팀 켈러의 설교

팀 켈러의 설교
팀 켈러 지음, 채경락 옮김 / 두란노 / 2016년 9월

저자가 목회지에서 만난 한 소녀와 나눈 대화를 보는 순간 많은 청년들이 생각났다.

예수님이 자신을 사랑하신다는 것도, 구원하셨고, 장차 천국으로 인도하실것이라는 것도 모두 알지만 정작 본인은 자신의 반 남자들이 자신에게 눈길조차 주지 않는 것을 더 걱정하고 근심한다는 그 소녀.

이 땅을 살아가고 있는 많은 청년들의 모습이 아닌가 싶다. 지식적으로 충만하고 아는것도 많고 예수 그리스도에 대한 지적 호기심은 많지만 정작 그분을 만나지도 경험하지도 못한 채 반쪽 뿐인 신앙을 참 신앙인것처럼 부여잡고 우쭐대고 잘난척 하고 있는 모습들 말이다.

조나단 에즈워드가 "신앙감 정론"에서 밝혔듯이 진정한 그리스도인이란 그분 자체로 아름다운 분임을 아는 사람이다. 다른 어떤 매혹적인 부분이 있어서가 아니라 그분 자체로만도 이미 충분한 전부이기 때문이다. 이러한 전부인 분을 경험하지 못했고 인격적 만남이 없었기에 이 땅의 많은 청년들이 여전히 그분의 매혹적인 모습과 자신을 자극시켜줄 감각적인 예수 만을 찾고 있는 것이다. 하지만 그리스도에 대한 객관적 진실이 자동적으로 주관적인 진실이 되지 않기에 그들의 겉사람이 변화되어 참 진리를 아는 진정한 그리스도인들이 되지 못하는 것이며 지적인 예수를 아는 것으로 모든것을 다하였다는 착각을 하게 되는 것이다. 그래서 바울은 그들의 "속사람" 즉 그들의 마음이 하나님의 사랑을 붙잡기까지 튼실해지기를 바란다고 기도한다. 강단이 무너져가고 설교는 홍수와도 같이 넘쳐나지만 예수가 빠진 설교와 말장난 만이 난무하는 이 시대에  진리에 대한 피상적인 관심과 이해에서 벗어나서 실재적인 예수를 경험하고 인정하는 말씀을 선초하는것이 설교자들의 자세이고 사명일것이다.

감성만을 잔뜩 자극해서 감정적 기복에만 충실한 그런 설교가 아니라 삶을 움직이는 변화를 추구하는 행동하는 믿음과 신앙을 지닌 한 사람의 그리스도인이 되게 하기 위한 출발을 시킬수 있는 그런 설교, 포탄을 그냥 사용해서 낭비하는 어리석음이 아니라 제대로 사용하여 엄청난 영향력과 희망을 주는 말씀이 예배의 강단을 통해서 선포되어지길 소망해 본다.

단박에 한국사

단박에 한국사 : 근대편 - 역사 무식자도 쉽게 맥을 잡는 ㅣ 단박에 한국사
심용환 지음 / 위즈덤하우스 / 2016년 8월

10월이다.

이래저래 나라와 민족에 대해 생각하게 되는 시기이기도 한 10월.

일제 강점기의 암울한 시기를 지내왔던 우리로서는 그 시기를 분명하게 기억하고 역사의 진실을

알아야만 한다는 생각에서 읽게 된 이 책은 10월의 가을을 참혹하게 만들었다.

조선총독부의 설치와 말도 안되는 조약이었던 을사조약의 체결등의 사건들을 세밀하게 대하면서

드는 생각은 이렇게 나라가 쉽게 넘어 갈수도 있구나 하는 것이었다. 나라의 대표성을 가진 이들도 아닌 몇몇의 대신(우리는 그들을 을사오적이라고 부른다)들의 동의에 의해서 당시 나라의 대표인 고종의 서명도 없고 일본 측 서명란 역시 특명대사의 서명이 있을 뿐 비준서 조차도 준비되지 않은 어처구니 없는 조약을 빌미로 나라의 주권과 외교권과 모든것을 빼앗겨 버린 어리석은 나라의 모습을 다시금 보게 되었다. 세계 최강국이었던 몽골의 침략에도 의연하게 버텨냈던 나라이건만 늘 얕보았던 나라에 의해 지배 당하게 되는 상황의 전개과정이 납득도 이해도 안되는 불법과 부도덕의 온상이라는 사실만으로도 화가 났다.

특별히 이완용이라는 인물에 눈길이 갔다. 장래가 촉망되는 젊은 관료이자 정동파의 리더이며 독립협회를 이끌던 젊은 리더였던 그가 고종이 아닌 이토 히로부미를 선택하며 자신의 출세와 재리를 선택하는 부분은 한 사람의 선택이 나라와 민족에 어떠한 영향을 미치는지를 확연히 보여주는 대목이다. 그가 했던 말 중에 이런말이 있다.

