비터 스위트

비터스위트 - 불안한 세상을 관통하는 가장 위대한 힘
수전 케인 지음, 정미나 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2022년 6월

우리는 무언가 또는 누군가를 갈망하기 마련이며 그 무엇이나 누군가를 향해 손을 뻗고

가까이 다가선다. 갈망을 뜻하는 'longing'의 어원은 'to give long'(길게 기르다)이라는

뜻의 영어 고어 'langian'과 '손을 뻗다, 늘리다'를 뜻하는 독일어 'langen'이며 언어학적

으로는 배고픔과 갈증 뿐만 아니라 바람과도 연관이 있고 히브리어로 '열정(passion)'도

같은 어원에서 유래되었다. 갈망은 소극적이지 않고 적극적이며 창의성, 애정, 신성함을

가진다. 저자는 우리가 갈망하는 상태를 '완벽하고 아름다운 세계'라고 부른다.

우리 대부분은 '잃어 버린 반쪽'에 대한 환상을 가지고 있다. 우리는 우리의 모든 욕구를

채워주고 우리의 모든 갈망을 충족시켜줄 수 있는 완벽한 존재가 있다는 착각에서 벗어나야

하며 우리가 관계에 대해서 저지르는 가장 심각한 실수 중 하나인 관계는 우리가 더 잘

알거나 더 잘할 수 있는 것이 아니라는 사실을 자각해야 한다. 파트너의 불완전함을 받아

들이려 애쓰며 오히려 자신을 바로잡는데 집중해야 바른 관계가 형성된다. 그토록 찾아

헤메던 잃어 버린 조각을 마침내 찾았지만 슬그머니 내려 놓고 다시 길을 떠나는 이가 빠진

동그라미 처럼 우리도 '완벽'의 망상에서 벗어나야 한다.

모든것은 지나간다. 죽음은 불가피하고 거부할 수 없는 시간의 흐름이다. 삶의 가치를 제대로

느끼는 한 방법으로 '메멘토 모리'(memento mori)를 실천해 보지만 우리 모두는 어느 정도

죽음을 준비해야 한다. 우리는 최고의 순간, 숭고한 음악, 예술, 자연 앞에서 일시성의

장엄함을 포착한다. 그 외의 시간은 그저 한시적으로 살아가는 시간이다. 모든것은 한번

가버리면 다시 돌아오지 않는 오래전의 일이 된다. 우리는 '필멸'의 존재다. 마르쿠스

아우렐리우스가 '명상록'에서 '당신은 지금이라도 당장 생을 마감할 수 있다. 이점을

명심하면서 그에 따라 행하고 말하고 생각하라'고 한것과 세네카의 '매일밤 내일 눈을 뜨지

못할 수도 있음을 상기하고 아침을 맞을 때 다시 잠에 들지 못할 수도 있음'을 떠올리라는

충고가 오래도록 남는다.

우리가 음악, 예술, 의학 같은 숭고한 영역에 끌리는 이유는 그것들이 아름답고 치유적이기

때문만이 아니라 그런 영역이 사랑이나 신성을 비록해 우리가 이름 붙이고 싶은 그외

모든것의 구현이기 때문이다 우리는 잃어버린 것과 갈망하는 것 사이에 서 있다. 프랑스의

작가 폴 부르제(Paul Bourget)가 자신의 작품 '정오의 악마(le Demon de Midi)'에서 남긴

문장이다. '생각하는 대로 설지 않으면 사는대로 생각하게 된다'. (One must live the way

one thinks or end up thinking the way one has lived) 우리는 우리의 삶과 서로서로를

귀한 선물처럼 대해야 한다.

그림의 힘

그림의 힘 (프레더릭 레이턴 에디션) - 최상의 리듬을 찾는 내 안의 새로운 변화 ㅣ 그림의 힘 시리즈 1
김선현 지음 / 세계사 / 2022년 6월

그림은 소통과 치유를 가능케한다. 그림은 '말'이 아니라 '느낌'으로 다가서기에 그림 앞에

서면 내면이 어느때 보다 솔직하게 드러나며 이는 스트레스를 풀어주고 마음을 편안하게

해주는 효과가 있다. 그래서 저자는 '저는 그림의 힘을 믿습니다'라고 말한다.

