그리스도의 임재 기쁨

그리스도의 임재 기쁨 - 안식과 기쁨을 주는 그리스도의 임재와 행복한 동행
찰스 스펄전 지음, 유재덕 옮김 / 브니엘출판사 / 2012년 6월

우리는 어떻게 그리스도의 임재를 경험할 수 있을까? 예수님의 심장이 내 속에서 뛰는 것처럼 주님이 나와 함께 계시는 것을 내가 어떻게 경험할 수 있는가? 많은 사람들이 어떤 특별한 성령체험을 하면 그리스도의 임재를 경험할 수 있을 것이라고 생각한다. 성령님이 강하게 역사하시는 어떤 시간과 공간에 함께 있으면 그리스도의 임재를 경험할 것이라고 기대하는 것이다.

‘설교의 황태자’라는 별명으로 유명한 찰스 스펄전은 19세기 중반 영국의 목회자로서 전 세계 교회에 지대한 영향을 끼쳤다. 19살이라는 믿기지 않은 나이로 뉴파크스트리트 교회에 부임해 38년 간 목회하면서 세기적인 부흥을 주도한 그의 저서인 이 책은 비록 19세기 작품이지만, 같은 주제를 다루고 있는 오늘날의 작품들과 비교해 보더라도 그 내용과 깊이에 있어 전혀 손색이 없다. 이 책은 스펄전의 집필과 설교 스타일을 잘 보여주는 대표적인 저서이다.

이 책에는 스펄전의 사역과 삶의 기준이자 자양분이 되었던 말씀의 묵상 내용이 고스란히 농축되어 있다. 스펄전은 인간을 구속하기 위한 그리스도의 희생을 핵심 개념으로 삼아 그리스도의 임재와 친밀한 사귐이 구체적으로 무엇을 의미하는지 소개하고 있다. 그리고 우리가 임재와 사귐을 경험하는 순간에 누리게 되는 평안과 안식과 즐거움이 얼마나 강력한지 상세하게 설명하고 있다.

저자는 이 책 ‘기쁨을 주는 그리스도의 임재를 경험하라’에서 “임재는 단지 예수님을 깊이 있게 묵상하는 것이 아니다. 우리는 그분을 있는 그대로 장엄하게 묘사할 수는 있지만 의도적으로 찾아오시도록 만들 수는 없다.”고 하면서 “묵상을 통해 예수님의 모습을 바라보는 것은 즐겁고 교훈적이지만 실제로 임재하시는 것은 그 이상의 무엇이다. 그분의 모습을 마음에 간직할 수는 있어도 임재를 경험하기 전에는 ‘주께서 내 마음을 시험하시고 밤에 내게 오시어서’라고 말할 수 없다.”고 말한다.

‘그리스도 안에서 달콤한 축복’을 만끽하기 위해서는 예수님이 그늘을 드리우시면, 그 밑에 앉아보자. 예수님이 과일을 맺으시면 달콤함을 누려보자. 성경은 “남자들 중에 나의 사랑하는 자는 수풀 가운데 사과나무 같구나. 내가 그 그늘에 앉아서 심히 기뻐하였고 그 실과는 내 입에 달았구나”(아 2:3)라고 말한다. 예수님이 나무들 사이에 있는 사과나무 같다면 그분을 멀리할 것이 아니라, 그분의 그늘에 앉아 열매를 맛보아야 한다.

저자는 우리가 넉넉히 누릴 수 있는 두 가지를 알려준다. 첫째는 그리스도 안에서 누리는 마음의 휴식이다. “내가 그 그늘에 앉아서 심히 기뻐하엿고,” 둘째는 그리스도 안에서 달콤한 축복을 느끼는 것이다. “그 열매는 내 입에 달았도다.”

다윗은 “네 짐을 여호와께 맡기라”(시 55:22)고 했다. 짐을 지고 있다면 주님께 맡겨라. 그 짐을 직접 짊어지려고 해서는 안 된다. 그렇지 않으면 하나님을 조롱하는 것이다. 하나님의 이름을 부르면서도 하나님의 실체에는 관심을 두지 않는 것이다. 모든 염려를 내려놓아야 한다. 예수님이 조용히 배의 고물로 가셔서 베개를 베고 주무신 것처럼 말이다. 주님은 사랑하는 이들에게 잠을 주실 때, 평안과 안전도 함께 허락하신다.

