관리들은 이슬람교가 지배적인 영향력을 행사하는 사회에서 결혼한 다른 여자들을 대하듯, 나를 더 정중하고 어렵게 대했다.
이들은 또한 내가불평도 굴복도 포기도 하지 않으며, 스스로 정한 길을 계속 나아가고 있다는 사실 때문에 나를 존경했다. 이것은 그들이 나에게 들려준 이야기이다.
나
의 이상과 ‘단 한 가지 종에 대한 변함없는 마음은,
다양한 계층이모여 사는 숙명론적인 인도네시아인들에게는 낯선 일이 아닐 수 없었다.
이들은 감탄하는 동시에 의아해했다.
- P356
나는 오랑우탄이 고독하다는 기존의 관념과,
이들이 어느 누구의 생각보다 사교적일 수 있으리라는 가능성 사이를 오갔다.
이제야 나는 이것이양자 택일의 문제가 아니라 둘 다 맞는 이야기임을 깨닫게 되었다.
오랑우탄들은 고독할 때도 있고, 그렇지 않을 때도 있다. 나는 다른 연구원들처럼 이들을 ‘고독하다 고만 묘사하기보다는, ‘반은 고독하다‘거나 사교적이면서 고독한 존재‘라고 생각하는 편을 택했다.
오랑우탄은 인파로 넘치는 인도에서 인사를 나누거나 심지어는 눈 한번 마주치지 않고 서로를 스쳐 지나가는 뉴욕 시민들을 연상시켰다. 다른행성에서 온 인류학자가 이러한 장면을 보았다면, 인류가 비사교적인 존재라는 결론을 내렸으리라. 하지만 이들이 멈춰 서서 시내의 한 블록에서마주치는 모든 사람과 인사를 나눈다면, 결코 목적지에 도달할 수 없을 것이다. 따라서 뉴욕 시민들은 일종의 생존의 수단으로 마음에 장막을 두르는 것이다. - P371
자급자족하는 이 같은 특성 때문에 오랑우탄은 고등한 영장류의 서열에서 독특한 위치를 점하고 있다.
오랑우탄에게 있어서는 적어도 먹는 것이우선이며, 사회화는 그 다음이다. 하지만 침팬지는 다르다. 이들에게 있어서는 그 반대가 진리인 것 같을 때가 있다. 사회화가 먼저이고 먹는 것은나중 문제인 것처럼.
침팬지는 정치적인 동물이다. 이들은 사회 조직과 공동체의 사회적 예절을 익히고, 다른 침팬지의 감정 상태와 충성심 여부를 감시하고 조작하며, 연대감을 굳히고, 일을 모의하고, 분쟁을 해결하는 데 대단한 시간과에너지와 지능을 할애한다.
모여 사는 것이 침팬지의 환경 적응에 가장 중요한 역할을 하듯, 오랑우탄의 적응 방식에 있어 가장 중요한 부분은 다른개체와 거리를 두는 것이다.
성숙한 오랑우탄은 다른 오랑우탄을 필요로 하지 않는다. 따라서 이들은 상대를 이용하거나 조작하는 일도 없다. 이들이 그토록 온순하고 순수해 보이는 이유가 바로 여기 있다.
그러나 침팬지가 다른 개체를 친구로 삼을 때는 반드시 이면에 동기가있게 마련이다. 친구가 많고 이 친구들의 힘이 셀수록, 더 좋은 결과를 얻을 수 있기 때문이다.
하지만 성숙한 오랑우탄은 다른 개체와의 관계에서얻는 게 하나도 없다. 이들의 동기는 순수하다. 베스와 카라가 함께 다니는 것은, 단지 상대방과 어울리는 게 좋기 때문일 뿐이다. - P372
그로부터 얼마 후 박사 학위 논문에 필요한 자료를 정리하면서 나는 일정한 패턴을 발견했다. 칼이 병에 걸리기 이전 몇 달 동안 밀림에는 과일이 예외적으로 적었다. 그리고 이곳 사람들이 생애 최악이었다고 묘사한극성스러웠던 건기에 뒤이은 우기에는 유난히 비가 많아 과일이 남아나지않았다.
꽃은 제대로 피어 보지도 못한 채 썩어 떨어졌고, 이후 몇 년 동안은 제대로 열매를 맺은 야생 두리언을 보기가 어려웠다. 이전에도 이후에도 과일이 그렇게 부족했던 적은 없었다. 과일은 오랑우탄의 주된 생명줄이다.
밀림에 과일이 많으면 이들은 식단의 90% 이상을 과일로 채우며, 뿐만 아니라 며칠씩 과일만 먹는 경우도 있다. - P385
탕중 푸팅은 동물들만 법에 의해 보호받는, 동물 보호 구역이기 때문에이 모든 행위는 합법적인 것이었다.
즉, 나무를 자르거나 베고, 식물을 불태우는 것은 무방했다. 오직 동물들에게만 손을 댈 수 없었다.
나는 동물 보호 구역이라는 개념을 받아들일 수가 없었다.
"서식지를 보호하지 않는 상태에서 어떻게 동물들을 보호할 수 있습니까?" - P393
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