소는 색맹이다. 눈 앞에서 어떤 색의 천을 흔들어도 그 움직임 만으로 자극을 받는다.

그런데도 굳이 투우 경기에서 빨간천을 쓰는 이유는 소가 아니라 관객을 흥분시키기

위해서다. 시각은 보는 것 만이 전부가 아니다. 시각은 인간에게 외부 자극을 가장 빠르게

전달하면서 촉각과 후각, 청각등을 동시에 자극하는 공감각적인 능력을 가지고 있다.

바실리 칸단스키(Wassily Kandinsky)의 '동심원들과 정사각형들'은 그런 점을 강조하는

작품으로 보고 있노라면 눈으로 들어 온 빨간 광선이 시신경을 자극해 아드레날린을

분비시켜 혈액순환을 촉진하고, 혈압과 체온을 상승시키며, 신경조직을 자극해 사람을

'업' 시키는 효과를 준다. 2002년 우리를 미치게 만들었던 거리도 온통 붉은 색이었다.

겸재 정선의 '인왕제색도'와 '슈베르트 즉흥곡 2번 내림 A장조'(노다메 칸타빌레에 삽입되어

더욱 유명해졌다)는 전형적인 동양화 풍의 수묵화와 전형적인 서양색의 선율인 슈베르트의

피아노 연주는 왠지 안어울릴것 같은데 의외로 꿀 조합이다. 실제로 벽면 가득 '인왕제색도'를

띄워 놓고 진공관을 타고 전해지는 피아노 소리를 듣고 있노라면 묘한 동질감과 더 깊은

평온의 세계로의 여행이 시작된다. 어쩌면 이것이 저자가 말하는 그림이 가진 힘이며 치유의

능력이 아닐까 싶다. 색의 농담으로만 표현하는 깊이와 구비구비들과 그속 어딘가에 존재할

무언가를 기대해도 좋을만한 안개, 그리고 그 구석에 자리한 작은 집. 그냥 마음의 번잡함을

씻어주는 그곳에 머물고 싶었다.

무엇이 느껴지는가. 저자의 이번 챕터의 주제는 'money'다. 칼라calla는 우아하고 자기중심적인

꽃이다. 커다란 잎이 꽃을 두툼하게 감싼것 만으로 이미 그 존재감은 충분하다. 똑같이 흰색을

띄지만 안개꽃은 꽃다발의 배경으로 쓰이지만 칼라는 항상 중심에 놓인다. 그런 칼라를

가득담은 광주리를 짊어지고 가장 낮은 자세로 무릎을 꿇은 유색의 여인, 그런 여인을 짓누르는

꽃은 들리지 않는 여인의 고개와 광주리의 끈을 움켜쥔 두 손에서 그대로 전해진다. 이미

칼라의 아름다움은 아름다움이 아니라 생존이고 삶이기에 그 무게는 고스란히 어깨를 누른다.

저자는 이 그림을 '외로움을 묵묵히 달래주는 그림'이라고 말한다. 자세히 보면 그 여인과

광주리 뒤엔 누군가 조력자가 존재한다. '너는 혼자가 아니야, 내가 도와줄게'라고 말하는듯

칼라 광주리를 잡은 두툼한 손과 바닥을 버티고 있는 묵직한 발은 든든한 존재감을 가진다.

이 그림은 노동의 고충을 이야기하며 함께 하는 이의 모습을 통해 조금은 '희망'이라는 꿈을

가지게 한다.

그림을 통해 먼저 마음의 빗장을 열고, 스트레스와 정면으로 마주하며, 내면으로부터 터져

나오는 소리에 귀를 기울이고, 그것에 몸을 움직여 다가설때 우리는 스스로가 놀랄 만큼의

변화를 경험하게 된다. 그래서 저자는 마지막에 디에고 벨라스케스(Diego Valazquez)의

'비너스의 단장'이라는 그림을 배치해 지치고 힘겨워 하는 모든이들에게 '너는 네 모습

그대로 최고의 존재야'라고 말하는 것이다.