가장 인간적인 인간

가장 인간적인 인간
브라이언 크리스찬 지음, 최호영 옮김 / 책읽는수요일 / 2012년 6월

이 책의 제목이 좀 특이하다. ‘가장 인간적인 인간’ 이란 과연 무엇일까. 저자가 이러한 물음을 가지게 된 동기는 컴퓨터와 ‘누가 더 인간적인가’를 겨뤄야 했기 때문이다.

인공지능 분야에서 최고의 권위를 자랑하는 뢰브너 프라이즈 경연대회는 매년 인공지능 학계를 술렁이게 하는 행사다. 심사위원들은 컴퓨터 단말기를 통해 컴퓨터와 ‘인간 연합군’과 각각 5분간의 대화를 가진 뒤 심사위원들은 상대가 컴퓨터인지 인간인지 모르는 상태에서 어느 쪽이 진짜 인간인지를 결정한다. 저자는 ‘인간적인’ 컴퓨터보다 더 인간적이라는 평가를 받기 위해서 기계와 완전히 구별되는 인간만의 특성을 찾기 위해 나섰다. 그는 다른 참가자들보다 ‘더 인간적’으로 보이는 데 성공함으로써 결국 2009년 대회에서 ‘가장 인간적인 인간’으로 뽑혔다. 이 책은 인간의 지성과 감성의 영역을 비롯하여 인문학과 자연과학의 경계를 넘나들면서 ‘인간다움의 진실’을 추적한다.

이 책은 상상, 생각, 사랑, 공감, 사교, 대화, 속임수까지 다양한 주제를 가지고 있다. 지금까지와는 완전히 다른 세상, 즉 휴먼 3.0 시대, 비행기 조종은 물론 가장 개인적 분야라 할 심리치료에까지 이용될 정도로 컴퓨터가 발달한 오늘날 우리 인간의 자리는 어디인지 자세하게 밝혀주는 이 책은 왜 우리는 종종 인간적인 인간이 되는 데 실패하는지, 사람들이 좋아하는 ‘인간적인 인간’의 조건은 무엇인지 자세하게 알려준다.

이 책에서 저자는 인간성을 어필하기 위해 무엇보다 개성이 중요하다고 말한다. 컴퓨터엔 어떤 개인의 비전이나 취향도 전혀 존재하지 않는다. 문제는 개성이 상실되었기 때문이다. 저자는 모방 게임에서 대화 로봇들이 승리하는 까닭은 로봇이 인간을 닮아가기 때문이 아니라 인간이 로봇을 닮아가기 때문이라고 설명한다. 위키백과사전을 비롯하여 집단지식과 자동완성 기능에 의존하면 할수록 개인은 자신의 목소리를 잃게 되고 무색무취한 존재가 되기 쉽다고 설명한다. 인간은 “생물 위에 압정으로 고정시켜 놓은 컴퓨터”가 아니며 이성 편향을 버리고 동물성을 회복해 새롭게 중심을 잡아야 한다고 저자는 강력하게 주장한다.

이 책은 모두 11장으로 구성되어 있다. 1장은 ‘가장 인간적인 인간’, 2장 ‘신분 확인’, 3장 ‘표류하는 영혼’, 4장 ‘장소 적합성 vs. 순수 기법’, 5장 ‘책에서 빠져나오기’, 6장 ‘반 전문가 체계’, 7장 ‘끼어들기’, 8장 ‘세상에서 가장 형편없는 증인’, 9장 ‘그대로 있지 않기’, 10장 ‘커다란 놀라움’, 11장 ‘가장 인간적인 인간’ 등이다.

요즘 ‘가장 인간적인 인간’이라는 타이틀은 인문학의 핵심으로 떠오르고 있다. 그것은 무엇보다도 인간성을 상실하고 있다는 반증이다. 우리의 삶 가운데 인문학의 탐구영역은 메마른 인간의 지성과 감성을 어떻게 회복시킬 수 있을까? 인간의 상처를 회복시키기 위한 몸부림 속에서 우리는 어떻게 살아가야 할지를 묻지 아니할 수 없다.

