위버멘쉬 위의 위버멘쉬 차라투스트라의 말

차라투스트라의 말 - 위버멘쉬 위의 위버멘쉬
프리드리히 니체 지음, 계토피아 편역 / 팬덤북스 / 2025년 11월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

긍정적 사고에 근간을 둔 니체의 철학은 인생 본질에 대해 '각자 우리의

삶을 사랑해야 하고, 지나친 허무주의에 빠져서는 안 된다'고 말하며

자신의 삶을 긍정적으로 살아내야 한다고 조언한다. 무너진 종교의 가치에

회의를 느껴 쇼펜하우어의 허무에 심취하기도 했던 그이지만 그의 생의

의지는 늘 한계를 극복하고 자유로움을 갈망하며 진실을 누릴것을

청한다. 이 책은 우리에게 삶의 가치와 치열하게 사랑하고 최선을 다해

삶에 임할 것을 주문한다.

니체는 차라투스트라의 입을 빌어 사랑을 이야기하며 그 힘은 모든것을

뛰어 넘어 결국 자신의 의지마저도 넘어선다고 말하며 진실을 사랑할

것을 요구한다. 진실을 사랑한다 함은 진실을 그대로 받아 들이라는 의미를

가진다. 자신 앞에 다가오는 진실에 거부하지 말고 그대로 인정하고 받아들여

자신의 것으로 만들어 마음껏 기뻐하며 살아갈 여지를 만드는 것이다.

자신이 좋아하는 일을 하며 쉼없이 노력하여 시간을 허비하지 말고 때를

기다릴 줄 아는 여유를 갖고 그 떄에 최선을 다하는 것이다. 그런 니체는

이렇게 말한다. '지금 이 인생을 다시 한번 완전히 똑같이 살아도 좋다는

마음으로 살라'.그만큼 치열하고 그 만큼 최선을 다하라는 의미이다. 고통이

오더라도 견딜 줄 아는 인내와 끈기를 가져야 하며 누군가가 아닌 자기

스스로를 위해 그런 삶을 살라는 것이다. 몇번이고 이 말을 곱씹어 보았다.

니체의 '초인(Übermensch)'은 늘 새롭게 다가온다. 니체가 말하는

위버멘쉬는 종교나 신에게 의지하는 주체성 없는 의존적 인간보다 반복되는

역사 앞에서 굴복하지 않고 허무에 결연히 맞서는 사람이고 덧 없는 삶이

무한히 되풀이 되더라도 자신의 굳은 의지와 참된 용기로 비극적

운명마저도 받아들이고 사랑할 줄 아는 인간이다. 위버맨쉬는 비록 오늘도

불안정하지만 꿈을 품고 앞 날을 향해 떠나는 모두를 지칭한다. 비록

한국어로 초인이라 부르지만 니체가 가리키는 바는 '물리적ㆍ물질적인

힘'을 추구하는 사람이 아니라, '자신이 만든 가치'를 추구하는 사람, 그

'창조적인 힘'으로 끊임없이 몰아치는 가혹한 삶의 고통과 허무를 매번

노래하고 춤추는 마음으로 극복하려는 의지를 가진 사람을 말한다. 즉,

삶이 가혹하다고 해서 이상적인 종교나 도덕, 이념으로 도피하는 것이

아니라, 그 가혹하고 불합리한 삶을 있는 그대로 마주보고 그것을

극복하는 삶에서 의미를 찾는 사람, 심지어 그 고통을 기꺼이 자신의

성장을 위한 자극제로 삼으려는 사람을 말하는 것이다. 이육사의 광야에

등장하는 '백마타고 오는 초인(超人)이 생각난다.

니체의 아포리즘(Aphorism)이 가득한 이 책 '차아투스트라의 말'은

우리에게 삶에 대한 진정성과 가치 그리고 자유와 결정에 대한 간결하고도

날카로운 표현들이 들어 있다. 니체는 자유를 '자기 책임에 대한 의지를

갖는 것'이라고 말한다.

[100자평] 언제나 너를 지키는 약이 되어줄게

언제나 너를 지키는 약이 되어줄게 - 약사 엄마가 딸에게 들려주는 25가지 약 이야기
유지혜 지음 / 궁리 / 2025년 11월

약애 대한 고정관념을 깰수 있게 도와준 고마운 책입니다.

언제나 너를 지키는 약이 되어 줄게

언제나 너를 지키는 약이 되어줄게 - 약사 엄마가 딸에게 들려주는 25가지 약 이야기
유지혜 지음 / 궁리 / 2025년 11월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

약은 치료효과와 독성이라는 양면성을 가졌다. 그런 약이기에 약사 엄마는 자신이

사랑하는 딸이 일생동안 사용해야 할 약들에 대해 어린시절, 청소년기, 임신과 출산,

노화, 평생에 걸쳐 만나게 될 약들에 대해 딸의 건강을 걱정하는 마음과 딸에게 꼭

해주고 싶은 이야기들로 이 책을 만들었다. 그래서인지 읽기 편하고 내용이 쉬워

빠른 이해가 가능하다. 마치 옆에서 아이에게 이야기하는 듯한 느낌이다. 맨 마지막

챕터 후반부에 나오는 라면을 일주일에 두번에서 한번으로 줄여 보는건 어때라는

질문이 들어 있는 문장은 읽으면서 맞아 아이에게 그런 적이 있었지 하며 피식

웃음을 짓게 한다. 어려운 약학 용어를 사용하지도, 정보 제공을 목적으로 과한

설명을 하지도 않아 평소에 가졌던 약에 대한 고정관념을 다시 생각하게 되는

새로운 경험을 했다.

