소비사회

소비사회 - 절망에서 행복하기
이종희 지음 / 좋은땅 / 2022년 12월

우리는 물질적 풍요와 여유로움속 소비사회에 산다. 토마스 홉스(Thomas Hobbes)의 표현과 같이 '인간은 인간에게 늑대가 된다'는 마치 권투 선수가 링에서 상대를 치지 않으면 자신이 맞는 상황이 만들어지는 것 처럼 극단적 경쟁사회는 극단적 피로를 만들어낸다. 현대 사회의 피로는 쉬어도 해소되지 않는 몸과 마음에 깊숙이 내면화된 피로로 이를 감당하지 못하면 신경과민, 만성피로, 우울증, 무력감, 소진증후군, 분노조절장애, 강박장애, 대인공포, 권태감, 공황장애, 불면증, 약자와 소수자에 대한 혐오, 타인을 향한 이유없는 공격과 같은 정신적 어려움을 경험한다. 저자는 이러한 사회 현상에 대해 '당신의 권태와 우울증은 당신탓이 아니다'라고 말하며 그것에 대한 이유들을 경제학과 인문학과사회학을 통해 설명한다.

현대자본주의는 많은 격변을 거쳐 산업자본주의에서 소비자본주의로 변화되었고 우리는 시민에서 소비자로 살고 있으며 소비 정체성을 가진다. 이에 저자는 현대사회를 '소비사회'로 현대인을 소비인간(Homo Consumus)으로 정의한다. 보드리아르(Jean Baudrillard)에 따르면 현대의 일상생활에서 대부분의 경우 소비는 미디어에 의해 유도된 소비형태로서 생산성의 명령에 복종한다. 따라서 대부분의 경우 사물은 장소에 어울리지 않게 존재하고 있는 것이며, 사물의 풍부함 자체는 역설적으로 가난함을 의미한다. 즉 재고품이라는 것은 결핍에 붙어 있는 쓸모없는 장식이며 고뇌의 표시인 것이다. 끝없는 소비와 부를 향한 경쟁이 악순환되면서 우리 일상은 시지프스의 괴로운 노동이자 징벌이 된다.

소비사회는 개인도 누구도 타인의 관심에 목말라한다. 단순히 명성과 성공을 성취하기 위한 관심이 아니라 경쟁과 스트레스와 좌절이 증가하면서 개인은 타인의 따뜻한 관심과 인정을 더욱더 목말라한다. 이에 반해 소비사회는 타인에 대한 관심은 현저히 줄어들고 자신에 대한 관심을 가질 여유조차 없이 바쁘다. 저자는 이에 대해 20세기에는 모두가 돈에 목말라 했듯이 21세기에는 모두가 타인의 관심에 목말라한다고 말한다. 관심에 목마른 인간과 관심조차 없는 사회는 너무도 대립적인 아이러니를 보인다.

이렇듯 절망적인 상황앞에 저자는 긴 어둠은 아침이 가까웠음을 말하며 어두운 터널의 끝은 항상 새로운 세상으로 향한다고 말한다. 자본권력은 개인의 소비 없이는 존재할 수 없기에 개인과 개인간의 블록화등을 통한 저항과 연대는 자본권력을 위축시키고 이는 공급자 중심의 소비경제가 아닌 새로운 형태의 소비경제를 만들어 나갈 기틀이 된다. 개인의 행복이 중심이 되고 개인의 가치가 우선시 되는 소비형태는 지금의 공급자 주도의 소비경제 보다는 나은 소비체계가 될것 같다.

[100자평] 오프로드 야생 온천

오프로드 야생 온천 - 미 대륙의 자연 온천을 찾아서 ㅣ 또 다른 일상 이야기
황상호.우세린 지음 / 지성사 / 2023년 1월

지금 당장 짐싸서 떠나고 싶은 욕망을 일으킵니다. 뜨끈한 그곳에 가고 시ㅠ습니다.

오프로드 야생 온천

오프로드 야생 온천 - 미 대륙의 자연 온천을 찾아서 ㅣ 또 다른 일상 이야기
황상호.우세린 지음 / 지성사 / 2023년 1월

온천을 좋아한다. 국내 유명 온천은 물론 국내의 숨겨진 온천까지 섭렵했을 정도로 좋아한다. 따뜻 혹은 뜨거운 물 속에 들어가 있으면 그렇게 편할 수가 없다. 특별히 자연과 마주하는 노천 온천은 더 좋다. 겨울이면 일부러 노천 온천이 있는 곳을 찾아 갈 정도로 따뜻함ㅁ과 서늘함의 경계는 중독이다. 덕분에 나의 겨울 온천 여행은 계속 된다. 국내보다 더 온천이 많은 곳이 일본이다. 각양 각색의 온천이 있는 그곳은 늘 나의 휴가지 내지는 여행지가 된다. 특별히 나가노현(長野県) 북부 시가 고원(志賀高原) 인근에 있는 노천 온천은 날것 그대로의 느낌을 가지기에 겨울의 어느날 몸을 담그기엔 그만인 곳이다. 저자가 소개하는 미국인근의 온천들중 몇군데는 낯이 익다.

저자가 '구글은 미끼를 던졌고, 누군가 덥썩 물었다. 세상 모든 블루를 유리구슬 한 알에 가둬놓는 듯했다.'고 소개하는 아파인 카운티의 카슨리버 온천은 지인과 함께 카약 투어를 하다 가 본 곳인데 역시나 여기서도 소개를 한다. 원주민들에게 온천은 제사를 지내며 신과 만나는 장소로 그들의 그레이트 스피릿(Great Spirit)이 살아 숨쉬는 신성한 곳이다. 그들은 인간과 자연의 공생과 조화를 꿈끄며 살아왔기에 그곳에 가면 그들의 문화와 생각을 만날수 있다.

