먹는 즐거움은 포기할수 없어

먹는 즐거움은 포기할 수 없어!
구스미 마사유키 지음, 최윤영 옮김 / 인디고(글담) / 2018년 8월

이 책은 이미 제목 만으로 결론이 난다. 

"먹는 즐거움은 포기할 수 없다" 누가 반론을 제기할 수 있겠는가! 

먹기 위해 사는 것은 아니지만(아니 어쩌면 우린 잘 먹기 위해 사는

것일 수도 있다) 우리네 삶에서 먹는다는 것은 그 자체만으로 이미 행복이다. 

저자는 '고독한 미식가'에 이어 나의 침샘과 식욕을 충동질 한다.

새벽녁에 낚시터에서 먹는 라면맛을 아는가. 어둠을 희미하게 밝히는 버너의

불빛과 보글보글 끓어 오르는 물소리와 한데 어우러지는 하얀 수증기, 이건

이미 한 폭의 그림이다. 면은 살짝 덜 익혀야 꼬들꼬들한 면발을 맛볼 수 있고

먹을 때는 새색시처럼 조심스럽게 먹으면 안된다. 그냥 '후루룩 후루룩' 소리를

내며 먹어줘야 제 맛이 난다. 한 번 맛보면 결코 끊을 수 없는 라면의 맛은

분명 중독이다. 오죽하면 언젠가 낚시를 데려 갔던 조카가 "삼촌 낚시하러

가요"가 아니라 "라면 먹으러 가요"라고 말할까!

단팥빵은 또 어떤가. 쫀득쫀득한 빵의 감촉과 달콤한 앙꼬의 풍미와 뭉클하게

씹히는 식감은 한 입 베어 물어 씹고 어울어 트리는 그 순간 영혼을 저 멀리

안드로메다로 사라져 버리게 하기에 충분하다. 여기에 화룡점정을 더한다.

바로 흰 우유다. 자칫 너무 단 쪽으로만 치우칠 수 있는 맛의 균형을 잡아주는

흰 우유는 확실히 탁월한 선택이다. 그런데 저자도 기억하듯이 흰 우유는 요즘

같이 종이팩에 들어 있는것보다 유리 병에 들어 있던 그 흰 우유가 더 맛있다.

어릴때 학교 가면서 옆집 문 앞에 놓여 있던 그 우유를 몰래 먹다 들켜서 엄청나게

혼났던 기억은 더욱더 병에 든 흰 우유가 생각나게 한다. 

그외에도 몸보신을 위해 필요한 '장어찬합'은 가끔 부려 볼 사치이고, 술술 먹어야

맛이 좋은 '오차즈케'는 낯섬에서 느껴지는 행복이고, 언제 먹어도 늘 맛있는

'카레라이스'는 골라 먹는 재미가 일품이다.

어쨌든 저자는 오늘도 나의 다이어트를 망쳤다. 

안중근과 데이트하러 떠난 길 위에서

안중근과 데이트하러 떠난 길 위에서
김연정 지음 / 매직하우스 / 2018년 6월

북두칠성의 기운을 받아 가슴에 일곱개의 점을 찍고 태어나 응칠이라는

아명으로 불렸고 불 같은 성격 덕에 태조 이성계를 떠오르게 하는 나름

훈남인 세례명 토마스의 도마 안중근.

그와의 특별한 데이트를 떠나기 위해 저자는 준비를 참 많이 한다. 마치

첫 데이트의 설레임으로 이 옷 저 옷, 이 가방 저 가방, 이 머리 저 머리

해보면서 떨리는 마음을 달래는 여인네 처럼 그는 안중근과의 만남을 위해

가슴 설레는 준비를 한다. 그리고는 여기 저기를 기웃거린다.

침략 배경을 설명하기 위해 일본 막부 시대를 요약해서 설명하기도 하고,

안중근의 독립 운동 참여 배경을 설명하기 위해 그 이름도 외우기 어려운

협약과 조약들을 일일이 열거 한다. 오랜만에 장지연의 '시일야방성대곡'을

다시 읽으며 "오늘에 이르러 목 놓아 크게 울다"는 제목에 가슴 뭉클함을

느꼈다.