저자는 약의 본질을 일시적인 문제를 해결하는 임시조치가 아니라 적재적소에서

우리를 감싸고 건강을 유지하도록 돕는 든든한 보호막이자 성실한 보호자라고 말하면서

약은 자신을 성장시키는 도구라고 말한다. 자신의 딸에게 ‘너의 몸은 너의 삶 전체를

감싸는 집과 같다’고 이야기하며 약을 꼭 먹으라는 지시 보다 왜 약이 필요하고 몸에서

어떤 역할을 하는지를 알려줘서 아이가 주체적으로 자신의 몸을 돌 볼 수 있도록 해야

한다는 말은 아이에게 약을 먹이기 위해 수없이 전투를 치뤄 본 이들은 고개가 끄덕여잘것

같다. 또 하나 주의 깊게 보았던 부분은 ‘약은 증상이 아니라 사람에게 쓰인다’는 말이다.

같은 증상이라해고 나이, 성별, 체중, 체격, 가족력, 복용 중인 약등에 따라 처방과

복용법이 다르다는 것을 요즘 한참 유행하고 있는 ‘위고비’를 예로 들어 설명한다.

특별히 맨 마지막 파트인 ‘살면서 늘 함께 할 너에게’는 실제 가장 많이 사용하는

약들인 소화제, 항생제, 구충제, 오메가-3, 비타민제에 대해 상세한 설명과 독일어

파스타(Pasta)를 줄여 만든 ‘파스’에 많은 시간을 할애하여 열심히 탐독했다. 이 책에

나와 있는 약 들만 제대로 알고 있어도 훌륭한 응급조치는 가능할 것 같고 그동안

몰랐던사실이나 복용법과 금해야 할 내용들은 많은 도움이 됐다. 저자는 ‘딸과 약’

사이에서 적절한 균형을 유지하는 자신에게 비타민은 딸이 해주는 말 한마디라고

말한다. 비록 약에 대한 책이었지만 좋은 가정의학과 의사를 만난 느낌이다.

다자이 오사무 문장의 기억

다자이 오사무, 문장의 기억 (양장) - 살아 있음의 슬픔, 고독을 건너는 문장들 ㅣ Memory of Sentences Series 4
다자이 오사무 원작, 박예진 편역 / 리텍콘텐츠 / 2026년 1월

출판사로부터 도서를 재공 받아 정독 후 진솔하게 적성한 리뷰입니다.

인간실격'이라는 섬세한 심리 묘사가 돋보이는 소설을 통해 만난 다자이 오사무는

퇴폐와 허무, 삶과 죽음, 인간의 본질에 대해 이야기하는 패전 후 일본 젊은이들에게

폭발적인 지지를 받았던 대표적인 작가이다. 그의 문장을 마주하면 인간이라는 존재에

대한 근원적인 물음과 함께 많은 고민거리를 던져 준다. 누구보다도 인간의 나약함과

위선을 들여다 보고 글로 담아내는데 탁월했으며 각각의 작품들을 통해 시대와

마주하고 세상과 마주하고 허무와 퇴폐 뿐 아니라 누구보다조 살고 싶다는 욕망이

강했던 인물이다. 차가운 고독을 정면으로 마주하는 그의 문장들은 무너지지 않는

의지로 드러나고 상처 받은 이들에게 전하는 진실한 위로이기도 하다. 저자는 다자이

오사무의 문장에 대해 ‘이 책을 살고 싶지 않았지만 끝내 살아내고자 했던 한 영혼의

고백에 바친다’고 말한다.

그의 소설엔 기폭제 혹은 도화선이 되는 단어가 종종 등장한다. 소설 앵두에서는

'눈물의 골짜기'가 그것이다. 아내의 눈물 골짜기가 주는 의미는 복합적이다. 그 눈물

골짜기가 위치한 장소가 바로 '가슴과 가슴 사이'이기에 더더욱 그렇다. 중의적

표현을 워낙 잘 쓰는 다자이 오사무이기에 그의 글은 항상 여러 생각을 하게 한다.

마치 '인간실격'이나 '벚나무와 마술피리'에서 처럼 말이다. 눈물 골짜기가 삶에

찌들어서 생긴것인지 남편의 외도로 생긴것인지 아니면 둘다인지 분명하지는 않지만,

아무튼 가슴과 가슴 사이에 존재한다. 만져지지 않는 가슴과 상처뿐인 가슴이 주는

허무함이 글의 전반에 흐르고 둘은 냉냉하다. 그래서 다자이는 집을 나와 술집에

들어가 평소 집에서는 보이지 않던 다정함과 여유로움으로 '오늘은 여기서 자고

가야겠지'를 말한다. 비싸서 아이들에게는 선뜻 사주지도 못하는 앵두를 먹고는 씨를

뱉기를 거듭하면서. 그리고는 허세를 부리며 '자식보다 부모가 소중하다'를 되뇌인다.

