 그리고 죽음 이후의 시간들을 생각하며 오늘을 열심히 살아야

할 것 같다. 어느 안도현의 시 '너에게 묻는다'의 '연탄재 함부로

발로 차지 마라 너는 누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람이었느냐'

라는 시가 생각난다.

선(禪)의 정원 디자이너이자 승려로 유명한 마스노 슌묘(升野 俊明)는

‘아무것도 없는 정원’을 디자인하기 위해 늘 고심한다. 정원 디자인을

의뢰받았을 때 늘 염두에 두는 것은 더 이상 버릴 것이 없는 단계까지

불필요한 것들을 제거하는 것이다. 의뢰자로 하여금 ‘아무것도 없는

데에서 느끼는 평온함’에 도달하도록 하는 것이 선의 정원이 지향하는

목표다. 이 책에서도 그의 그런 정신이 드러난다. '버리고 억지로

채우려 하지 마라', '보답을 구하지 말고 베풀어라'(無功德)등 두고두고

기억할 만한 글귀들이 즐비하다.

책의 제목같이 '심플하게 나이드는 법'을 통해 구차하지 않고 떳떳하고

자유롭게 나이들고 싶다. 읽는 중에 그의 이전 저서 '불필요한 것과

헤어지기'가 오버랩 된다.

출판사에서 도서를 제공받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

[100자평] 보여주기

보여주기 - 세상을 내 편으로 삼는 법
오후 지음 / 생각의힘 / 2024년 2월

이미 성공한 사람들을 통해 배우는 성공의 원리와 가치를 보여주는 책입니다.

보여주기

보여주기 - 세상을 내 편으로 삼는 법
오후 지음 / 생각의힘 / 2024년 2월

저자는 스토리텔러이며 자칭 지식 오타쿠이다. 이 책은 그런 그의 지적

호기심이 발동해 '보편적 성공'을 뒤틀어 성공의 이면을 들춰낸다. 책의

곳곳에는 '도발'이라는 단어가 꼭 맞는 비틀린(저자는 이를 삐딱한이라

표현한다) 성공 이야기들이 자리한다.

성공. 모두가 꿈꾸지만 결코 모두에게 허락되지 않는 성곽이다.

어떤이에게는 우연히 다가오고 또 어떤이에게는 각고의 노력의 결과로

오기도하고 또 누군가는 아무리 노력해도 도달할 수 없는 난공불락이

성공이다. 대부분 지금 보다 나은 삶을 위해 성공을 꿈꾸며 각각의 성공

기준은 다르지만 대체로 물질적 부와 사회적 명예나 권력 정도로 귀결

된다. '과연 이러한 것이 성공일까'라는 우문을 던져 보지만 현실은

'그렇다'라는 대답을 할 수 밖에 없음 또한 인정한다. 랄프 왈도 에머슨

(Ralph Waldo Emerson, 사상가)은 성공에 대해 이렇게 이야기한다.

'날마다 웃고 또 웃게나. 지혜로운 사람에게 존경받고 해 맑은 아이에게

사랑을 받는 것. 정직한 비평가들에게 인정받고 거짓된 친구들의 배반을

견뎌내는 것. 진정한 아름다움을 발견하고 다른 사람의 장점을 발견하는

것. 튼튼한 아이를 낳거나 한 뼘의 정원을 가꾸거나 사회 여건을 개선하

거나 무엇이든 자신이 태어나기 전보다 조금이라도 나은 세상을 만들어

놓고 떠나는 것. 자네가 한때 존재했으므로 인해 단 한 사람이라도 행복

했다면 그것이 바로 성공이라네.' 사람마다 성공의 정의 차이는, 결국

'지금 당장 나의 상황'과 '나의 현실', '나의 이상'에 따라 단어를 정의하는

범주가 다르기에, 결과 값도 조금씩 달라진다.

백의의 천사하면 의례 간호복을 입은 나이팅게일을 생각한다. 물론 그녀는

마치 보모와 같이 환자를 돌보는 간호사였다. 하지만 저자는 실제 그의

모습은 행정가에 가까웠고 전장에서 밤새 등을 켰던 이유도 주로 행정 업무

처리를 위해서였다고 말한다. 주변의 눈치를 보지 않고 주저없이 결단하고

개혁의 칼날을 휘둘러 우리가 아는 성심껏 환자를 돌보는 것과는 전혀

다른 방향으로 많은 환자를 살려냈다. 또한 손정의의 유학시절 보여준

'섞음' 에피소드는 불도저와 같은 그의 추진력과 과감성에 대한 단초를

제공한다. 실제로 샤프에서 나온 전자사전은 선풍적인 인기를 끌었고 나도

이 모델 다음에 나온 것을 사용했었다. 익숙한 것을 섞는 것은 새로움을

청조하는 유용한 방법 중 하나이며 효과적이다.