그뿐인가. 

황야의 혈투와도 같은 '스티븐슨 저격 의거'는 어쩌면 우연을 가장한 필연적

만남일거라는 상상은 나 혼자만의 것이어도 좋다. 아마 이때가 우리나라

경찰들의 총은 쏘기 위함이 아니라 던지기 위해 존재하는 것이라는 이론이

시작 되었는지도 모르겠다. 너무나도 유명한 그의 단지된 손바닥 사진을 보며

 '아! 저렇게 자기 손가락을 잘라서 혈서를 썼구나'정도로만 생각했던 나에게

"손가락 뼈까지 절단하면 기절할 정도의 극심한 고통이 수반되어 혈서를 쓸 수

없을 것이다"하는 의학계 인사의 설명은 무지한 나의 머리를 한대 쥐어 박고

지나간다. 얼마나 간절했으면, 얼마나 처절했으면 그 고통 마저도 감수하면서

결연한 의지를 보였을까라는 생각에 이르러 다시 한번 안중근 의사의 의기에

고개가 숙여졌다.하야시 도시스께라는 인물이 이토 히로부미가 되는 과정은

생경했고, 그가 사살당한 하얼빈에 그들이 그토록 애지중지하며 아끼고 꽁꽁

싸매 놓았던 '731부대'가 있었다는 사실 또한 새롭게 알게 되었다. 

책의 중간 중간에 나오는 김종서의 '아름다운 구속' 은 마치 안중근이라는 인물에

구속 당해버린 저자의 모습을 드러내는것 같아 미소가 지어 진다. 책을 읽어

내려가며 점점 더 안중근이라는 인물에 대해 궁금해져서 책꽂이에 꽂혀 있던

조정래 선생의 '안중근'을 꺼내 읽어 보며 저자가 느꼈을 안중근과의 데이트의

설레임을 살짝이나마 맛 볼 수 있었던 행복한 시간이었다. 

안 하던 짓 하니 살짝 재밌어졌다

안 하던 짓 하니 살짝 재밌어졌다 - 내 모습 그대로 마음 편히 사는 연습
도리이 미코 지음, 장수현 옮김 / 한국경제신문 / 2018년 7월

진정한 자유는 '자유로워 지고 싶다'가 아닌 본래부터 자유로움을 발견하는것이다. 

이 책은 어떻게하면 스스로의 구속에 눈을 뜨게 되는지 자기 자신이 얼마나 자유로운지,

그로 인해 날마다 어떻게 살아가는지에 대해 진지하게 풀어 나간다. 

혼자서 끙끙거리며 억지로 버티며 부정할 필요없이 꼭 쥔 손을 펴서 그 안의 자유를

누리면 되는것이다. 그래서 저자는 평소에 하지 않았던 일을 해보길 권한다. 우리는

하기 싫은 일, 하기 힘든 일들을 억지로 끝마치면 뭔가 대단한 성취를 이뤘다고

착각하는데 저자는 ' 하고 싶지 않은 일 얼른 때려 치우기' 혹은 '싫은 일 안하기'를

연습해서 그렇게 해보면 '지금껏 살아보지 못한 나 자신'을 발견하게 된다고 한다.

자유라는 미명하에 손에 꼭 쥐고 있었던 진정한 자유를 마음껏 누리라는 것이다. 

블랙과 화이트만 존재하는 선택지에 '그레이'를 추가해 보라. 블랙과 화이트 모두

그 농도에 따라 얼마든지 다른 이름의 색깔이 존재하듯이 우리의 삶의 선택지에서

'모 아니면 도'만 존재하는것이 아니라 '개와 걸과 윷'도 엄연히 존재한다. 또한

과녁의 정가운데에 맞아야만 점수를 얻는 것이 아니라 과녁의 안에만 들어가면

어떤 점수든 얻을 수 있다. 그게 10점이든 1점이든 그 결과에 맞게 살아 가면 된다.

10점이라는 점수에만 종속되어 살아가다 보니 1점의 삶과 3점의 삶들은 무시당하기

마련이다. 그러나 그들의 삶에도 다 타버린 연탄재가 빙판이 되어 있는 길을 편히

갈수 있는 도구가 되듯 각각 나름의 이유와 목적이 존재한다. 

