이동원 목사와 함께 걷는 천로역정

함께 걷는 천로역정 - 이동원 목사와
이동원 지음 / 두란노 / 2016년 8월

그리스도인이라면 누구나 한번은 접해 보았을 법한 책 "천로역정".

20대에 읽었던 느낌과 30대에 읽었던 느낌이 그리고 40을 훌쩍 넘어 50을 바라보는 나이에 읽게 된 느낌은 사뭇 다르다.

20대의 느낌이 무거움이었다면 30대는 설레임이었고 40대에는 어느덧 기다림이라는 표현이 적절할 것 같다. 날마다의 삶 속에서 펼쳐지는 수없이 많이 선택과 선택 사이에서 그리스도인은 그 선택의 중심에 무엇이 있느냐에 의해서 참과 거짓이 구별되며 그렇게 구별된 삶은 결국 마지막 그 순간 예수 그리스도 앞에 섰을 때 우리를 증명 해 줄것이기에 우리의 삶은 분명 치열하며 치열하게 살아야 하는 것이다.

이 책을 읽으면서 정욕(passion)과 인내(patience)의 모습을 통해 현실 속의 나의 모습을 발견하게 되었다. 정욕이라는 아이의 불만이 준비된 멋진 선물을 내년 봄까지 기다리지 못하고 지금 당장 누리려고 하는 욕심에서 비롯된 다는 말을 통해 현실의 삶에서 나에게 준비되어 있는 진정한 보물들을 기다리지 못하고 지금 당장 작은 무언가의 만족을 위해 달음질 치고 있는 나의 현실이 비추어 지며 부끄러워지기 시작했다.

그리스도인의 기본 덕목이 인내인줄도 알고 있고 하나님께서 우리를 향해 끝까지 길이 참으심을 알고 있으면서도 눈 앞에 주어지는 현실의 자그마한 만족 앞에 여지 없이 무너지고 마는 자신을 발견하게 됐다. 믿음이 보이는 것이 아닌 보이지 않는 것을 바라고 믿는 것이며 우리는 그것을 위한 훈련의 자리에 나와 있다라는 사실을 다시 한번 기억 할 수 있게 되었다.

그래서 성경은 우리에게 도전한다. "믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니...(히11:6)"라고.

그러면서 믿음이 무언가를 견고하게 바쳐 주는 기초와도 같다는 희랍어 단어 "휘포스타시스(understand)"를 이야기 한다.

믿지 않는 다면 희망은 실상이 아닌 허상으로 끝나고 만다. 그래서 믿음은 실상인것이다. 우리의 믿음이 실상과 허상을 나눈다. 믿음이 있고 없고의 차이가 허황된 끔에 불과하냐 하니면 실제 일어나는 일들이냐를 구분할 수 있다는 것이다. 그러면서 그렇게 할 수 있는 근거를 하나님의 약속의 말씀을 이야기 한다. 약속 되어 있는 말씀들을 이루어 가는것 이것이 믿음인 것이다. 그리고 그 약속을 바라고 기대하는 삶 이것이 그리스도인의 삶인 것이다.

이 책을 읽는 내내 가슴 벅참을 느꼈다. 예전과는 다르게 깊게 울리는 감동이 있었고 현실의 믿음과 삶에 대해 충분히 생각해 볼 수 있는 기회였던 것 같다.  

말이 통해야 일이 통한다

말이 통해야 일이 통한다 - 직장에서 사용하는 실용 대화법
박재연 지음 / 비전과리더십 / 2016년 4월

언젠가 유행했던 말이 있다.

"소통". 누군가와 말이 통하지 않고 상대방의 이야기를 들으려하지 않고 그러다 보니 온통 불통의 시대가

되어 버린 현실을 비꼬며 등장했던 "소통"이라는 단어. 그러나 소통을 하자라고 덤벼드는 불통자들의

횡포만 늘었지 진정한 소통은 이루어지지 않았던 기억이 있다.

이 책은 그러한 불통자들과 소통을 희망하는 이들에게 좋은 참고서가 될 만한 책이다.

특별히 의사결정권자의 입장이 되어버린 현실에서 직원들에게 혹은 가족들에게 진심으로 사과하는 것이 참 어렵다고 느끼고 있었고, 실제로 사과하기가 쉽지 않은 현실을 절감하는 나에게 이 책은 사막의 오와시스와도 같은 조언들을 한다.

