서울대 권영상 교수의 가상현실과 미래도시 수업

서울대 권영상 교수의 가상현실과 미래도시 수업
권영상 지음 / 메이트북스 / 2023년 4월

예전에 '달나라에 토끼가 산다'고 믿었던 시절이 있고 전화기를 손에 들고 다닌다는 것을 꿈도 꾸지 못하던 시절이 있었다. 그러나 시간이 흘러 어느덧 우리에게 그것은 일상이 되었고 이제 더 나은 미래가 펼쳐지고 있고 문명의 속도를 미처 따라잡지 못하는 이들의 도태는 현실이 되었다. 이런 우리에게 가상현실과 미래도시는 '달 나라 토끼'가 아니라 이미 눈 앞에 와 있는 '임박한 현실'이다. 이에 저자는 우리에게 왜 가상 공간이 등장하게 되었는지, 실제공간과는 어떤 관계를 가지는지, 앞으로 펼쳐질 가상공간과 미래도시는 무엇인지에 대해 설명한다.

저자가 이야기하는 가상현실은 현실 세계에서 이루지 못한 것들을 경험하는 도구로, 현실 세계가 가지고 있는 문제들을 해결하기 위한 도구로, 현실세계에 등장하게 된 변화를 미리 예측하는 도구로 사용될 수 있다. 코로나19를 지나면서 가상현실은 우리 앞에 더욱 다가왔음을 느낀다. 대기업이나 스타트업기업들은 이미 발 빠르게 가상현실 세계에 대비하고 있고 실제로 마이크로 소프트가 디아블로로 이름이 알려진 게임회사 블리자드 인수를 시도하고 있다.

미래도시 하면 요즘 핫한 사우디의 '네옴시티(NEOM CITY)'가 떠오른다. 사우디의 왕세자인 빈 살만이 건설 중인 곳으로 석유와 석탄 등의 화석연료를 사용하지 않고, 테양열과 풍력, 원자력 등 친환경 에너지로 도시를 운영하며 지상위의 개인 교통 수단을 없애고 지하도로를 이용하는 자율주행차량을 운영하는 AI기반의 스마트 시티를 준비 중이라고 하는데 규모가 서울의 44배이고 예상 비용이 1차로만600조(우리나라 1년 본 예산이 2022년 기준 607조원이다) 가까이 들어간다고 한다. 영화나 소설에서나 볼법한 장면들이 임박해 보인다.

지금 우리가 살아가는 세상은 무한한 변화 가능성을 가지고 날마다 변화의 용트림을 하고 있다. 빅데이터와 인공지능을 기반으로하는 네트워크 기술은 가상현실과 결합하여 우리를 고도화된 기술사회로 이끈다. 미래를 향한 흐름은 빠르게 진보하고 있고 우리의 걸음은 더디기만 하지만 가야할 길임은 분명하다. 이 책은 우리에게 준비하는 자가 맞이할 미래도시와 가상현실의 모습을 보여주며 각성하고 준비해야 함을 알려준다.

신에게서 인간으로 중세와 르네상스 미술

신에게서 인간으로 중세와 르네상스 미술
박영택 지음 / 스푼북 / 2023년 4월

예술은 모든 시대를 포함하고 미술은 그 시대의 모든 것을 담고 있다.

때문에 미술을 아는것은 곧 역사의 흐름을 이해하는 것이다. 저자는

이러한 미술을 시대적 상황에 비춰 하나의 키워드로 뽑아낸다. 이 책은

제목에서 알 수 있듯 종교로 대표되는 중세와 인간으로 대변되는

르네상스의 미술을 비교하며 설명한다.

종교와 인간. 사실 둘은 불가분의 관계다. 어느것 하나 홀로 존재할 수

없다. 다만 둘의 관게가 철저한 종속의 관계인지 아니면 수평관계인지의

차이가 있을 뿐이다. 신이 강조되던 사회에는 당연히 종교가 우월했고

인간이 중요시 여겨지던 사회에는 인간 중심의 문화가 성행한다. 미술

작품을 표현하는 방식도 그렇다. 십자가 상의 예수를 그릴 때도 중세에는

당당하고 살아 있는듯한 모습으로, 르네상스에는 고통에 몸부림치는

모습으로 표현해 당시의 시대상을 그대로 반영한다. 여기에는 르네상스

시대 사람들의 '다른 눈'이 작용한다. 현실을 성찰하며 현실 세계의

아름다움은 신적인 아름다움의 반영이며 현실의 아름다움을 바라보는

것은 신의 세계로 통하는 최소한의 걸음이라 여겼기에 현실 세계에 대한

긍정을 통해 신의 세계에 접근한다. 이에 반해 중세 시대의 그림은 눈에

보이는 세계가 아닌 영적 세계에 더 집중하다 보니 각각의 필요에 따라

이콘(icon 이콘의 특질은 그리스도나 성모 등의 상이 ‘그려진 것’이라는

점에 그치지 않고 문자 그대로 성스러운 원상(原像)의 ‘현시’로 파악된

점에 있으며 그것들은 대개의 경우 몇 개의 유형에 따라 묘사된다.