우리는 새장 속에 갖혀 있는 것이 아니라 이미 열려있는 문을 발견하지 못하는 것이다.

 언제나 자유롭게 드나들 수 있는 새장 속에 앉아 '자유롭게 하늘을 날고 싶다'라고

소망해온 것이다. 경제적 속박, 시간적 속박, 환경적 속박, 마음의 속박, 이렇듯

자유롭지 못한 현실에 갇혀서 열려있는 문을 발견하지 못한 어리석음과 용기 없음에

저자는 분명히 말한다. "문은 이미 열려 있다. 나가라"

여기에 한술 더 뜬다. 

모두가 고귀하고 아름답고 거룩하다라고 말하는 '자기 희생'에 대해 '나만 참으면

다 잘될거라는 생각은 망상이며 자기희생위에 이루어지는 행복은 거짓된 망상'이라고

선언해 버린다. 시원하다. 뭔가 이순신 신드롬의 광신자가 되어 스스로가 잔다르크가

되어야 한다는 망상 속에 빠져 사는 현대인들에게 던지는 다이나마이트다. 제멋대로인

내가 되어 봄으로 자기 희생은 훌륭한 것이라는 마음의 속박에서 벗어나 보라는 것이다.

그런데 솔직히 이거 쉽지 않다. 다른 사람의 이목, 시선, 눈길, 생각, 평판 이것들을

다 떠나서 "그렇게 해 보지 못한 나"이기에 쉽지 않다는 생각과 함께 뒷문을 향해 몸을

돌리려는 나에게 저자는 "도망치지 말고 부딪쳐. 당당히 열려 있는 앞문으로 나와"라고

청하며 이렇게 말한다. 

"넌 내가 생각했던 것 보다 훨씬 더 멋진 사람이구나" 그렇다. 우린 분명 우리의 생각보다

훨씬 더 멋진 사람이다. 이제 그만 패배의 그늘과 시선의 사슬을 벗어 버리고 열려진

세상 속을 마음껏 날아 보는 거다. 

Dove의 Real Beauty Sketches라는 이벤트 광고 카피가 생각난다. 

"You are more beautiful than you Think"

너무 깊이 생각할 뻔 했다

너무 깊이 생각할 뻔했다
카레자와 카오루 지음, 박현아 옮김 / 현대지성 / 2018년 7월

'용기 있는 결단'을 했기에 지금 후회하는 것이고, 이 책을 마지막까지 못 읽고

집어 던지는 것이 '가장 용기 있는 결단'이라고 말할 수 있는 저자의 당당함에

지지를 표한다. 이 책은 세상에 만연한 '하는 편이 좋았을 일들'과 '하지 않으면

안되는 일들' 때문에 겪는 좌절에 대해 '하지 않아도 되는 이유'를 제시하는

정신건강 에세이라고 저자는 말하지만, 이 책은 엄밀히 말하면 이기적인

자기최면을 요구하는 빨간책이다. 그런데 책을 읽다 보면 어느새 고개가

끄덕여지는 나를 발견하게 되고, '맞아! 나도 그래'하는 탄성과 동조가

 이루어 지고, '나도 그래봐야지'라는 용기가 생긴다. 

'돈은 필요하지만 일하기는 싫어' 

얼마나 솔직하고 현실적인 발언인가. 세상은 미쳤다고 할지도 모르지만

이 말이 맞다. 정말, 정말 돈은 필요한데 일하기는 역시 정말, 정말, 정말

싫다. 그런데 저자의 글을 자세히 읽어 보면 '일하기 싫으면 하지마'이긴

한데 조건이 붙는다. 그러려면 자산을 축적해 놓으라고 한다. 아뿔싸.

속았다. 일하지 말라는 것이 아니다. 이건 저자의 말처럼 "너희 할아버지가

힐튼 호텔 회장이 아니면 일하라"이다. 궁시렁 거리지 말고 현실을 직시하고

일하라 이다. 속은 것이 아니라 현실을 말하는 것이다. 역시 저자의 생각은

재미있다. 