"실수하면 안돼, 혹은 완벽해야 한다"라는 생각이 사고를 지배하고 자존심이라는 것 때문에 자신의 잘못에 대해서 인정하려고 하지 않고 은폐하고 감추려 하기 급급하다는 것이다. 사실 실수를 인정하는것이 더 멋진 자존심인데 말이다. 그러면서 저자는 리더십에서 제일 중요한 것이 "진정성"이라고 주장한다. 말과 행동이 일치하는 리더를 모두 사랑하고 따르기 마련이라고 말하며 우리가 익히 알고 있지만 실천하기 참 어려운 말을 한다. "말과 행동이 한차례의 실수도 없이 늘 완벽한 것이 성공적인 리더십이 아니라 실수를 인정하고 고백할 줄 아는 것이 진정한 리더십이다."

참 어려운 말이다. 특히나 의사결정권자의 입장에 있으면 자신의 실수를 누군가에게 특별히 자신과 함께 일하는 직원들에게 말한다는 것이 보통 자존심이 상하는 일이 아니다. 마치 이런 실수를 하면 능력이 없는 상사이거나 뭔가 부주의한 직장인이라는 생각을 하게 될까봐 전전긍긍하게 되고 그것을 만회내지는 감추기 위해 좀더 강한 주문을 하거나 말도 안되는 꼬투리를 잡기 일수였던 모습이 떠오른다. 그냥 자기기만을 한 것이다.마치 "이순신 장군 신드롬"에 걸린것처럼..

이 책을 읽는 내내 지나간 일들이 스쳐갔다. 자기기만의 덫에 빠져 허우적 거리고 있는 모습과 자기연민에 빠져 안주하는 모습과 자기평가에 인색해서 스스로를 자위하려는 모습들이 떠올라 얼굴이 화끈거렸다. 이제 알았으니 조금은 나은 상사와 직장인이 되어야 겠다

왜 생의 마지막에서야 제대로 사는 법을 깨닫게 될까?

왜 생의 마지막에서야 제대로 사는 법을 깨닫게 될까 - 삶의 끝자락에서 마주하는 25가지 인생질문
찰스 E. 도젠 지음, 정지현 옮김 / 아날로그(글담) / 2016년 8월

삶의 마지막 순간이 되면 누구나 자신의 삶을 돌아보며 안타까움을 남긴다고 한다.

이 책은 그 마지막 순간을 기다리는 분들의 살아 있는 증언을 통하여 어떻게 사는 삶이 행복한 삶이며,

어떻게 사는 인생이 보람있는 인생인지에 대해 진지하게 이야기한다.

전반적인 내용은 환경은 충분히 극복할 수 있는 대상이기에 상황에 ̖매이지 말고 그 상황을 극복하고

이겨낸 사례들이 가득하다.

특별히 "수용은 항복이 아니라 긍정적 선택"이라는 부분은 마음에 와 닿는 구절이다.

수용이라하면 뭔가 졌기 때문에 억지로 받아들여야만 하는 강제적 상황인데 저자는 그런 상황들에 대해 긍정적 마인드를 요구한다. 그러면서 그것을 담담히 받아들이라고 한다. 한술 더 떠서 바꿀 수 없는 상황이기에 조용히 인정하라고 말한다. 어찌보면 거의 패배자의 관조섞인 행동이 될 수도 있는 현실을 생각의 전환을 통해 긍정적으로 바꾸라고 주문한다. 기본적인 심리적 방어기재를 걷어내고 현실에 대한 인식과 인정이 필요하다는 것이다.

동의한다. 현대를 살아 가고 있는 많은 사람들이 상황의 논리 앞에 승부의 세계의 검투사 마냥 승리에만 집착하다 보니 받아들이고 인정하는 부분이 너무도 작고 약해진 것이 사실이며 자신의 패배에 대해 인정하려 하지 않는 것도 사실이다. 그런데 어떤 선택을 하느냐도 본인의 의지에 달려 있다는 것을 기억하자. 때문에 어떤 선택을 하던 그 선택에 대한 책임은 본인이 감당해야 하며 결과에도 순응해야 한다. 저자는 이러한 사실에 대해 다시한번 "태도가 인식을 좌우한다"라는 말로 이야기 한다. 수없이 많은 선택 속에서 우리의 행동은 자신의 결정을 대변하는 행동으로 드러나고 그러한 행동이 곧 자신의 의사 표현이 되며 이러한 행동과 태도가 자신의 심리상태를 좌우하게 된다. 어떠한 삶을 사느냐는 결국 자신이 어떠한 선택을 하느냐에 달려있다는 것이다. 