이 책을 읽으므로 인간다움이 어디에 있는지 스스로 생각해보고, 질문하게 한다. 세상을 살아가면서 부딪치는 다양한 상황들에서 인간은 어떤 것을 통해서 인간다워지는 것인지를 배우게 된다. “월계관은 아무 쓸모도 없다. 만약 당신이 과거에도 비익명적인 존재로 살았다면, 그것은 대단한 일이다. 그러나 과거는 과거일 뿐이다. 이제 당신은 다시 시작해야 한다.”는 저자의 말에 용기를 내 본다.

도설천하 사서오경

도설천하 사서오경 ㅣ 시그마북스 동양고전 시리즈
도설천하 국학서원계열 편집위원회 엮음, 심규호.유소영 옮김 / 시그마북스 / 2012년 4월

<사서오경>이란 중국 유가의 경전인 <대학>, <중용>, <논어>, <맹자>와 <시경>, <상서>, <예기>, <주역>, <춘추>등 다섯 부의 경전이 합쳐진 것을 통칭하는 말이다. 전자를 사서, 후자를 오경이라고 부른다. 사서오경은 유학자들의 필독서였던 옛날 책이다. 이 책들이 쓰인 것은 기원전으로 거슬러 올라가지만 오랜 시대를 걸쳐 으뜸 경전으로 떠받들어졌듯이 현대인들에게도 세상의 원리와 보편적인 지식으로 개인과 사회를 돌아보는 지혜를 알려준다.

사서오경은 사람에 관한 이야기이므로 삶의 지혜가 숨쉬고 있다. 그러기에 지금의 우리들에게 여전히 유효한 것이다.

저자는 이 책의 ‘들어가는 글’에서 “오랜 봉건사회에서 <사서오경>은 지식인들에게는 평생토록 추구해야 할, 수신을 위한 필독서였으며, 통치자들에게는 치국의 근간이 되는 통치서로 받들여졌다. 이렇듯 <사서오경>은 황제부터 일반 백성들에게 이르기까지 모든 이들이 읽고 배우는 경전이 되었다”고 말하고 있다.

과연 이 책이 어떤 책이기에 이렇게 황제부터 일반 백성들까지도 읽고 배워야만 하는 책일까? 나는 궁금증을 가지고 이 책을 읽었다. 사서오경을 깊이있게 학문적으로 공부하거나 연구하는 자들에게는 이 책이 어울리지 않을지도 모른다. 그저 ‘사서오경이 어떤 책이고 그 내용은 대충 어떤 것인가?’ 하여 쉽고 편안하게 읽어보려고 하는 자들에게 적절한 책이다. 이 책은 사서오경에서 가장 특징적이고 중요한 대목만 골라 편집하였고, 중국 원문과 우리말 해석, 자세한 설명과 간단한 주석을 붙였다.

이 책은 모두 11장으로 대학(大學), 중용(中庸), 논어(論語), 맹자(孟子), 시경(詩經), 상서(尙書), 예기(禮記), 역경(易經), 춘추좌씨전(春秋左氏傳), 춘추공양전(春秋公羊傳), 춘추곡량전(春秋穀梁傳)으로 구성되어 있다. 그동안 수없이 듣기만 했던 것들을 직접 읽을 수 있다는 것은 행운이라 하지 아니할 수 없다.

이 책의 처음에 나오는 대학(大學)이란 원래 왕공 귀족 자제들을 위한 학교라는 의미로, 통치자들을 육성하는 학교라 할 수 있다. 대학은 ‘소대예기’ 중 한 편으로, 유가의 인생철학, 통치자의 통치철학을 이야기한 가장 근본적인 정치 학술 논문이다. ‘대학’은 공자가 남긴 책으로 덕을 배우는 첫 번째 문이다.

또한 <중용>은 유가의 인생철학을 모아놓은 글인데, 공자의 제자인 증자가 전하고 자사가 이를 기록하여 맹자에게 전했다고 한다. 중용의 사상은 처세의 이치를 설명하는 것으로, 모든 것에 치우치지도 기울어지지도 않게, 지나침도 모자람도 없이 적절해야 한다는 것을 주장한다. ‘중용장구’ 제4장에 보면 공자가 말하기를 “도가 행해지지 않음을 알겠다. 지혜로운 자는 지나치고, 어리석은 자는 미치지 못한다. 도가 밝혀지지 않는 것을 알겠노라. 현명한 자는 지나치고 못난 자는 미치지 못한다. 사람이 마시고 먹지 않는 자 없으나 그 맛을 알 수 있는 사람은 드물다.” 고 했다.