SNS의 좋아요를 누르지 않는 이유 두가지를 말하며 그 중 하나를 '부러움

혹은 질투'라고 표현한다. 맞다. 부러운거다. '부러우면 지는거다'라고 하는데

그럼 난 맨날 지는 거다. 나는 열심히 일하고 있는 시간에 올려진 휴양지를

만끽하고 있는 그 모습, 애인과 헤어지지 불과 몇일도 안됐는데 자기 애인과

다정하다 못해 침이 뚝뚝 떨어지는 사진을 올리는 그 인간의 심보가 못됐다고

하기 이전에 분명 부럽다. 부러워서 못 누르는 것이다. 분명 우리에겐 누르지

않을 권리가 있음에도 불구하고 '부러움 혹은 질투' 때문에 못누르는 아니

안 누르는 것이다. 

저자의 말처럼 일단 해 본뒤 '이렇게는 저렇게든 핑계를 댈 수 있다면, 나는 아직

건강하다'라고 생각하고 위안을 삼자. 인생은 선택지에서 좋은 쪽을 고르는 일이

아니라 그나마 괜찮은 것을 골라내는 작업이다. 착각하지 말자. 우리는 최선의

선택이 아닌 그나마 괜찮은 선택을 하며 살아가고 있다는 사실을.

그들은 왜 더 행복할까

그들은 왜 더 행복할까 - 덴마크 행복연구소가 찾아낸 남들보다 행복한 사람들의 비밀
마이크 비킹 지음, 이종인 옮김 / 마일스톤 / 2018년 7월

당신은 행복한가?

우문 같지만 기원전 480년 경부터 수도 없이 많은 철학자, 사상가, 이론가,

경제학자, 심리학자, 정치가들이 사용해 왔고 이것을 이용해서 대상의 마음을

움직이는 수단으로 사용 했던 단어 "행복". 과연 나는 행복한가? 라는 질문으로

책을 읽어 나갔다. 

책을 통해 행복을 뜻하는 단어인 'happiness'가 옥스퍼드 영어 사전에 등재된 것이

1530년이라는 사실을 처음 알았고, 아리스토텔레스가 행복이라는 단어를 언급할 때

'인간의 좋은 곧 잘 존재함'을 의미하는 고대 그리스어 'eudaimonia'를 사용했음을

배웠고, 기독교로 인해 행복을 누리는 관점이 현세에서 내세로 바뀌며 행복을 누리는

사람의 숫자의 변화를 의미하는 "행복의 민주화"가 이루어 졌다는 사실 또한 알게 되었다. 

그 후로도 수많은 이들에 의해 행복이 이야기 되었지만 솔직히 어느 한 사람의 의견에

 '그래 맞아! 이게 행복이야'라고 선뜻 동의하기는 어려울 정도로 행복은 광범위하다.

보통 주관적 정서인 행복은 각자의 기억에 의해 재해석 되는데 이는 경험하는

자아(experiencing self)와 기억하는 자아(remembering self)로 구분되며 각각은 각자의

상황과 환경에 맞게 자신에게 이로운 기억으로 발견된다. 이렇듯 행복은 상황, 환경, 여건,

처지 등 내외부적인 요인들에 의해 변할 여지를 분명히 가졌기에 행복에 대한 객관적

평가는 어쩌면 영원히 소원한 일이 될것이다. 

그러면서 저자는 행복은 선택의 문제이고 결혼, 이사, 이직,봉사활동등의 것들을 선택하며

그 선택을 이루어 나가는 동안의 삶이 행복의 길이라고 말하며 100% 동의하긴 어렵지만

각종 행복지수에서 1위를 차지하는 덴마크 사람들의 삶의 단편을 예로 들어 설명한다. 

책을 읽는 내내 행복이 과연 이론적으로 정립하여 "이렇게 사는것이 행복이다"라고 말할 수

있는 것인가라는 의구심이 든다. 또한 행복이 과연 가르치고 배워서 습득할 수 있는 재능인가?

아니면 어느 철학자의 말처럼 '현재의 자신의 삶에 만족'하면 되는것인가? 

솔직히 풀리지 않는 난제이다.