저자 부부가 '야생 온천'이라는 제목을 지은 이유가 있다. 이들은 잘 꾸며진 공간이 아닌 거의 날것 그대로의 온천을 주로 찾았다. 상업지역과 떨어지다 보니 당연히 편의시설도 없거 불편하지만 그 불편함이 오히려 만족과 자연스러움을 제공한다. 야생이란 이름답게 오프로드를 이용해야 하기에타이어가 터지는 것은 일상이고 오일탱크도 터지고 핸드 브레이크도 고장나고 폐차 시켜야 하는 상황도 곰에게 유기농 청포도를 빼앗기는 상황도 맞이하고 때론 나체 온천에서 눈을 어디다 둬야 할지 모르는 당황스러운 상황도 맞이한다. 거적때기 천막이어도 그 흔한 썬베드가 없어도 저자들에게 야생 온천은 살아있음의 증명이요 살아감의 증거이다.

이 책은 야생 온천을 찾아서 보고(seeing) 듣는(hearing)것이 아니라 관찰하고 (observing) 귀 기울이는(listening) 여정의 기록이다. 에고(Ego)를 넘어선 에코(Eco)흫 꿈꾼다. 20세기 최고의 살인라 불리는 찰스 맨슨(Charles Manson)이 좋아했던 사막 나체온천은 언젠가 꼭 한번 가보고 싶은 곳이다.

[100자평] 불편하게 사는 게 당연하진 않습니다

불편하게 사는 게 당연하진 않습니다 - 장애인이 살기 좋은 세상과 다양성이 공존하는 세상을 꿈꾸며
백순심 지음 / 설렘(SEOLREM) / 2023년 3월

분리가 아닌 공존이 가능한 공정한 사회를 꿈꾸게 하는 책입니다.

불편하게 사는게 당연하진 않습니다

불편하게 사는 게 당연하진 않습니다 - 장애인이 살기 좋은 세상과 다양성이 공존하는 세상을 꿈꾸며
백순심 지음 / 설렘(SEOLREM) / 2023년 3월

누구나 인간답고 동등하게 살 권리가 있음에도 우리는 불평등과 불합리의 공간에서 산다. 아니 어쩌면 그것을 불편과 불평등으로 느끼지 못한채 사는걸수도 있다. 조금만 배려하고 조금만 생각하면 되는 일인데도 우리의 생각은 여전히 자기안에만 머무른다. 저자는 사람들의 인식 개선이 필요하다고 말한다. 사실 인식개선도 의지가 필요하다. 불편함을 부당함을 알아야 인식 개선의 여지라도 갖는데 아쉽게도 그걸 모르기에 아직은 요원한일이지만 저자와 같이 노력하고 알리는 이가 있기에 조금씩은 나아지고 있음을 느낀다. 징애인이 부족한 존재가 아닌 있는 그자체로 존재함을 인정하려면 우리의 시선이 바뀌어야 한다.

저자는 뇌병변 장애를 가진 20년차 사회복지사이자 워킹맘이다.

아는 분이 자판기에 동전을 넣고 가셨지만 손이 불편해 종이컵을

꺼내다 쏟아 버린 일화를 보면 저자의 장애의 정도를 알수 있을것

같은데 사회복지사로 일하고 있다는 소개에 조금은 놀랐다. 오히려

자신이 장애를 가졌기에 장애인들이 겪는 부당함과 불공정과

불편함에 대해 더 진솔하게 이야기할 수 있었던것 같다.

저자는 장애인을 향한 공감을 넘은 엠파시(empathy)를 이야기한다. 타인의 감정과 생태에 공감하며 마음이 동기화되는 심파시(sympathy)와는 다르게 내가 상대라면 어떻게 할지 생각해보는 이성적 작업이자 지적상상력인 엠파시(empathy)는 브래디 미카코(Brady Mikako)의 '타인의 신발을 신어 보다"에서 언급한 내용으로 영영 사전엔 다음과 같이 쓰여 있다. empathy: the feeling that you understand and share another person's experiences and emotions , the ability to share someone else's feelings compare SYMPATHY' 분명 단순하게 '공감'이라는 단어로 표현하기에는 무언가 많이

부족하고 확연히 다르다. 비록 경험하지는 않았지만 상상해

보면 충분히 너의 입장을 알수 있을것 같아의 마음으로 장애인을

대하는 것 어쩌면 우리가 이제라도 학습을 해야 하는 부분이

아닐까 한다. 다행히 엠파시는 학습을 통해 습득할 수 있는

능력이니 말이다.

누구나 사용 가능한이 아닌 누군가는 사용하지 못한다는 말이 담긴 키오스크편은 요즘 많이 공감하게 되는 부분이다. 실제로 지난주에도 키오스크 앞에서 어찌할 바를 모르는 어르신 두분을 본적이 있다. 주문은 해야 하는데 사용하는 방법을 모르니 그저 당황해서 어쩔줄 몰라 하시는 그분들을 보며 누군가에게 편리함이 누군가에겐 장벽이 될 수도 있음을 느끼는 순간이었다. 장애를 가진 이들이든 나이가 많은 이들이든 어린아이든 누구나 이용 가능한 것이 가장 편리한 것이 아닐까 하는 생각을 해 본다. 이렇듯 비장애인 중심의 사회 곳곳에는 장애를 가진 이들에게 불편함이 되는 지뢰밭이 산재해있다. 약자에 대한 배려가 아닌 당연한 것을 누리는 그런 사회가 공정한 사회가 아닐까 한다.