진짜 창조가 무엇이며 창조가 가져올 가능성이 어디까지인지는 잘 모른다.

하지만 가능성이란 무궁무진한 것이기에 뭐든 해보는 것이 좋다. '미쳤다'

라는 소릴 들을 정도로 무언가에 몰입해 본다면 그 결과는 그 다음인

것이다.

​출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다

니체처럼 사랑하고 세네카처럼 현명하게

니체처럼 사랑하고 세네카처럼 현명하게 - 지혜롭게 나이 드는 삶의 철학
윤지원 지음 / 유노책주 / 2024년 3월

인생은 혼자 걷는 길이다. 그렇다고 마냥 혼자만 걷는 길은 아니고 때론

누군가가 절실해지기도 하고 때론 누군가의 도움이 간절해 지기도 한다.

철학은 불안함과 허무와 절망으로 갈팡질팡하는 우리에게 자신을 극복하는

적극적이며 긍정적인 삶을 요구한다. 이 책에는 현인들의 삶을 대하는

자세와 삶 속에서 고민하며 사유하며 남긴 이야기들로 가득하다. 사랑하라,

생각하라, 버텨라, 질문하라, 행복하라, 선택하라라는 대표적인 질문을

가지고 각각의 철학자들의 지혜를 바탕으로 세상과 연결한다.

허무주의자의 대명사인 니체의 '초인(Übermensch)'은 새롭게 다가온다.

니체가 말하는 위버멘쉬는 종교나 신에게 의지하는 주체성 없는 의존적

인간보다 반복되는 역사 앞에서 굴복하지 않고 허무에 결연히 맞서는

사람이고 덧없는 삶이 무한히 되풀이 되더라도 자신의 굳은 의지와 참된

용기로 비극적 운명마저도 받아들이고 사랑할 줄 아는 인간이다.

위버맨쉬는 비록 오늘도 불안정하지만 꿈을 품고 앞 날을 향해 떠나는

모두를 지칭한다. 비록 한국어로 초인이라 부르지만 니체가 가리키는

바는 '물리적ㆍ물질적인 힘'을 추구하는 사람이 아니라, '자신이 만든

가치'를 추구하는 사람, 그 '창조적인 힘'으로 끊임없이 몰아치는 가혹한

삶의 고통과 허무를 매번 노래하고 춤추는 마음으로 극복하려는 의지를

가진 사람을 말한다. 즉, 삶이 가혹하다고 해서 이상적인 종교나 도덕,

이념으로 도피하는 것이 아니라, 그 가혹하고 불합리한 삶을 있는 그대로

마주보고 그것을 극복하는 삶에서 의미를 찾는 사람, 심지어 그 고통을

기꺼이 자신의 성장을 위한 자극제로 삼으려는 사람을 말하는 것이다.

내가 좋아하는 문장을 만났다. '내 언어의 한계는 내 세계의 한계다(The

limits of my language mean the limits of my world)' 비트겐슈타인

(Ludwig Josef Johann Wittgenstein)의 '논리철학 논고'에 나오는

문장이다. 이는 자신의 세계의 확장을 위해서라도 언어의 폭이넓어져야

한다는 것이다. 표현하기 위해 노력하고 읽고 쓰며 생각하는 활동을

통해 사고의 폭과 그것을 표현하는 언어의 범위가 확장된다. 인간은

자신의 생각이나 말하고 싶은 것들을 언어를 통해 표현한다. 결국 가지고

있는 언어가 빈약하면 표현도 빈약해지고, 실제로 사고와 감정이 충분히

표현된다고 할 수 없다. 동시에 그 언어의 질과 양이 자신의 사고와 마음을

결정하기도 한다. 그래서인가. 비트겐슈타인은 논리철학논고 마지막

문장에 '말할 수 없는 것에 대해서는 침묵해야 한다'고 말한다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.