AI사피엔스 무엇을 하고 살것인가

AI 사피엔스, 무엇을 하고 살 것인가 - 괴베클리 테페에서 AI 문명까지 인류 노동의 역사와 미래
백완기 지음 / 지베르니 / 2026년 2월

출판사로부터 도서를 제공받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

인류 문명의 거대한 흐름은 ‘노동’이라는 지극히 인간적 행위를 중심으로 전개되어 

왔고 앞으로도 그렇게 흘러 갈것이다. 저자는 노동이 억압과 착취의 수단이 아닌 

신께 드리는 제사에 대한 인간 스스로의 자발적 참여에 의해 이루어지는 신성한 

의식으로 바라 본다. 이것은 자연스러게 정착과 농경으로 이어지고 다양한 시대의 

변화에 맞춰 달라졌고 지금의 형태를 가진다. 때로는 억압과 착취의 수단이 되기도 

하고 때로는 누군가의 자유를 위한 방 강제적 현태의 집단 노동이 되기도 하고 또 

때로는 민중들의 봉기의 시발점이 되기도 했다. 물론 산업력명이라는 역사적 기점은 

노동에 대한 기본적인 생각과 가치 마저도 변화시켜 버렸다. 인간 자체에 대한 

부속화와 부품화에 가까운 고용형태는 인간의 존엄이라는 가치 마저도 잠식한 채 

고용주의 착취와 억압을 온전히 몸으로 받아 내야만 하는 일이 발생하기도 했다. 

이 책은 4부로 구성되어 있다. 문명의 기원과 인간의 노동을 다루는 1부에서는 인간, 

노동, 문명 측면을 통해 문명의 시작점인 이집트와 그리스 문명을 조명한다. 특별히 

튀르키예 남동부 샨르우르파 인근에서 발견된 약 1만2천 년 전(기원전 9,600~

8,200년경)에 조성된 세계에서 가장 오래된 거석 유적의 선사 거석 유적인 ‘괴베클리 

테페’에 대한 부분은 얼마전 직접 보고 온 나에게는 무척이나 흥미로웠다. 오직 종교적 

의식을 위해 조성된 최대 5,5미터 크기의 T자형 돌기둥 200 여개가 원형을 만들며 

서 있는 이 유적은 과연 인간이 이것을 조성한다는게 가능한 일인가 하는 의구심 마저 

들 정도로 거대했던 기억이다. 이밖에 르네상스 시대에 대해 다루는 2부와 

산업혁명과이 미국에 미친 영향과 일본 근대화 과정을 다루는 3부, 인공지능 시대에 

노동의 의미와 가치 그리고 미래에 대해 다루는 4부로 구성되어 있다. 저자는 노동이 

어쩔수 없이 인간의 생존과 연결되기에 노동 자체를 인간의 존엄이라는 측면에서 주로 

언급을 하는데 이부분 역시 공감했다. 

책의 말미에 한국에 대해 언급하며 한국이 선택해야 할 길은 단순한 기술 추격이 

아니라, 민주주의와 창의성을 결합한 AI 문명 모델을 제시하는 것이며 AI 시대에 

얼마나 기민하게 민주적으로 방향을 설정할 수 있는지에 미래의 성패가 달려 있다고 

말하는 부분은 여전히 노동 집약적 산업에 힘을 들이는 우리의 현실에 많은 생각을 

하게 한다. 모든 인류는 유토피아와 디스토피아라는 갈림길과 변화의 순간 앞에 

각자에 맞는 바른 선택을 해야할 시점을 맞이하게 될것이고 지금 우리의 현실이기도 

하다.

[100자평] 직관과 객관

직관과 객관 - 과잉 정보의 시대, 본질을 보는 8가지 규칙
키코 야네라스 지음, 이소영 옮김 / 오픈도어북스 / 2026년 1월

불확실성의 시대를 살고 있는 우리에게 던지는 묵직한 소리가 들어 있는 책입니다.

직관과 객관

직관과 객관 - 과잉 정보의 시대, 본질을 보는 8가지 규칙
키코 야네라스 지음, 이소영 옮김 / 오픈도어북스 / 2026년 1월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

인간의 감각은 가변성과 다변성을 가지며 쉽게 왜곡되기도 한다. 데이터 전문가인

저자는 이러한 다변과 가변성을 가진 인간의 감각에 대해 객관적 사고의 틀을

8가지로 나눈 규칙을 통해 정보의 홍수 시대를 살고 있는 우리에게 본질을 명확하게

들여다 볼 수 있는 단초를 제공한다. 무지는 생각보다 우리를 대담하게 만든다.

복잡한 세상을 살고 있음에도 쉽게 판단하고 결정하고 남의 의견을 따라 생각없이

행동하는 우를 범한다. 이런 우리에게 저자는 다음과 같이 제안한다. 세상의

복잡성을 인정하고 수치로 사고하고 표본의 편향을 막고 인과관계의 어려움을

수용하고 우연의 힘을 무시하지 말고 불확실성을 예측하고 딜레마에도 균형을

유지하며 직관을 맹신하지 말라고 말한다.

판단하기까지의 과정이 워낙 빨라서 사고 과정을 거치지 않는다고 느끼는 ‘직관’은

과거의 경험과 지식, 분석, 추론 능력이 어우러져 의식하지 못할 정도의 속도로

판단하는 것을 의미한다. 이것은 갑자기 해내기보다 이미 그 분야에 있어 수많은

분석들이나 추론 과정들이 의식이나 무의식 속에서 이뤄져왔던 것이 발휘되는 것이다.