"조선의 상황이 어려우니 일단 보호국으로 들어갑시다. 그리고 역량을 강화하여 독립하면 되지 않겠습니까?"

이 말로 그는 이토 히로부미의 눈에 들었고 후에 총리대신이 되고 막대한 토지와 하사금을 받게 되고 조선인으로는 송병준과 더불어 유일하게 후작의 지위에까지 오르는 등 승승장구하게 된다. 한때 나라와 민족을 걱정하며 고민하던 인물이 자신의 출세와 재리에 눈을 돌리는 순간 역사에 오점을 남기는 어이 없는 선택을 하게 되고 역사는 분명 그를 나라를 팔아 먹은 매국노로 기억하고 있다. 일련의 사건들을 보면서 선택의 중요성을 느끼게 된다. 바른 선택과 결정이 자신과 주변에 미치는 영향이 막대함을 기억해야 할것이다.

이 책을 읽는 내내 힘이 없는 나라의 서러움과 그로인한 민초들의 아픔과 고통을 조금이나마 느낄수 있었고 그 틈바구니에서 자신들의 이익과 출세를 위해 발버둥 쳤던 인물들의 욕망을 발견할 수 있었다.

고무보트를 타고 상어 잡는 법

고무보트를 타고 상어 잡는 법 - 거대한 그린란드상어를 잡기 위해 1년간 북대서양을 표류한 두 남자 이야기
모르텐 스트뢰크스네스 지음, 배명자 옮김 / 북라이프 / 2016년 8월

이 책에 대한 기대는 어린 시절 감동과 허무를 도시에 전해줬던 "노인과 바다"를 뛰어 넘는

 역작이라는  기대글을 보는 순간 시작 되었다. 책을 읽어 내려가면서 마치 해양 생물 도감을

보는 듯한 느낌이 들 정도로 바다 생물들의 모습을 세세히 설명하는 저자의 친절함에 감사를

표하게 되었다.

기대감. 그것은 언제나 사람을 흥분하게 만든다.

특별히 막연한 기대감이 아니라 대상이 분명히 정해진 기대감은 묘한 카타르시스를 일으키기도 한다. 폭풍우가 치는 바다에서 맞이하는 짜릿한 사투를 기억하며 그들이 던지는 한마디는 무조건 포기하고 무조건 부딪혀 보려고 하는 조금은 무모한 세대들에게 경종이 된다.

"배가 못 버티겠다 싶으면 그냥 돌아오기로 하자"

아무것도 아닌 말일 수도 있다. 그러나 이 안에는 인생을 살아가는 진리가 들어 있다.

그만큼 최선을 다해 보겠다는 말이다. 그러다 도저히 더이상은 배가 버틸 수 없어 지면 그땐 자신들을 위한 선택을 하겠다는 것이다. 아무것도 해 보려고도 하지 않는, 누군가의 도움이 없으면 아무것도 할 수 없는 무기력한 세대를 향한 일갈이다.

또한 여기에는 삶을 살아가는 지혜도 들어 있다. 포기하고 돌아 설 줄 아는 용기다. 무작정 부딪혀서 무모하게 자멸하는 것이 아니라 선택을 할 수 있는 지혜가 담겨있다.돌아 설줄 아는 용기와 포기 할 줄 아는 현명함 말이다.

이 책을 읽는 내내 저자의 친절함과 해박한 지식에 감탄했다. 누군가를 위한 이런 친절과 배려가 독자로

하여금 더 이 책에 몰입하게 하는게 아닌가 하는 생각과 함께 감사를 전한다.   

오늘부터 디제잉

오늘부터 디제잉 - 국내 1호 디제이 코디네이터가 전하는 가장 트렌디한 취미생활
장규일 지음 / 청림Life / 2016년 8월

박명수라는 개그맨이 어느날 디제잉에 빠져서 무언가 열심히 하는 모습이 방송에 나온 적이

있다. 사실 별로 실력도 없고 재능도 딱히 없어 보였지만(지극히 개인적 생각) 새로운 길을 가고 있고 그 길에 최선을 다하는 모습에서 적지 않은 감동을 받은 기억이 있다. 그 이후로 언젠가 기회가 되면 한번 정도는 배워 보고 싶다는 생각을 갖고 지내다 이 책을 접하게 됐다.

책을 읽어 가는 내내 새로운 것에 대한 흥미와 호기심이 나를 자극하는것을 느끼며 약간의

흥분감을 가지게 됐다.

그 중에 마음에 와 닿는 부분은 "몸이 움직이는 음악을 찾아라"이다.

