마침내, 안녕

마침내, 안녕
유월 지음 / 서사원 / 2025년 5월

마침내, 안녕 - 유월

*본 도서는 출판사로부터 제공받았습니다.*

컨텐츠랩 비보가 선택한 첫 장편소설이자, 출간 되자마자 드라마 제작이 확정된 소설이라 하여 끌렸다. 주인공은 초반에 꽤나 사회 부적응자 필로 등장하는 백도연 선생이다. 지금은 법원에서 가사조사관으로 일하고 있고, 상사들의 잦은 부조리와 회식 등등의 문화에 애써 반기를 들고 있다. 나의 경우 선이 조사관 처럼 어지간 하면 참석해주고 빨리 끝내거나 치워버리자는 모토라 도연 선생이 조금 얄미웠다. 자신의 선택대로 각자 몫의 무게를 지자는데, 개박살 나버린 팀의 분위기는 어쩔 것인가. 물론 일진 놀이를 해대는 동옥도 문제지만 말이다. 마지막에 다시 슬금슬금 팀으로 돌아오려는 기미는 싹 잘라버리고 싶었지만 팀원들의 성숙함이 마음에 들었다. 동옥이 그대로고 변하지 않았더라도 자신들이 예전의 그들이 아니니까 그런 일은 미리 생각하지 말자고.

책의 면면히 굉장히 폐부에 찔릴만큼 멋진 문장들이 즐비해 있다.

일단 도연의 언니가 메모장에 써두고 결국 보내지 못했던 문장도 그러하다. 직장 내 괴롭힘으로 자살을 선택한 언니. 회사도 싫고, 가족도 버겁다는 그 말. 내가 당하고 있는 어려움을 이겨내면서 가족들에게는 아무 일 없는 척 웃어보여야 했던 그 심정을 이해할 것만 같았다. 비슷한 일로 20킬로그램 빠져본 경험자로서 너무나 마지막 뱉지 못한 말이 가슴을 찔렀다. 그래도 도연에게나 그 누구에게 조금만 내색해 주었으면 달라졌을까 싶다.

이를 통해서 도연은 삶의 터닝포인트를 맞이한다. 다크한 터닝포인트지만. 그래서 임상심리사에서 가사조사관으로 직업도 바꿨다. 임상심리사 시절에도 지원이라는 교묘한 그루밍 및 직장내 괴롭힘도 있어보이고. 이 소설에 등장하는 인물들의 성격이나 처한 상황들이 다 주변에 있음직 한 일이라 특히 더 공감되었던 것 같다. 직업이 임상심리사이고 역시나 남의 인생을 들어주는 직업이다보니까 특별히 캐릭터화가 더 잘 된 것이 아닌가 싶다. 도연에게 감자라고 불리면서 그래도 씩씩하게 자기일 해나가는 시내도 마음에 든다. 엄마가 재혼한 새아빠와의 완벽한 가정을 꿈꾸면서 성본변경을 하라고 했을 때 하지 않겠다는 선택을 한 친구다. 결국 시내의 엄마는 또 한 번 이혼을 했지만 말이다. 어린 시내에게까지 너때문에 다 망쳤다는 말을 울면서 배설해버리는 시내의 엄마는 얼마나 철이 없는가. 그래도 슬픈눈을 한 자신이 들어주는 재능이 있다고 생각하고 공부를 하겠다는 결정에 희망이 깃들어 보였다.

지나가는 일로 만난사이와의 아쉬운 썸씽. 전에 알았던 우진쌤과의 느긋한 진전도 괜찮았다. 나도 다음번엔 누군가에게 쌀과 술의 역사를 새로쓰자고 해야지. 쌀의 역사는 내가 개척할테니 술의 역사의 주변에 머물러도 섭섭해하지 말라고. 무리하지 말고 조금씩 하자고.