기후재난과의 전쟁

기후재난과의 전쟁 - 미래산업을 바꿀 친환경기술 100
박영숙 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2022년 6월

Nature'에 발표된 새로운 연구 논문는 지구의 기후가 계속해서 따뜻해지면서 종간 바이러스

전파 위험이 증가하고 있다고 한다. 질병출현의 사유로 꼽히는 것은 기후변화, 산림벌채,

야생동물거래, 농업등인데 대부분의 연구들은 기후변화를 질병 출현의 가장 큰 요인으로

꼽는다. 이에 저자는 기후 문제 해결이 우리 목숨을 좌지우지하는 상황이 될것이라 보며

먼저 기후변화를 공부하고, 기술발전을 위해 노력하고, 결국 기후변화를 해결해야 한다고

말한다. 이 책에는 기후 재난에 대한 미래예측보고서, 정치경제의 변화, 왜 기후 변화를

주목해야 하는지에 대한 이론과 가후 재난 위기를 극복하기 위한 신기술 100 가지가

들어 있다.

기후변화에 대한 정부간 협의체(IPCC) 2022년 기준 6차 보고서에 따르면 지난 10년(2011-

2020년) 동안 지구의 평균 온도는 산업혁명 이전과 비교했을때 1.09도 상승한 상태며

대기중 이산화탄소 농도는 410ppm으로 200년만에 최고 수준으로 높아졌다. 주요

원인으로는 인간의 활동으로 발생하는 온실가스이며, 지구의 온도가 0.5도 추가 상승할

때마다 기상이변 현상의 빈도와 강도는 점점 더 심해질 것이라고 전망했다. 지구 온난화를

줄이기 위해 상당한 이산화탄소 감축이 필요한데 빙하유실과 해양 온난화, 해수면 상승,

심해 산성화는 앞으로도 계속 진행될 것으로 보이며 만약 '1.5도 목표'(산업화 이전에 비해

온도 상승을 1.5도 이내로 억제하는 것)를 달성하면 해수면 상승이나 이상 기후 현상등의

문제를 줄일 수 있고 이를 위해서는 빠른 온실가스 감축에 의한 탄소중립이 먼저

달성되어야 한다.

이러한 보고서에 대해 미국의 미래 에너지 전문가인 토니 세바(Tony Seba)가 공동설립한

RethinkX는 IPCC 기후 시나리오에 기술 발전이 기후문제를 해결할 수 있다는 사실이 전혀

반영되어 있지 않았고 이러한 예측의 실수는 변화를 주도하는 복잡한 시스템 역학을

인식하지 못하고 단순선형시스템으로 판단했음을 지적하며 '파괴적 기술'을 대안으로

제시한다. 파괴적 기술은 슘페터(Schumpeter Joseph Alois,미국 경제학자)의 '창조적

파괴'를 적용하여 설명한다. 창조적 파괴는 기술 혁신을 통해 낡은 것을 버리고 새로운 것을

창조하여 끊임없이 경제 구조의 혁신을 일으키는 과정을 말한다. 이러한 파괴적 기술 도입은

에너지, 운송 및 삭품 분야에 적용하여 탄소 배출을 완화할 뿐만 아니라 대기에서 탄소를

끌어낼수 있는 기회를 제공한다.

저자는 우리가 왜 기후 재난의 심각성을 깨닫고 준비해야 하는지에 대해 전세계적으로

일어나는 현상들을 예로 설명한다. 지구온난화로 인한 해수면 상승으로 자카르타, 키리바시

등이 점점 바다로 가라앉고 있으며 해수면이 1m 상승시 바다에 잠길 것으로 예상되는

도시로 네덜란드, 베네치아, 몰디브, 등이 있다. 매년 바다는 '인간에 의해 기록된 가장 뜨거운

해'를 경신 중이다. 뿐만아니라 평균 기온이 2도 높아지면 북극해는 얼음 없는 여름을 맞이

하게 될것이라고 경고한다. 세계 최대 탄소 흡수원인(모든 육지의 1/4의 탄소를 흡수)

아마존은 무분별한 벌채로 탄소 흡수량 보다 더 많은 온실 가스를 배출하고 있는 실정이다.

기후 변화에 지대한 영향을 미치는 기체인 온실가스(6대 온실가스 - 이산화탄소 CO2, 메탄

CH4, 아산화질소 N2O, 수소불화탄소 NFCs, 과불화탄소 PFCs, 육불화황 SF6)등이 대기에서

마치 비닐하우스의 비닐과 같은 역할을 하는 온실효과를 일으키며 이 때문에 지구 온난화

현상을 초래하게 된다. 기후 변화는 날씨를 좀 더 덥게 만드는 것이 전부가 아니다. 지금

전세계를 공포와 두려움에 떨게 만들며 모든 국가에서 엄청난 수의 사망자를 내고 있는

코로나 19 바이러스 역시 기후 변화에서 기인하였음은 주지하는 사실이다.