동방교회에서 발달한 예배용 화상, 명칭은 ‘상(像)’을 의미하는 그리스어

이콘에서 유래한다)의 배치나 크기가 달라진다. 얼핏 이게 명화 맞나 싶은

그림도 있을 정도로 쉽고 재미있는 그림들이 상당수 등장한다.

이 책의 특징 중 하나는 글자의 크기다. 점점 시력이 나빠지는 나에게 작은

글씨는 정말 피하고 싶은 책들인데 이 책은 활자의 크기가 커서 읽기기

편하다. 물론 그림에 대한 설명도 쉽고 간결해서 읽기 좋았지만 글자가 조금

더 큰 것 뿐인데 정말 시원스럽게 읽을 수 있었다. 어디선가 본듯한

작품에서 처음 보는 작품까지 다양한 그림과 건축물이 소개되는 이 책은

어린이부터 어른에 이르기까지 모두가 소화할 수 있는 그런 책이다. 특별히

15~17세기 피렌체를 실질적으로 지배했던 가문인 메디치가문( Medici

family)에 대한 설명은 그들의 예술에 대한 사랑과 헌신을 통해 르네상스가

더 풍성해졌고 꽃을 피웠음을 알 수 있었다.

[100자평] 순례

순례 - 그 높고 깊고 아득한
박범신 지음 / 파람북 / 2023년 3월

작가의 고뇌와 아픔 그리고 깊은 사색이 담겨 생각에 잠기게 되는 소중한 책입니다.

순례

순례 - 그 높고 깊고 아득한
박범신 지음 / 파람북 / 2023년 3월

순례(巡禮). 제목을 본 순간 산티아고가 생각났다. 신앙의 앵위 중 하나로 성지나 거주지를 찾아다니며 참배하는 여행을 의미하는 이 단어는 종교적 색체가 강한 단어이며 수행이나 수난 혹은 금욕이나 절제를 의미하기도 한다. 저자의 순례의 길에 대한 생각은 이렇다. '자동차도 오토바이도 소용이 없으니 빨리 가고 늦게 가는 것이 별반 차이가 없다' 순례는 그렇게 흘러 가는 것이다.

순례는 걷는 것이 아니라 길 위에 올라선 채 길이 흐르는 대로 나를 가만히 밑겨두는 것이다. 아둥바둥 할 필요도, 앞질러 갈 필요도 없이 그냥 그렇게 흐르게 두는 것이고 그 위에 서는 것이다. 여기에 아주 멋진 말 하나를 덧붙인다. '혹시 집으로 돌아오는 길을 영영 잃어 버리더라도 주저하지 않는 것' 저자는 이것이 흐르는 길에 대한 예의이며 참 순례라고 말한다. 인생도 그런것 같다. 우리가 걷는 길도 어쩌면 순례(巡禮)일지도 모른다. 목적지를 향해 끝없이 걸어가야 하는 끊임없이 이어진 길 말이다.

깊다. 마음 깊이 전해지는 한자 한자에 울림과 여운이 있다. 연암이 지인들에게 보낸 편지글에서 느꼈던 깊이와 울림을 이 책에서 다시 느낀다. 조금 외람되지만 글은 글 다워야 한다. 물론 장르나 주제에 따라 다르겠지만 적어도 나는 그렇게 생각한다. 이 책에는 성찰도 번민도 그리고 자아를 찾기 위한 역경도 사람을 향한 그리움과 안타까움도 그대로 글 속에 녹아있다. 그래서인가. 저자의 이 말에 울컥해진다. '나는 매 순간 눈물겨웠습니다. 나의 존재가 너무 가벼워서 눈물 겨웠고, 죽을 둥 살 둥 일 벌레로 살아온 우리네 넓은 날의 초상이 안쓰러워 눈물겨웠고..'. 그렇다. 우린 그렇게 살아 온 것 같다. 그리고 우리는 여전히 순례의 길 위에 있다.