그해 푸른 벚나무

그해 푸른 벚나무
시메노 나기 지음, 김지연 옮김 / 더퀘스트 / 2025년 5월

그해 푸른 벚나무 - 시메노 나기

*본 도서는 출판사로부터 제공받았습니다.*

책을 읽은 사람들이 느낄 수 있는 표지를 이야기 해보겠다. 책은 독특하게 <체리 블라썸>이라는 카페에 있는 산벚나무(나)가 이야기를 풀어나간다. 지금 카페를 하고 있는 히오와 그녀의 어머니(사쿠라코), 외할머니(야에)까지 100년의 가까운 시간 동안 자리를 지키고 있는 나무다. 개인적으로 식집사라서 산벚나무씨의 자연적인 지식들을 뽐내는 이야기가 아주 마음에 들었다. 표지에서 벚나무지만 초록 이파리 들이 같이 그려져 있는 것을 볼 수 있다. 보통 벚나무 하면 떠올리는 것은 왕벚나무라고 한다. 이들은 접붙이기를 통해서 커지는 나무라서 일종의 모주의 클론이라고 생각하면 된다고. 그러나 나같은 산벚나무는 종자로부터 발아하여 자라는 귀하신 몸이라고 말이다. 각각의 개체가 다른 생명체라는 자부심을 가지고 있다. 또한 산벚나무는 꽃과 잎이 함께 핀다고 한다. 늘 왕벚나무들만 보면서 벚꽃이 떨어지고 나서 잎이 올라오는 것을 보면서 아쉬워 했었는데, 이젠 덜 그러기로 했다. 산벚나무님께서 말씀하시길 자기들은 봄에 장렬히 꽃잎을 떨어뜨리고 나면 여름부터 내년의 꽃망을을 준비하기 때문이란다.

이야기는 지금 외할머니의 료칸(호텔)에서, 부모님의 레스토랑, 이어받은 삼대째인 히오가 하는 카페로의 변화와 성장과 손님들에 관한 이야기다. 찻집이다 보니 같이 곁들이는 화과자에 대한 이야기와 손님들의 잔잔한 고민 에피소드가 이어진다. 내가 제일 생각나는 한마디는 꽃가게 언니(미야코)네 2층에 가방 공방을 열고 있는 가나씨의 이야기다. 가나씨는 손님과 대면하면서 그사람이 쓸 용도와 키, 체형까지 고려해서 가방을 소중히 만들고 있다. 그러나 갑자기 잡지사의 의뢰가 들어오면서 사업의 확장 기로에 서있다. 거기에서 취재진들에게 준비를 해주기 위해 화과자를 만드는 어머니와 딸에게 특별하게 부탁도 한다. 취재는 한시간만에 후다닥 끝났고, 대접하려던 차와 과자는 꺼내보지조차 못했다. 가나씨는 히오의 가게에 다시 찾아와 푸념처럼 이 말을 한다. <성장은 어려운 것이네요.>라고 말이다. 자신의 생각과 다르게 흘러가는 일을 어떻게 다시 돌릴 수 있을까. 광고가 되면 확장 되지만 자신의 경영철학과 달라지는 것. 그 외에도 자신이 생각했던 제1의 가치가 훼손되는 것이 두렵지 않았을까 한다.

실제로 작가인 시메노 나기도 도쿄에서 작은 카페를 운영하고 있다고 한다. 언젠가 도쿄에 들를일이 있다면 들러보고 싶다.

두 번째로는 외국에서 잘 적응하고 있어 보이지만 실제로는 그렇지 않았던 외국인 아내가 기억난다. 사람이 같이 사는 가장 친밀한 사람에게도 씩씩한 모습만을 보일려는 이유가 있었을 것이다. 그만큼 그녀에게는 그가 소중했고 그 사람의 터전에서 살아보려고 발버둥을 친 것일 테니까.

이외에도 같이 일하고 있는 엄마에게 재능의 부족함을 느낀 딸의 이야기까지 다양하고 잔잔한 이야기들이 봄 벚꽃러럼 아스라이 전해졌다.

문화는 유전자를 춤추게 한다

문화는 유전자를 춤추게 한다 - 호모 사피엔스의 눈부신 번영을 이끈 유전자·문화 공진화의 비밀
장수철 지음 / 바틀비 / 2025년 5월

문화는 유전자를 춤추게 한다 - 장수철

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다른 동물들과 인간이 다른점은 무엇일까. 저자는 인간이 자연환경과 다양한 선택의 결과로 문화를 만들어 냈고 인간들에게 서로 영향을 준다고 이야기한다.