기후 변화 대안에 따른 기술개발, 적극적인 참여의지등이 기후 위기 해결의 시작이며 이는

우리 목숨을 좌지우지 하는 일이다. 이에 우리는 기후변화를 공부하고, 기술발전을 위해

노력하고, 결국 기후변화를 해결해야 하는 공통 과제를 갖는다.

집에서 혼자 죽기를 권하다

집에서 혼자 죽기를 권하다 - 건강하게 살다 가장 편안하게 죽는 법
우에노 지즈코 지음, 이주희 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2022년 6월

'싱글의 노후' 시리즈(싱글 행복하면 그만이다 2011, 여자가 말하는 남자 혼자 사는 법 2020,

누구나 혼자인 시대의 죽음 2016)의 작가 우메노 지즈코의 이번 작품은 싱글 그 이후의 삶과

죽음 그리고 그후의 이야기인 '싱글의 사후' 이야기다. 그리고 그는 자신은 아직 죽을 기미가

안 보인다고 말한다.

싱글. 우리는 어짜피 싱글이다. 일시적인 시간 동안만 가족으로 같이 살지만 그 시기가 자나면

결국 혼자이다. 물론 부모에게 같이 살자고 하는 자녀의 '악마의 속삭임'이 없는 것은 아니지만

우리는 이제 '고독사, 고립, 빈곤' 등의 당면한 문제 앞에 서있고 이는 현실이다. 저자는 이와

같은 현실 앞에 1인 고령자 가구라는 진부한 말보다 '싱글'이라는 단어를 사용하면서 세상과

편견 앞에 당당해 질것을 요구하며 자신의 경험을 토대로 '노후에 혼자가 가장 행복하다'고

말한다.

사람의 사망율은 100%다. 누구나 죽고 반드시 죽는다. 하지만 예상치 못한 죽음은 남겨진

사람들에게 후회와 상처를 남긴다. 저자는 특별히 '고독사'에 관심을 보인다. 고독사는 혼자

사는 사람이 자택에서 죽으며, 입회인이 없고, 사건성이 없으며, 사후 일정 기간이 지난 후

발견된다는 특징을 지닌다. 고독사한 사람들은 대부분 살아있을 때부터 이미 고립된 인생을

살았다는 연구 결과는 '인간의 사회성'이라는 부분에서 시사하는 바가 크다. 고독사를 정의하는

두번째 항목인 '입회인이 없는 죽음'에 나오는 작별인사와 감사인사는 미리미리 하자는 말에

고개가 끄덕여진다. 비록 초고령화 사회의 죽음은 속도가 느려서 충분히 예상할 수 있는

죽음이지만 마지막 잠깐을 놓치는 일이 빈번하기에 말을 할수 있고 표현할 수 있을 때 미리미리

해두는 것이 좋다. 어쩌면 임종을 지키려는 것이 남겨지는 사람의 고집일수도 있을것 같다는

생각이 든다. 죽고 난 후에 장례식에서 아무리 훌륭한 조사를 읽는다 해도 죽은 이의 귀에는

들리지 않는다.

사람은 천천히 내리막 길을 걸어 간다. 조만간 움직이지도, 먹지도, 마시지도 못하고 어느날

호흡이 멈출 것이다. 이것이 임종이며 누구나 이제 죽음을 맞이 할 것이다. 다만 혼자 사는 것은

'고립'이 아니고 혼자 죽어도 '고독사'가 아니길 바랄뿐이다. 그래서 저자는 '재택사'

(ChizukoUeno)라는 새로운 말을 만들었다. 사망률 100%를 사는 우리 모두가 생각해 보아야

할 문제이다. 그리고 이 말이 계속 걸린다. '먼약 무슨일이 생기면 잘 부탁해'

에덴 컬처

에덴 컬처 - 우리 세대가 갈망하는 새로운 내일
요하네스 하르틀 지음, 김희상 옮김 / 나무생각 / 2022년 7월

우리는 어떤 인생을 살고 싶어 하는가, 우리의 갈망은 무엇인가, 우리가 소망하는 내일의

세상은 무엇인가에 대한 질문은 인류가 사고하기 시작한 이후 줄곳 있어 왔지만 어느

누구도 그것이 이것이라고 말하지 못하는 영원한 명제이다.