나는 고전은 어려운 것이라고 생각하여 별로 접하지를 못했는데 이 책을 읽어보니 고전에 담긴 맛을 알 수 있게 되었다. 더욱 고전을 가까이 해야 되겠다는 결심을 해본다.

처음 만나는 민주주의 역사

처음 만나는 민주주의 역사
로저 오스본 지음, 최완규 옮김 / 시공사 / 2012년 6월

윈스턴 처칠은 ‘민주주의는 우리가 지금까지 채택했던 모든 제도를 제외하면 최악의 정치체제다.’라고 말한바 있다. 누군가는 민주주의를 옹호하고, 이상화하고, 변용하고, 왜곡하고 또 놀리고 조롱한다. 또 누군가는 방탕한 여인처럼 구애하다 한눈을 팔고, 가식처럼 친구처럼 환대하다 등을 돌리고, 줏대 없는 동지처럼 손을 잡았다가 난도질을 한다. 하지만 민주주의는 두말할 것 없이 인류 최고의 업적이다.

하지만 민주주의가 비틀거리고 있다. 2010년 12월 17일 튀니지에서 당국의 단속에 항의하는 젊은 행상 무함마드 부아지지의 분신으로 시작된 항의시위는 아랍 전역의 민주화 대중시위인 아랍의 봄으로 번졌다. 이집트 등 4개국에서 독재정권이 무너지며 정권이 교체됐고, 모로코 등 5개국이 점진적인 민주개혁을 약속했다. 하지만, 대부분의 나라에서 실질적인 민주개혁이 진척되지 않은 채 기존 기득권 세력들이 여전히 자리를 지키면서 혼란은 여전하다.

이 책은 최근 가장 주목받고 있는 역사 작가 중 한 명으로, 특유의 통찰력으로 우리가 과거에 대한 안목을 넓혀 그 교훈을 현재에 투영할 수 있게 해준다는 평가를 받고 있는 저자 로저 오스본이 아테네를 시작으로 하여 19세기 유럽은 물론 프랑스, 영국, 아메리카 대륙을 넘어 중국까지 전 세계 역사 속에서 함께했던 민주주의를 살펴봄으로써 민주주의가 뿌리내리기 위해 필요한 요건들이 무엇인지 우리 스스로 질문하고 답할 수 있게 해준다.

저자는 지난 한 세기 동안 상상을 초월하는 잔인성을 경험하면서 배우게 된 진리는 민주주의를 포기하면 우리 삶은 철저하게 위축된다는 사실이라고 역설한다.

이 책에서 저자는 영국경제 전문지 이코노미스트의 싱크탱크인 ‘이코노미스트 인텔리전스 유닛’의 조사 결과를 토대로 2010년 완전 민주주의 국가는 26개국, 불완전 민주주의 국가는 53개국, 혼합 정체는 33개국, 권위주위 정권은 55개국이라고 말한다. 통계를 내기 시작했던 2006년 이래로 세계의 민주주의 국가는 계속 줄어들고 있다. 미국이 민주주의 전파를 명분으로 아프가니스탄, 이라크에서 벌인 전쟁에 대한 현지인들의 반발, 세계적 경제 침체 등 다양한 요인이 원인으로 꼽힌다.

우리는 지금 ‘민주주의 시대에 살고 있는가?’ ‘지금 우리 대한민국의 민주주의는 어디쯤 왔을까?’ ‘우리는 지금 민주주의를 경험하고 있는가’라는 질문을 누군가가 던진다면 당신의 대답은 뭔가? 물론 민주주의를 이해하는 방식에 따라, 그리고 정치적 관점에 따라 답은 저마다 다르겠지만, 그래도 상당수의 사람들은 그런 것 같기도 하고 아닌 것 같기도 하다는 답을 할 것만 같다.

저자는 세계 민주주의 역사를 연대기적으로 소개하고 ‘모든 민주주의는 저마다 다르고 성공을 보장할 청사진이나 정해진 규칙이 없다’고 강조한다. 우리 사회에서 이상적인 민주주의란 무엇일까? 우리의 민주주의는 어떤 길을 가고 있는가? 또 어떤 길을 가야 하는가? 이 책은 이러한 고민에 대한 역사적 밑거름을 제시한다. 참된 민주주의가 무엇인지 알기를 원하시는 분들에게 이 책을 읽기를 권한다.