먼저 이렇게 가무를 좋아하는 한국인들은 왜 그런 것일까로 포문을 연다. 역시 척박하고 산이 많고, 농경사회를 이끌어 가기 위해서는 노동요 등 결속력과 피로감을 이길 것이 필요했을 것이다. 또한 춤을 추거나 노래를 하는 등의 집단행동으로 아드레날린과 옥시토신의 분비로 사람들을 흥분시키고, 안정감을 느끼게 한다. 춤으로 연대의식까지 느끼게 한다는 것이 한시대를 풍미했던 음악과 춤이 생각나면 절로 지금도 따라하고 싶은 것처럼 우리 한민족에게는 아니 전인류에게는 있다고 생각한다. 최근 본 코첼라 무대의 제니를 생각하면 케이팝의 위상이 날로 번지고 있음이 분명하다.

저자의 생각 중에 인간만이 왜 이타적인 성향을 띄는가에 대한 주제가 참신했다. 물론 나는 여러번 밝혔지만 성악설을 지지한다. 인간은 악하지만 교육이나 통제에 의해 무의식이 제한된다고 믿는다. 아무튼 인간은 왜 동물과 달리 내가 희생하더라도 다른 개체를 도울까. 첫번째는 혈연선택이다. 유전자상으로 내 사촌 8명이 살아남고, 내가 희생해야 하는 상황이 생긴다면 유전자를 널리 퍼트릴려는 dna상 그렇게 하는 것이 유리하기 때문이란다. 두번째는 지금도 많이 발생하고 있는 호혜적 이타주의다. 이는 받을 것이 있는 사람에게 미리 베풀어 준다는 기브앤 테이크의 성향을 띄고 있다. 물론 받는 사람 입장에서는 이득이 매우 크고, 주는 사람 입장에서는 그리 크지 않은 파이를 나눠준다. 동물을 예로들면 10~12마리의 성인 개체가 함께 생활하는 <흡혈박쥐>가 있다. 사냥에 성공하지 못한 박쥐는 아사 직전인데, 사냥에 성공한 박쥐가 혈액을 토해주어 살아가게 해준단다. 도움을 받은 녀석은 다음번에 도움을 줬던 녀석에게 보답한다. 그래서 박쥐의 뇌는 도움을 받았던 개체를 구분해 내기 위해 구분하는 부분의 뇌가 발달했단다. 마지막은 간접석 호혜성이다. 이는 인간이 보답을 바라거나 보상을 바라는 것보다 더 큰 문화적 개념이다. 내가 오늘 다른 이를 도우면, 언젠가 나도 도움을 받을 수도 있다는 마음. 이기적이기보다 타인에게 선행을 베푸는 것이 생존에 유리해지고 유의미해 진다는 것이다. 아무래도 대부분의 인간에게는 성선설을 믿고 실천하는 사람이 많기에 유지되는 것일지도 모르겠다. 여기에서 사람들간의 경제력이나 책임감 이외에도 사람의 됨됨이를 평가하는 평판이라는 무형의 문화가 영향력으로 작용한다고 한다.

이외에도 많은 사람들이 관심을 가질 성문화에 대해서는 <질주 가설>이 인상 깊었다. 이성에 의해 해당 매력이 선택되면 그 매력이 증가하는 방향으로 선택이 질주한다는 의미다. 인간의 외모로만 예를 들기는 어려워서인지, 동물적인 예를 들었다. 수컷들의 무늬나 특별한 꼬리 등의 선호하는 매력포인트가 선택되거나 변경되면 해당하는 개체가 더 유리해지는 것이다. 무늬나 긴 꼬리가 생존에 딱히 유리하다고 할 수 없으므로 이성 개체에게 선호되기 위한 선택을 한다고 보여진다고.

다양한 인류의 문화와 계속적으로 진화하는 과정에서 어떤 부분을 쌓아왔는지 알 수 있었다.