디제잉의 중심은 듣는 사람이다. 아무리 디제이가 좋은 음악과 훌륭한 기계들을 가지고 있다 하더라도 듣는 사람이 별로 좋아 하지 않는 음악이라면 그 음악은 의미가 없어진다. 마찬가지로 아무리 저급한 시설과 상황이라도 듣는 이의 마음에 흡족한 음악이라면 비록 상황이 열악하여 조금더 좋은 시설에서 듣고 싶다는 생각을 하게 될지라도 그 음악에 집중하게 되어있다. 청중들을 혹은 리스너들을 신나게 해주어야 하며 행복하게 해 주어야 한다. 그러러면 먼저 대중에 대한 파악이 필요하다. 어떤 나이대이며 어떤 성향이며 어떤 상황인지에 대한 정확한 준비가 되어 있어야 한다. 예를 들어 유치원 아이들의 모임에서 고상한 클래식이나 어르신들이 좋아 하는 민요를 디제잉한다면 그 결과는 뻔 할 것이다. 이처럼 청중들에 대한 파악이 빨라야 한다.

박명수(혹은 지팍)는 이런 점에서 아주 탁월하다. 2015년 무한도전 영동 고속도로 가요제에서 발라더인 아이유에게 희대의 히트어인 "까까까까까..."를 부르게 한다. 처음 대중들의 반응은 싸늘 했지만 시간이 갈 수록 많은 이들이 그 부분에 열광하고 유행이 되기까지 했다. 대중이 무엇을 좋아하고 무엇에 열광하는지 아는것이다. 자연스럽게 받아들이게 되고 자연스럽게 몸에 바운스가 일어나게 되고 자연스럽게 소리를 지르게 되고 자연스럽게 뛰게 되고 이렇게 자신도 모르는 사이에 음악에 사로잡혀 움직여지는 모습이 아마도 디제잉의 꽃일 것이다.

이 책을 읽으면서 하드웨어 적인 부분도 많이 배웠지만 가장 중요한 디제잉의 대상이 누구인가에 대해 분명한 이해를 하게 된것 같다. 그 대상의 몸이 자연스럽게 움직일 수 있도록 하는 것 그것이 디제잉의 기본인 것이다.

혼자 생각하는 즐거움

혼자 생각하는 즐거움 - 검색의 시대 인문학자의 생각법
구시다 마고이치 지음, 이용택 옮김 / 아날로그(글담) / 2016년 9월

 "사물을 생각하는 법"이라는 책을 통해 접해 보았던 구시다 마고이치의 글을 다시 접하게 되어

행복했다.

누구나 생각을 한다. 아마도 생각이 없는 사람은 없을 것이다. 그러나 그 생각에는 각자의 깊이가

다르다. 어떤이의 깊이는 측량할수 없을 정도로 깊을 수도 있고 또 어떤 사람의 생각은 금방 그 바닥을 드러내서 아무것도 아닌 황무지와 같을 수도 있다. 저자는 이러한 다양한 사람들의 생각을 하나로 모으려고 하지 않고 그 다양성을 인정하며 다름에서의 발전을 이야기 한다.

특별히 마음에 와 닿은 부분은 "이야기에도 예의가 필요하다"라는 대목이다. 많은 이야기를 하며 그 이야기의 주인공이 되기도 주변인이 되기도 하는 현대인들에게 정말 꼭 필요한 말이다.

예의를 지킨다는 것. 그것은 상대방에 대한 최소한의 존중이다. 자기가 대접받고 싶으면 먼저 대접하라는 성경의 교훈처럼 이야기 속에도 분명 예의가 존재한다. 상대방의 입장을 배려하는 단어의 선택과 상대방의 생각을 존중하는 리엑션 등은 분명 필요한 요소이다. 그러나 여기에 우리의 작위적인 태도와 행동들이 가미되는 순간 우리의 이야기는 예의가 아닌 형식으로 바뀌게 된다. 예의라는 것은 형식이 아니라 마음이다. 마음으로 상대방을 존중하며 이해해야만 예의를 지킬수 있다. 나이가 많건 적건, 많이 배웠건 그렇지 않건 관계없다. 왜냐하면 생각이 다르고 사물을 바라보는 관점도 다르고 그 생각을 행동으로 옮기는 방법도 다르기 떄문이다.

중요한 것은 그 생각에 진심이 담겨 있는가 이다. 여기에는 열중과 집중이라는 행동 요소가 따라온다. 얼마나 열중하는가와 얼마나 집중하는 가의 문제는 분명 상대방을 기쁘게 하고 마음 상하게 할 수 있는 요소이다. 상대방도 느낄 수 있기 때문이다. 지금 내 앞에 있는 사람이 나에게 얼마나 진정을 보이고 있는지에 대해서 분명 알고 있다. 그렇기에 우리는 매사 진정성 있는 열중과 집중을 보여야 한다.

그 대상이 어떤 이들이건간에.

이 책을 읽으면서 아주 예전에 느꼈던 저자의 생각의 깊이를 다시한번 느낄 수 있었다.

비록 타계하였지만 그의 글과 생각은 많은 이들에게 도움과 공감을 줄 것이라 생각한다.