心의 흐름이다. 우리는 하루에도 수십 번 희(喜) · 노(怒) · 애(哀) · 구(懼) · 애(愛) · 오(惡) · 욕(欲)을 돌며 心을 흘려보내며 산다. 수많은 사람이 흘려흘려 버린 心은 시대마다 다른 빛을 내며 다음 세대로 또 다른 시간으로 넘어와 지금에 우리와 합류한다. 心은 性으로 환생한다. ‘씨앗을 품고 공들여 보살피면 언젠가 싹이 돋는 사랑은 야채 같은 것’ 시인의 心은 씨앗을 품을 의지와 공들여 보살필 희생과 언젠가 싹이 돋은 야채를 지배된 사랑이 아닌 자유로움으로, 온몸으로 받아들이는 것이란다. 그것이 사랑이라며 시인의 心은 야채를 받아들여 性으로 환생한다. 작가는 서로에게 야채인 부부의 性, 마음(心)이 어찌 살아야(生) 하는지 시인의 시로 길을 안내한다. 그리고 다음 장은 남자 아니면 여자인 이원의 세상에서 그들이 품은 性을 마음(心)으로 파헤쳐 보이고 쓰다듬고 바로 세워 살리(生)게 한다. 그러다 다음 장은 그 남녀를 합하여 살게 한다. 곧 어린 시절로도 풋풋한 시절로도 노년의 시절로도 한 개인의 시간처럼 넘나든다. 그리곤 나의 心이 흘렀던 性으로 이어진다. 은밀한 性은 흐를 수 없다. 고이고 고여 썩은 내를 흠씬 풍긴다. 性은 흘러야 한다. 노자의 상선약수(上善若水)처럼 살아서 흘러야 한다. 하지만 요즘, 이별하자는 여성을 죽이고, 어린아이를 납치하고, 싫다는데 소유하려는 고립된 性으로 무서울 지경이다. 이런 사회에서 작가는 性으로 心을 흘려보내고 있다. 이성이 독재하는 이 시대에 내 마음은 어디로 흐르고 어디로 가는지 나의 性을 心으로 들여다볼 기회로 이 작품에 몰입해 본다. - 최선인(최선인 논술학원 원장)
오류를 범할 수 있는 인간이 꾸며낸 이야기나 상상을 신의 진정한 뜻과 구별할 방법이 있을까? 직접 신의 계시를 받지 않는 한, 신이 무슨 말을 했는지 안다는 것은 타노트카나 바닝게처럼 실수하는인간이 신이 말했다고 주장하는 것을 믿는다는 뜻이었다. 하지만인간을, 특히 개인적으로 알지 못하는 사람을 어떻게 믿을 수 있을까? 종교는 실수할 수 있는 인간을 배제하고 오류 없는 초인적 계율에 직접 접근할 수 있기를 바라지만, 결국 이런저런 인간을 믿는것으로 끝났다.ㅡ 요즘 종교인들의 정치결탁으로 사회적으로 무리를 일으키고 신의를 많이 잃고 있다. 그런 현실에서 인간의 문제를 종교로 덥지 않기를 바라는 독자에게 공공성을 부여하는 글이다. - P128
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"사념이 된 아이의 부모는 지금도 사혼화를 안 믿을까?"시호가 생각에 잠겼다."글쎄. 사람은 변하기 마련이니까 기다리다보면 믿는날이 올 수도 있겠지.""사람은 안 변해 기본적인 성향이라든가 성격은 세월이 지나도 그다지 변하지 않잖아.""변하지 않는 사람은 바꾸려는 노력을 안 해서 그런거지.""너는 노력하면 사람이 바뀔 수 있다고 생각해?""한계를 지어놓지 않으면 변할 가능성은 있다고 봐.나는 지금 변하려고 노력하는데 주위에서 믿어주지 않으면 가능성이 줄어들게 되잖아. 더불어 자신이 변할 수있다는 믿음까지 줄어들고, 그러니까 믿어주는 게 좋아. 난 믿고 싶기도 하고. 변할 수 있다는 걸." - P193
"상대의 걱정이 진심인지, 단순한 조언인지 걱정을 가장한 참견이나 비웃음인지, 어떤 목적을 숨긴 접근인지, 어떻게 구분할수 있습니까?""뭐?"탁 소리와 함께 테이블에 잔이 놓였다. 둥근 잔 속에서 진한자줏빛 와인이 출렁였다."결국 받아들이기 나름이겠죠. 아무리 선의를 가지고 걱정해도 상대가 귀찮아할 수도 있겠고, 악의를 가지고 접근해도 상대는 위안받을 수 있을 테니까요."인간의 삶이 그토록 허술하다는 뜻일까. 철학이니 종교니 떠들어 대지만 결국 인간의 삶은 형편없는 모순덩어리에 불과했다.문제 해결을 위해 중요한 것은 어떤 의도가 아니었다. 어떤 힘이움직이느냐에 따라 성패가 좌우된다."한 가지는 분명해.""네 걱정은 전혀 위로가 안 된다는 거야."뚜벅뚜벅 낮은 구두 소리가 귓가를 울렸다."위로는 안 되겠지만 도움은 되실 겁니다. 더 마셨다가는 내일아침 첫 수업에 지장을 줄 수 있습니다."그림자는 무례하지 않을 정도로만 민첩하게 움직였다. 테이블에서 둥근 잔이 사라지더니 곧바로 생수 한 병이 놓였다. - P36