수없이 많은 선택 속에서 지혜로운 결단과 판단을 통해 좋은 선택들을 할 수 있었으면 좋겠다

어른이 되어서도 장난감을 놓지 못하는 무의식적 이유

어른이 되어서도 장난감을 놓지 못하는 무의식적 이유 - 신화를 삼킨 장난감 인문학
박규상 지음 / 팜파스 / 2016년 8월

로보트 태권 브이만 있으면 우리나라가 세계에서 제일 쎈 나라라고 생각했던 어린시절이 있었다.

나이가 들어가면서 로봇에 대한 향수는 아련한 추억 너머로 가버렸지만 가끔은 그런 시절이

있었지 하고 웃음을 지을 때가 있다. 이 책을 읽는 내내 그랬다. 저자는 이책을 통해 우리가

가지고 있는 또하나의 추억인 신화와 절묘하게 버무리기 시작한다. 그러면서 신화에 대한

약간의 오류들을 바로 잡으려고 노력한다.

그 첫번째가 토끼와 거북이의 경주에서 진 토끼처럼 불쌍하고 안타까운 호랑이다. 이 불쌍한

호랑이는 한국인이라면 누구나 알고 있는 단군신화에 나오는 그 호랑이다. 처음부터 불공평한

게임에 참여한 불쌍한 호랑이는 결국 성질 고약하고 참을성도 없으며 끈기와 인내 마저도

없는 그런 동물로 전락하고 만다. 사실 처음부터 불공평한 게임이었는데도 말이다. 사람이

되고 싶은 곰과 호랑이는 환웅에게 간청을 하게 되고 그 간청을 받아들인 환웅은 신령한

쑥 한 줌과 마늘 20개를 주면서 이것을 먹고 100일동안 햇빛을 보지 않으면 사람이 될수

있다라고 말한다.

여기에서 이미 불공정은 시작되었다. 마늘과 쑥은 초식동물의 먹이이다. 육식만을 하는 호랑이에게는 말도 안되는 조건이었지만 초식을 겸하는 잡식동물인 곰에게는 마음만 먹으면 충분히 가능한 조건이었다. 두번째로 100일동안 햇빛을 보지 말아야 한다는 조건이다. 활동성이 강하고 365일 일어나고 자고를 반복하는 호랑이와 겨울잠이라는 어마무시한 방법을 통해 100일 이상

겨울잠을 잘 수 있는 곰은 처음 시작부터 불공정한 게임이었다. 어쨌든 이 불공정한 게임을

시작한 호랑이와 곰. 결과는 모두가 알듯이 호랑이는 21일도 버티지 못하고 동굴을 뛰쳐나가버리고 곰은 잘 버텨서 사람이 된다. 그런데 여기에 또 하나의 불공정이 있다. 곰이 사람이 된것은

100일이 지나서가 아니라 21이 지나고 22일째가 되었을 때라는 사실이다.(물론 이 부분은 저자도 이야기 했듯이 학자마다 이견은 있다.) 만약 호랑이가 21일만 버티면 사람이 된다고 알고 있었다면 아마도 죽을 힘을 다해서 참았을 것이다.

그러나 환웅은 그렇게 하지 않았으며 그것은 그 나름의 이유, 바로 환웅이 이 땅으로 온 이유는 누군가 자신을 대신할 인물을 만들기 위해 온 것이고 그 대상으로 곰이 선택되었고 말도 안되는 게임이지만 게임을 통해 공정성을 유지하며 선택되어진 곰을 통해 '단군왕검'이라는 환웅의 대리 통치자가 탄생하게 되었다는 것이다.

읽는 내내 '그럴수도 있겠다'라는 생각이 들었다. 환웅은 신이기에 인간계를 지배하고 다스릴 대리자가 필요했을 것이고 자신의 혈통을 이어 받을 수 있는 인물이 필요했고 그것을 웅녀라는 곰의 변신을 통해서 가능케 했을 것이라는 생각에 고개가 끄덕여 졌다.

또 하나는 '창조적 파괴'를 이야기하면서 제시한 레고와 신화의 이야기이다. 레고는 물론 원래의 목적에 의한 형상물이 존재하지만 얼마든지 그 형상들을 해체해서 다른 형상물을 만들 수 있게 만들어 졌다. 이것을 성경의 창조와 파괴에 접목해서 자신이 만든 세상의 부패하고 타락함에

대한 파괴로 홍수를 선택하는 신의 결정과 그 결정 속에서 유일하게 살아남은 노아의 방주 속

존재들에 의해서 새롭게 재 창조 되어가는 세상을 레고와 비교하며 표현한다.