오늘날 세계는 모든것이 갈수록 더 빨라지며 사람들 역시 더 많은 것을 체험한다. 하지만

시간이 지나면 지날수록 세계의 속도나 개인의 체험은 정체기를 맞게되고 이내 시들해져

버린다. 그리고 우리들은 다른 인생을 상상조차 하지 못하고 어떤 인생을 원하는지 그렇지

않은지에 대해서도 명확히 모르며 그냥 산다. 저자는 이러한 우리의 삶에 사회학자

하르트무트 로자(Hartmut Rosa)의 '공명'(Resonance)이라는 개념을 도입하여 접근한다.

공명은 단순히 느낌이 아니라 우리가 세계와의 관계로 자각하는 방식이다. 자연은

반항적이고 고집스럽고 감당하기 불가능할수도 있지만 어떤 경우에든지 어떤 방식으로든

우리에게 대답하기에 공명을 체험하기 가장 좋은 장소이다. 서로 울림을 주고 받을 수

있는 것 그것이 '공명'이다.

아리스토텔레스는 인간을 자연이라 부르며 몸, 곧 생명체의 몸통, 한마디로 구체적인 자연

(physis)이 무엇인지 중시하며 인간의 파시스가 생각할 줄 아는 재능을 가진 몸통이라 보았다.

다시 말해서 인간은 생각할 줄 아는 정신(nous)과 윤리적 책임감을 가진 존재라는 것이다.

이것이 동물과 다른 결정적 차이다. 인간은 자연의 일부이지만 나머지 자연과는 확연히

다르다. 인간을 인간답게 만들어 주는 것은 고도로 복잡한 사회성, 종교 그리고 창의성이다.

또한 그는 철학의 출발이야말로 '경탄'이라고 말했다. 너무 어려워서 놀랍고 어질어질하지만

그렇다고 포기하지 않을 때 진정한 철학이 시작된다는 뜻이다. 우리는 의미 있는 지식을

존재하는 사물을 관찰하며 얻어 낸다. 물론 우리 자신도 이 세계 안에서 존재가 무엇인지에

대한 의문을 품기도 전에 이미 존재한다. 존재라는 인생 모델은 오로지 'hic et nunc'(여기,

지금)만 주목한다.

인생을 살며 오로지 행복을 누리는 사람은 없고 그 행복은 점점 축소되고 엹어 진다. 미국의

저널리스트 그레그 이스티브룩(Gragg Easterbrook)은 '모든 것은 갈수록 더 풍요롭게

누리지만 단 한가지 만큼은 예외다. 그것이 '행복'이다'라고 말한다. 아픈 감정은 누구나

알기에 아픔이나 위기에도 내면의 안정을 잃지 않는 '회복탄력성'(Resilience)은 매우 중요한

요소이다. 건강한 감정은 스스로가 감정이 무엇을 뜻하는지 인지하고 이에 알맞는 표현을

찾아내는 능력으로 판별되며 타인의 감정을 가려 읽고 적절한 관계를 맺는 능력 역시 건강한

감정의 핵심이다.

사랑이 없는 진리는 진리가 아니다. 지금 우리가 디지털과 트랜스 휴머니즘의 시대를 지나고

있다고 할지라도 '의미'를 찾고자 하는 갈망은 인간의 공통된 미래이고 가치다. 의미에 대한

갈망을 늘 새롭게 일깨우며 의미의 소중함을 발견하며 인간 스스로가 자신을 무한하게 넘어설

수 있는 존재라는 점을 유념하며 잊고 지냈던 에덴을 기억하며 추구하려는 이들이 많은 세상이

건강한 세상이다.

결속과 의미와 아름다움의 문화를 통해 위협 받는 인간의 생태계가 회복되는, 우리가 살기

원하는 바로 그곳, 우리를 기다리는 도시의 문화, 저자는 이것을 '에덴컬쳐'(Eden Culture'라고

부른다.