저자가 존재론적 소설이자 예술가 소설로 자부했던 '은교'가 단지 성적 이미지의 배설구로 전락해 버리는 안타까운 현실에 작가로서의 '멸망'을 느끼기도 했으며 걸핏하면 짐싸기를 좋아하고 살아 있음을 이야기하며 앞으로 가야할 길이 남아 있음을 감사한다. 저자는 자신의 폐의 1/4을 잘라내는 생존률 27%의 폐암 수술을 한 후 품위있게 죽음을 받아 들이기 위해 여전히 치열하게 살고 있는 중이다.

조선 왕 그리고 리더십

조선 왕, 그리고 리더십 - 개인과 조직을 이끄는 균형의 힘
김윤태 지음 / 성안당 / 2023년 3월

조선은 왕정시대로 왕에게 모든 권력이 집중되었던 시기이다.

권력은 철저하게 위에서 아래로 흐르기에 최상층부에서 하층부의

삶을 알고 이해하는것은 쉽지 않았다. 이 책은 조선시대 9명의

왕을 통해 리더쉽은 무엇이고 어떤 형태로 비춰지는지 그리고

백성들에게 대해 리더쉽의 영향력은 어떠한지에 대해 이야기한다.

정조. 이래저래 참 매력적인 인물이다. 조선 22대왕, 사도세자의

아들, 탕평을 펼쳐 정치에서 소외되었던 남인세력과 정적이었던

벽파(노론 계열로 영조의 세자가 폐위 ·아사한 사건을 중심으로

하는 당쟁에서 세자를 배척한 당파로 탕평책을 반대한 세력)의

세력까지 등용하며 정치적 통합을 이루기도 하였다. 이를 유지하기

위한 친위세력인 장용영(壯勇營)을 설치하여 정권의 물리력 확보를

꾀했고 규장각을 통한 청년친위세력을 확보하기도 했다. 이때 등용된

인물 중 대표되는 이가 박지원의 제자들인 서얼 출신 이덕무, 유득공,

박제가등이 있다. 이 책의 주제인 리더쉽은 천부적인 면도 있겠지만

대부분 학습과 훈련을 통해 이뤄진다. 조선시대에는 왕들에게 정치의

득실과 인물의 능력, 민생의 고락을 파악하는 현실적인 학문인 제왕학

(帝王學)을 가르치며 정치리더쉽을 향상시키고 실천하는 기반을 만든다.

성장과정에 맞춘 4단계(보양청-강학청-시강원-경연)의 교육을 통해

지속적인 제왕으로서의 리더쉽을 연마하였다. 특별히 선왕인 영조의

뒤를 이어 유학에서 이상적인 사회라 말해지는 삼대(三代)의 군주상인

군사(君師; 군주가 하늘을 대신하여 백성을 기르고 가르치는 존재)가

되고자 하였던 인물이다. 그는 사람의 등을 밟고 말에 오르는 것을

옳지 않다고 생각하여 하마석(下馬石, 말에 오르거나 내릴 때 딛는 돌)을

사용하기도 했다. 저자는 정조를 조선후기 르네상스를 이끈 군주라고

소개한다.

이밖에도 이 책에는 이성계, 태종, 세종, 세조, 성종, 선조, 광해군,

영조등 조선의 왕들의 리더쉽에 대한 이야기들이 들어 있다. 그중

조선시대 최악의 왕 중 하나로 꼽히는 선조를 바라보는 시선이 새롭다.

그의 어린 시절을 기록하며 그의 영민함과 지혜로움을 다루고 세력

다툼의 틈바구니에서 어떻게든 살아남아 보려는 그의 의지와 노력은

사투에 가깝다고 표현한다. 결국 그는 살아 남았지만 만고의 죄인이

되었다. 518년이라는 긴 시간을 이어온 조선.저자는 같은 시기에

존재했지만 300년도 못되어 무너진 청나라와 비교하며 그 비결을

'균형'이라고 말한다. 군신간의 균형, 백성과 군왕간의 균형, 사람과

사람간의 균형을 통해 조선은 존재해 왔고 이어왔다. 여기에 군왕의

리더쉽은 명암을 가르는 중요한 열쇠가 된다.

아는 만큼 보이고 아는 만큼 생각하기에 아는 것이 힘이라고 말한다.

조선의 왕들에 대한 새로운 면과 색다른 부분을 살펴볼 수 있는 좋은

기회였다.