그러면서 멕시코 고원지대에서 꽃 피웠던 아즈텍의 신화의 네번째 태양인 '물의 태양'을 이야기하며, 노아의 방주와도 같은 선택적 생존에 대해서는 그리스 신화인 데우칼리온을 대입한다.

그외에도 여러 가지 홍수 신화를 소개하며 이렇게 심판하여 모든것을 소멸 시킨후 신은 반드시 재창조를 하는데 이것이 우리가 알고 있는 레고와 흡사하다라고 말한다. 물론 완벽하게 없어진 후 새롭게 나타나는 재창조는 아니지만 설득력이 있고 고개가 끄덕여 지는 글이다.

책을 읽는 내내 과거의 기억과 현재의 모습이 오버랩 되면서 웃음을 지었다. 추억이라는 기억을 붙잡고 싶은 사람들에게  추천하고 싶은 책이다. 잃어버린 동심과 순수함을 회복하는 기회가

되었으면 좋겠다.       

크래핑

크래핑 - 내 안의 모든 감정이 에너지로 바뀐다
강동화.박현찬 지음 / 위즈덤하우스 / 2016년 7월

울음(crying)과 웃음(laughing)의 합성어인 크래핑(craughing)은 이름부터도 낯설다.

크래핑에 대한 의미는 단순히 슬픔의 대표적인 표현인 우는 것과 기쁨의 대표적 표현인 웃는 그런 감정적 표현을 의미하는 것이 아니라 이 둘이 어울어진 우리의 삶의 감정적 표현 모두를 아우르는 말이 가장 적절할것 같다.마치 자동차의 흡기와 배기가 있듯이 상존하며 공존하는 그런 삶의 행동 양식 이것이 크래핑이다. 

대체로 우리는 내 기대가 어긋 났을때, 위협과 폭력을 당했을 때, 자존감이 상처 받았을 때, 누군가가 내 목표를 가로 막을 때, 원칙이 지켜지지 않고 부당한 대우를 받았지만 그것을 바로 잡을 힘이 내게 없을 때, 그래서 무력감을 느낄 때 분노 한다. 이 분노는 사람 마다 느끼는 정도가 현저하게 다르다. 분노해야 할 상황에서 분노하는 것은 당연한 일이다. 그렇다고 모든 사람이 그 분노의 표현에 폭력성과 공격성에까지 이르지는 않는다. 저자는 이러한 분노와 공격적 성향에 대한 해결 방안으로 분노와 공격성을 통제하는 세로토닌이 들어간 음식 몇가지를 제시한다. 생선(연어,정어리,청어), 계란 그리고 아마씨, 콩, 메밀등의 곡류와 키위, 바나나, 체리, 파인애플, 토마토 같은 과일등이다. 특별히 눈에 들어왔던 부분은 다크 초콜릿이다. 초콜릿을 좋아하는 사람으로서 다크초콜릿이 분노와 공격성을 제어하는 효과를 지닌다는 사실이 반가왔다. 요즘과 같이 분노에 대해 무방비 상태인 현대인들에게 위에 나열된 음식들의 섭취 만으로도 어느정도 예방에 가능하다고 하니 좋은 소식이 아닐수 없다.

또한 저자는 "뇌는 거짓말을 못한다."라고 말하며 여성들이 오르가슴을 흉내내거나 속일 수 있다고 말한다. 그러면서 <해리가 샐리를 만났을 때>에서 샐리가 식당에서 오르가슴을 흉내내는 장면을 예로 들었는데 이 부분에서 그 장면이 떠오르며 '아 그럴수도 있구나' 라는 생각을 하게 되었다. 비록 우리의 겉모습은 그렇지 않은것 처럼 혹은 그런것 처럼 흉내를 내거나 쑈를 할 수 있을 지 모르지만 뇌는 그런것들에 대해 정직하다는 것이다. 그러면서 우리는 성적욕망, 사랑, 중독에 다른 의미를 부여하고 다른 언어를 사용하지만 뇌는 이 세가지가 비슷한 곳에서 처리된다고 설명한다. 

이 책을 통해 현실과는 동떨어진 왜곡된 행복, 변질한 가치가 아니라 진정한 행복과 삶의 가치가 무엇인지에 대해 진지하게 생각 해볼수 있었다. 긍정적인 감정뿐만 아니라 부정적인 감정마저도 유용하게 사용하고 상황에 맞추어 적절하게 대응하는 것이 진정한 행복을 찾는 길인것 같다.