그의 작품은 작품의 화자 이외에 또 다른 화자가 존재하는 독특한 구성을 가져

'뛰어나게 전략적'이라는 평을 듣는데 노부인과 노부인의 이야기를 기록하는 또다른

화자가 등장하는 '벚나무와 마술피리'가 그렇고 '앵두'에서 등장하는 또다른 인물인

‘나’가 그렇다. 특별히 앵두에서는 엄마니까, 아빠니까 이래야 한다는 고정관념에 대한

소심한 핑계를 제공한다. '부모가 자식보다 소중하니까'가 아니라 '소중하다고 생각하고

싶다'는 변명과 함께. 그는 약물중독, 자살충동과 자살, 기성 문단과의 갈등 속에

고민하던 작가의 고뇌를 그대로 글로 옮겨 현대의 젊은이들에게 '블로그의 문체' 같다는

평가를 받고 있다. 실제로 다자이 오사무는 다섯번의 자살 시도 끝에 생을 마감한다.

아사히 신문에서 조사한 '지난 1000년 간 일본 최고의 문인은 누구인가?'라는 설문에서

다자이 오사무는 7위를 기록했을 정도로 짧은 생에 비해 남긴 족적이 큰 인물이다.

이 책에는 다자이 오사무의 초상화와 작품들의 초판본 디자인과 주요작품 연대표와 함께

생을 마감한 연인 야마자키 도미에의 사진이 실려 있다.

고마운 존재들의 생태학

고마운 존재들의 생태학 - 지구 교양인이 알면 반할 수밖에 없는 열 편의 소중한 생물의 세계
미겔 델리베스 데 카스트로 지음, 남진희 옮김 / 두시의나무 / 2025년 11월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

비올레타 파라 산도발의 노래 ‘생명에 감사하며’로 시작한 글은 ‘나에게 많은것을 준

생명에 감사합니다’로 이어지며 인간의 지적 능력이 맺은 열매와 웃음과 눈물에

감사하며 생명이 자연에 베푼 기여에 고마움을 표하고 인간이 존재할 수 있게 우호적인

환경을 조성해 주는 다양한 생명체에 감사하는 글을 써야겠다는 생각과 비록 호감은

가지 않아도 인간에게 필요한 존재라는 사실을 보여주고 싶어 만들어진 책이다. 저자는

생물 다양성의 위기가 인류의 위기라는 긴박한 사실을 전하며 우리에게 절대적으로

필요한 것을 제공하는데도 명확하게 드러나지 않거나 눈에 잘 띄지 않는 존재들을

다룬다.

특별히 미생물에 눈길이 갔다. 인간의 장에는 대략 40조에서 100조 가량의 세균이

살고 있고종류도 1000여 종에 이른다. 가히 세균 덩어리라 할 만하다. 최근 조사에

의하면 세균이 인간의 노화와도 연관이 있다는 연구결과도 발표되고 있는 추세다.

실제 장 속 세균은 질병을 유발하기도 건강을 유지시켜주기도 하는 것을 보면

어머니의 배 속에서부터 물려 받은 세균은 인간과 공생 관계를 가진다. 건강한 장내

미생물을 생성해 장을 관리해야 하는데 장내 미생물은 만 2세 반까지 생성되고 또

안정되므로 조기에 자리잡게 해야 하며 성인들은 음식물의 섭취와 고형 영양제등의

섭취로 대체할 수 있다. 장내미생물의 무게는 대략 1~2.7kg으로 뇌의 무게와 비슷하며

우리의 장에는 약 8백만개 정도의 미생물 유전자가 존재하며 이는 인간의 유전자

수보다 400배나 많다고 한다.

필연적으로 우리는 그들과 공존한다. 비오는 날이나 땅을 파면 흔하게 볼 수 있는

지렁이가 그렇고 흔하디 흔한 잡초들이 그렇고 우리가 먹는 식물들이 잘 자랄 수 있도록

도와주는(실제 약 5%의 식물 수분에 관여) 딱정벌레가 그렇다. 이런 종의 벌레들이

혹은 식물들이 없어진다면 인간은잃을것이 수도 없이 많기에 ‘공존’을 선택해야만 하고

자연은 그 자체로 소중하고 필요하다는 사실과 우리에겐 그것을 향유하며 보존할

책임이있음을 강조한다. 마틴 루서 킹 목사의 임종 전 설교의 한 부분을 적어 본다. ‘모든

생명은 서로 연결되어 있습니다. 우리는 우리는 상호성이라는피할 수 없는 그물망에

얽혀 있으며, 운명이라는 단 한 벌의 옷 안에 하나로 묶여 있습니다. 한 사람에게 직접적인

영향을 미치는 것이 있다면 다른 모든 사람에게 간접적인 영향을 미칠 것입니다.’ 그렇게

우리는 함께 살아가는 것입니다.