이제, 이스라엘을 위로하라

이제, 이스라엘을 위로하라
도론 슈나이더 지음, 강미경 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2012년 5월

예수님은 ‘원수 까지도 용서하고 사랑하라’고 말씀 하셨는데, 이스라엘은 팔레스타인의 하마스가 미사일 몇 기를 날렸다고 해서 거의 10배, 20배 수준으로 되갚아 주었다. 저는 이스라엘을 아직도 하나님이 보호하거나 선택된 민족으로 보신다면, 하나님은 그저 전 인류의 이스라엘만의 민족신이었다는 것을 증명하는 수 밖에 없다. 마찬가지로 북한이 우리나라에 미사일을 날렸다고 하면 우리나라가 가서 10배, 20배 수준으로 공습하는 것이 당연하다.

저자는 이스라엘은 “하나님의 택함 받은 민족”이라는 이유로 오랫동안 핍박을 받아왔다면서 전 세계 그리스도인들은 지금 반유대주의를 뛰어넘어 이스라엘을 사랑하며 그들의 구원을 위해서 기도해야 한다고 강조한다. 각종 전쟁과 테러, 홀로코스트 등. 하나님이 이방인보다 유대인을 더 사랑하셔서 선택하셨다는 생각이 반유대주의의 기본적인 이유이기도 하다. 그러나 하나님은 이스라엘만을 특별히 더 사랑해서가 아니라 단지 온 인류를 구원하기 위한 도구로 선택하고 사용하셨다는 설명도 덧붙인다.

지금 우리 시대에는 이스라엘에게 위로가 필요한 시점이다. 누군가를 위로하려고 하면 먼저 그를 사랑해야 한다. 그리스도인들이 유대인을 진심으로 위로하고 사랑하는 것이 그들을 전도하는 도구가 될 것이다. 그리스도인은 지금, 이스라엘의 구원을 위해 힘써 기도해야 한다.

이 책은 독일에서 태어난 유대인으로 이스라엘 최대 일간지 ‘예디오트 아하로노트’의 사진기자로 활동했던 저자 도론 슈나이더는 지금 이스라엘은 위로가 필요하다고 강조한다. 그 이유로 이사야 40장 1절 말씀을 제시한다. “위로하라, 내 백성을 위로하라, 너희의 하나님께서 말씀하신다.” 하나님이 ‘내 백성’이라고 칭한 이스라엘을 위로하는 것은 피할 수 없는 하나님이 호소요, 명령이라는 것이다. 저자는 그리스도인들이 유대인을 진심으로 위로하고 사랑하는 것 보다 그들을 더 효과적으로 전도하는 길은 없다고 말한다.

저자는 이 책을 통해서 이스라엘은 ‘우리가 생각하는 그 이상의 존재’임을 분명히 일깨워준다. 저자는 이스라엘과 전 세계 사람들 사이에 다리를 놓음으로서 이스라엘에 대한 바른 이해를 돕는다.

최근 한국 교회 내에 이스라엘 회복운동을 벌이고 있는 교회와 단체들이 늘어나고 있다. 이스라엘을 위로하고 회복하는 것이야말로 지금 시대 크리스천들에게 주어진 과제로 여기는 사람들이 있는 반면에 그에 대해 전혀 관심이 없는 사람들도 많다.

이 책은 모두 3부로 구성되어 있다. 1부 ‘누군가 한 번은 진실을 말해야 한다.’에서는 유대인의 축제들 속에 계신 예수님, 번개처럼 빠른 사진기자에 대해서 이야기 하며, 끝없는 갈등, 이스라엘은 위로가 필요하다고 전한다. 2부 ‘한 나라가 하루아침에 생길 수 있을까’에서는 이스라엘에서 선교사로 살기, 한 나라가 하루아침에 생길 수 있을까등 미디어의 속임수에 대해서 다룬다. 3부 ‘왜 이스라엘을 사랑해야 할까’에서는 왜 이스라엘을 사랑해야 할까? 가끔은 힘들고, 가끔은 재밌는 군복무, 이스라엘 사람은 어떻게 느끼는지 자세히 설명한다.이스라엘 회복운동에 관심이 있는 사람들에게 귀중한 자료가 될 수 있는 책이다. 이스라엘에 대해서 관심을 가지고 있는 분들의 일독을 권한다.