유레카로 유명한 아르키메데스의 발견도, 아아작 뉴턴의 중력이나 뉴런의 운동

법칙이 직관의 대표적인 예이다. 이는 감각에 의한 추론인 직감과는 다르게 직관은

과거의 경험과 지식을 바탕으로 한 채 의식하지 않아도 분석과 추론의 과정을 거쳐서

나오는 것이다. ‘객관’은 주관에 대립되는 말로서, 주관의 대상이며 인식되는 것으로

보다 넓은 뜻으로는 '대상'이라고 번역한다. 객관은 자립적인 것이 아니라 주관의

작용으로써 만들어진 2차적인 것으로 주관에서 독립하여 인식 대상이나 실천 대상이

된다. 주관의 일면적인 의견에서 떠나 사물(객관)에 따른 공평한 태도를 객관적이라고

한다. 주관의 희망적 관측을 포함하지 않고 사물의 있는 그대로를 올바르게 드러내는

것을 객관성이라고 하며 이는 자신이 틀릴 수 있음을 전제로 사고하는 능력이다.

이 책은 숫자에 약한 이들과 매몰된 이들 모두에게 각각 숫자와 친해지는 법과 앞뒤

전후의 맥락을 읽는 법을 알려주며 복잡하고 어려운 세상을 수치와 간결한 구조로

해석하고 정리하자고 제안한다. 불확실성의 시대 앞에 던져진 우리에게 저자는

간답게 판단하는 법을 알려주며 인간에게 이성은 불완전함을 인정하며 균형을

찾는 태도임을 알려준다. 저자의 인간은 진실보다 행동을 선택하기 위해 확신을

만든다는 통찰은 오래도록 기억에 남는 부분이다. 세상의 복잡성을 인정하라

[100자평] 동물은 생각한다

동물은 생각한다 - 인간은 동물을 어떻게 인식하고 있는가
리하르트 다비트 프레히트 지음, 박종대 옮김 / 열린책들 / 2025년 12월

생각하는 유일한 동물인 인간의 무지와 무책임에 관한 경고가 담겨 있는 책입니다.

동물은 생각한다

동물은 생각한다 - 인간은 동물을 어떻게 인식하고 있는가
리하르트 다비트 프레히트 지음, 박종대 옮김 / 열린책들 / 2025년 12월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

이 책은 생각하는 유일한 동물인 인간에 다른 동물들의 내면을 상상할 때 빠져들수

밖에 없는 어려움을 살펴보고 인간이 사고와 행동 면에서 다른 동물들에게 얼마나

공정하지 못한지를 밝히며 인간으로서 가지는 다른 동물들에 대한 사랑과 양심의

가책에 대해 이야기한다. 저자는 우리는 스스로를 인간으로 정의 내리면서 동물적

본성을 잊고 숨기려고 기를 쓰며 다른 동물에 대한 압도적 우월성과 주체성과 인간의

권리라는 미명하에 아무것도 묻지 않고 동물 자원을 무한대로 이용한다. 그 결과

동물을 대하는 인간의 태도는 무자비한 착취와 시디즘 뿐 아니라 왜곡된 사랑과 본성

파괴, 학대로 이어져 왔다. 책의 소개에서는 이런 상황을 아주 간단명료하게 알려준다.

‘우리는 동물을 사랑하고, 미워하고, 예뻐하고, 먹는다.’.

조금은 생소한 이야기를 접한다. 보통 우리는 더 높은 힘에 대한 믿음과 죽음에 대한

두려움은 인간만이 가지는 특징이라고 알고 있다. 저자는 이에 대해 탄자니아 곰베

국립공원에 있는 수컷 침팬지들이 보인 모종의 지식행위를 예로들며 어쩌면 이들도

종교성 내지는 미지의 신비한 무엇에 대한 경외감이 있을지도 모른다고 말한다.

사바나 지역을 항상 동일한 길과 방향으로 이동하는 들소떼와 영양떼의 모습을

이야기하며 초기 인간동물들이 어쩌면 다른 동물 종들과 환경, 식량, 사냥구역등을

공유했을지도 모른다는 의견과 함께 우리가 너무도 잘아는 노아의 방주 사건을

예로들며 인간과 동물의 공동 운명체, 옹수와 폭풍, 가뭄등에 의한 공동의 위함에

함께 대처했을지도 모른다는 생각을 보여준다. 여기에 거의 대부분 나라에서

전해지는 동물 숭배의식과 주술등은 이러한 생각에 불을 지핀다.

인간은 약 1만년 이래로 자연에 체계적으로 개입하고 땅을 경작하고, 동물을 사육하는

방법블 익힌것응 분명 지구 역사에서 엄청난 결과를 부른 거대한 발걸음이었다. 이는

새로운 사고와 낡은 사고와의 간극을 극복하며 자연에 대한 지배를 도덕적으로

정당화하는 결과를 가져 왔다. 자연을 지배한다는 것은 수렵 채취 사회의 에니미즘적

신앙에서 생생하게 살아 숨쉬던 마법과도 같은 종교성을 자연으로부터 빼앗는 것을

의미하며 지금도 여전히 그와 같은 일은 자행되고 있다. 저자는 호모 사피엔스의

시대가 정의 내렸던 ‘인간은 만물의 영장’ 즉 창조의 우두머리로서 책임을 다해야

하며 지구의 지배자인 동시에 보호자의 역할을 충실히 수행해야 한다고 말한다.

이는 여전히 미래의 과제로 남아 있다.