인구 충격, 부동산 대변혁

인구 충격, 부동산 대변혁 - 인구 변화에서 부동산시장의 해법을 찾다
김효선 지음 / 메이트북스 / 2025년 4월

인구 충격, 부동산 대변혁 - 김효선

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국내 인구감소가 문제라는 이야기는 여러번 이야기해도 부족함이 없는 것 같다. 우리의 의식주 중에서 제일 마련하기 힘든 <주거>문제에 있어서 인구와의 연관성을 면밀히 분석한 책이다. 각자의 개념과 신조어들까지 모르는 사람들을 위해서 친절하게 담아냈다. 늘 들어봤던 부동산 하면 입지라는 이야기도 트럼프가 부동산에 관해 로케이션이라고 세 번 강조했던 말이란다. 아무래도 누구나 그 의미를 알지만 부동성과 부증성의 의미를 이해한다면 부동산은 당연히 입지다. 그래서 상급지와 하급지의 이동도 어렵고, 격차가 점점 벌어져서 재진입도 어려운 것이 사실이다. 국내의 아파트의 경우 역세권, 슬세권, 맥세권, 스세권 등 여러가지 인프라를 빗댄 말들이 많다. 맥세권은 맥도날드 근처, 스세권은 스타벅스 근처 등의 대형 프렌차이즈와의 거리를 지표로 삼는다. 슬세권은 이런 편의 시설들을 슬리퍼를 끌고 가도 될 정도로 가깝게 다닐 수 있는 초 역세권을 의미한다. 보통 역세권 근처로 유동인구가 많고 편의시설이 분포하기 때문이다. 지금은 더 세분화되어 <브역대신평초>라고 한단다. 이는 브랜드, 역세권, 대단지, 신축, 평지, 초등학교를 의미한다고 한다. 이제 아파트 구입할 때 그냥 참고사항이거나 추가적 요건이었던 대단지나, 평지가 하나의 조건으로 당당하게 들어갔다. 확실히 일부지역은 단지 내 단차나 역부터의 거리가 언덕이거나 등의 조건까지도 꼼꼼하게 보게 되었다는 것이다. 더욱더 인기가 좋아지는 물건들의 세분화라는 트렌드가 눈에 띄었다. 다른 의미로 휴거지라는 말을 몰라서 검색했는데, 굉장히 충격 받았다. 나처럼 모르는 사람들을 위해서 휴*시아 거지 라는 말이라고 한다. 이렇게 브랜드나 구입가격의 양극화가 사람들의 조롱의 대상까지 되었다는 이야기다.

현재 서울의 아파트 관련해서는 지방의 거주자들이 자녀들을 위해 구입하는 경우가 많다고 한다. 계속 소멸되어가는 지방에서 자신들의 가업을 물려주느니 서울 입성을 편하게 해주려는 경우가 많다고. 강남3구와 마용성의 경우 다른 입지들에 비해 가격이 서울불패를 넘어 부르는게 값일 정도로 인기이기 때문이란다. 안그래도 대도시로의 인구 쏠림이 심한 국내에서 지방도시 소멸화가 가속화되고 더불어 인구 고령화도 진행중이다. 아이를 낳지 않는 현실에 대해서도 일가정이 양립할 수 있는 제도적 보완이 필요하다고 이야기 한다. 그렇지만 나도 느끼지만 이미 출산이라는 것을 선택할 수 없는 지경에 내몰린 사람들이 많다고 생각해주었으면 한다. 이제는 누구를 만나서 결혼이라는 것을 하는 것도 상당한 사치나 맞는 계급이 생겨버렸다고 생각한다. 계급이라고 하면 거창하지만, 자녀를 낳아 기를 수 있을만한 경제력을 서로 갖추었느냐 아니냐에 따른다고 생각한다.

수도권만의 주택공급 해소를 생각할 것이 아니라 지방 소도시의 소멸을 막을 수 있는 방법을 강구하여야 한다. 그런데 점차 양질의 일자리는 서울이나 수도권에서만 얻을 수 있는 것이 되어버렸으니 이런점을 정책적으로 어떻게 보완할 수 있을까. 지역적인 인프라를 개발하는 것이 무엇보다 급선무다. 책에서는 세종시를 굉장히 모범적인 사례로 설명하고 있지만 나의 생각은 크게 동의하지 않는다. 실제로 개발 도시가 되면서 지가가 올랐고, 정부청사라는 타이틀도 있지만 서울에 기반을 두고 있는 주민이 많다고 느끼기 때문이다. 정부 주도로 개발한 세종도 이정도인데, 다른 도시는 공공기관이나 의료인프라도 열악한 가운데서 훨씬 더 많은 부분을 보완해야만 가능하지 않을까 싶다. 합계출산율 0.72의 시대다.(2023년 기준) 즉 2명이 만나서 자녀를 0.72명 낳고, 인구 한 명당 계산하면 0.36명이 되는 소멸직전의 시대에 부동산과 거주에 대한 생각을 다각도로 하게 되었다.

너의 성격을 숫자로 평가해보겠습니다

너의 성격을 숫자로 평가해보겠습니다
박재용 지음 / Mid(엠아이디) / 2025년 4월

너의 성격을 숫자로 평가해보겠습니다 - 박재용

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요새 초면인 사람들과 만나면 아이스브레이킹으로 MBTI 이야기를 주로 한다. 일단 이 검사를 만든 사람들이 심리학자도 아니고 융의 이론을 기반으로 했지만 신빙성은 전혀 없다고. 나만 해도 혈액형 분석은 극도로 불신하면서 MBTI는 묘하게 설득당하고 있었는데 이에 대한 맹신도 삼가야겠다. 나의 경우도 I와 E가 매우 공존하는 타입의 사람인데, 검사를 하면 늘 I로 나오고, 사람들은 다 극E성향으로 본다. 이런 것만 봐도 사람의 성격을 단순하게 나누는 것은 과학적이지 않은 접근이라고.

이번주에 어싱의 성지 계족산에 가기로 했다. 저자는 <접지>라는 과정을 통해서 맨발 걷기의 장점이 신격화되고 있는데, 그 점이 비과학적이라고 이야기한다. 이온이 열을 통해 지속적으로 공급되지 않는 이상 해당 사항이 없다고. 이는 한의원에서 받는 원적외선 기기만이 그나마 효과가 있다고 하겠다.

당뇨 환자들의 경우 특별히 발에 상처가 나면 파상풍으로 크게 다칠 수 있으므로 특히 조심하라고 한다. 나의 경우 맨발 걷기를 통한 흙을 밟는 느낌이 좋아서 종종 하는데, 저자는 신발 신고 해도 충분하다고 한다. 흙을 직접 밟는다고 해도 족저 인대에 주는 특별한 효과는 적은 편이라고 한다. 그렇지만 이런 이야기를 들었어도 나는 말랑말랑한 흙길을 다녀올 것이다.

책은 청소년들이 관심갖을 만한 수많은 유사과학과 비과학에 대해 이야기하고 있다.

늘 족발이나 닭발을 먹고 나서 다음날 피부가 콜라겐이 차올라서 탱탱해졌다고 말하고 다녔다. 저자는 이 역시 콜라겐이란 몸의 내부에서 아미노산으로 흡수되어 생성된다고 한다. 식품을 통해서 콜라겐이 차오른다는 이야기도, 화장품으로 발라서 채워진다는 이야기도 어불성설이라는 것이다. 저녁으로 족발 먹고 나서 다음날 팽팽해 보이는 것은 단지 나트륨으로 부어서일 뿐일까... 의사들이 권하는 방법으로는 직접 콜라겐을 주사해서 채워넣는 방법일 경우에는 콜라겐을 채운다는 말이 합당하다고 한다. 전에 피부과를 갔을 때 콜라겐 주사로 (무려50만원짜리 주사) 채워넣으라는 이야기를 믿게 되었다고 한다.

세상에는 아직도 많은 유사과학이 있다. 사람들이 이를 믿는 것은 바넘효과와 남들도 믿으니까 등의 동조 분위기 때문이 아닐까 한다. 과학적인 근거와 비판력을 키울 수 있도록 10대들이 읽으면 좋을 책이었다.