아프니까 청춘은 아니다

아프니까 청춘은 아니다
이명준 지음 / 북투어스 / 2015년 1월

요즘 청춘들의 삶은 너무 힘들다. 대학만 들어가면 무엇이든 할 수 있다는 어른들의 말에 열심히 공부해서 수능을 봤지만 대학에 들어가니 취업을 위한 스펙을 쌓기 위해 토익 책을 들고 도서관으로 향해야 했다. 이제 대학은 공공연히 취업사관학교라고 말한다. 높은 등록금 때문에 학자금 대출을 받았기에 졸업해서 빨리 취직하지 못하면 몇 년 후에는 신용불량자가 된다. 시간이 생기면 아르바이트 자리를 구하거나 일하러 가야한다. 용돈을 벌어두지 않으면 높은 휴대폰 요금과 월세를 감당하지 못하기 때문이다.

그렇게 쌓은 스펙으로 수백 장의 자소서와 이력서를 쓰고 힘겹게 면접에 합격해도 아직 인턴. 겨우 인턴을 통과 하면 비정규직이라는 벽이 눈앞에 서 있다. 그런데 막상 취업은 했지만 잡일을 주로 한다. 이런 일을 하려고 젊음을 저당 잡히며 공부한 것이 아닌데 하며 복사기 앞에서 문서를 출력하며 한숨을 쉰다. 겨우 인턴을 통과했더니 비정규직이란다. 힘든 하루를 마치고 좀 쉬려 하면 어른들은 자기계발을 해야 한단다. 힘들어 죽겠는데 아픈 것이 청춘이란다.

이 책은 삼정KPMG 회계법인과 언스트앤영 한영 회계법인에서 기업인수합병(M&A) 및 기업가치평가 전문가로 근무하였고, LIG투자증권 IB본부 및 사모펀드(PEF) 운용사인 큐캐피탈파트너스를 거쳐, 현재는 사모펀드 운용사인 AJ인베스트먼트 파트너스에서 펀드매니저로 근무 중인 이명준이 청춘의 아픔이 당연한 것으로 치부되는 상황에서 이러한 아픔이 얼마나 심각하며, 그 발생원인은 무엇인지 구체적이고 논리적으로 밝히고 있다. 또한 아픔을 겪는 청춘들이 아픔을 극복하기 위한 삶의 조언도 제시하고 있다.

김난도 교수의 ‘아프니까 청춘이다’라는 책이 나온 후 ‘아프니까 청춘이다’라는 말이 당연한 것처럼 받아들여지고 있는데 저자는 우리 시대의 청춘들이 겪는 아픔이 단순 성장통을 넘어 정상 범위를 한참 벗어났다고 진단하고 있다. 그리고 그런 아픔이 발생할 수 밖에 없는 여러 이유를 제시하고 있다.

이 책에서는 ‘나청년’이라는 보통의 청년을 예로 들어, 대학입학시기, 학창시절, 취업준비시기, 취업 후, 결혼준비 기간, 결혼 후로 시간이 지남에 따라 우리 사회 청춘들이 어떻게 얼마나 아픈지 제시한다. 또한 책 후반부에는 아픔을 겪고 있는 '나청년'이 인생의 멘토를 만나 삶의 조언을 듣고 희망을 얻어가는 과정을 재미있는 소설형식으로 제시하고 있다.

캥거루족, 이태백, 삼포세대, 88만원 세대에서 77만원 세대라는 신조어가 생길 정도로 더욱 열악해지기만 하는 상황은 좀처럼 변할 것 같지 않다. 청년들의 일자리는 점점 줄어들고 평생을 비정규직으로 살아야만 하는 상황은 미래에 대한 기대마저도 접도록 요구하기도 한다. 현 정권 들어 친 재벌 정책으로 인해 비정규직이 양산되며, 일자리 구하기가 더욱 어려워진 상황이다. 청춘은 결승선이 아니라 단지 출발선이니 참아보라고 하기에는 현실의 벽은 매우 높다. 잘못된 출발을 극복하고 결승선에서 웃는 것은 매우 소수에게나 해당하는 것이다. 대부분은 잘못된 출발을 극복하지 못하고 계속 힘들기만 할 뿐이다.

‘아프면 환자지, 무슨 청춘이냐’라는 말이 있다. 아픔이라는 것은 내 몸에 무슨 문제가 있을 때 그것을 경고하는 것이지, 아픈 것이 당연한 것은 아니다. 이 책이 아픈 청춘들에게 위로와 격려, 그리고 용기를 주는 메시지가 될 것이다.

상실 그리고 치유

상실 그리고 치유 - 사랑하는 사람을 잃은 슬픔을 위로해주는 365개의 명언과 조언들
M. W. 히크먼 지음, 이순영 옮김 / 문예출판사 / 2015년 1월

세월호 참사, 판교 환기구 추락사고와 같은 수많은 사건, 사고가 터지고 있고 예기치 못한 사별에 한없는 슬픔에 잠긴 사람들이 많다. 누구나 인생에 있어서 한 번쯤은 이별을 겪는다. 그럴 땐 세상 모든 슬픈 이야기가 내 이야기 같고, 세상이 다 끝난 듯한 가슴이 찢어지는 아픔을 느끼기도 한다.

사고는 항상 우리 주변에 있다는 것을 인식하지 않는 한 사고로부터 절대로 자유로울 수 없다. 일련의 사고들을 살펴보면 대한민국은 마치 사고공화국이라는 생각까지 든다. 처음 상실을 겪은 직후에는 사랑하는 사람을 잃은 이들에게 사람들의 관심이 집중된다. 하지만 시간이 흐르면 상실의 슬픔은 지극히 사적인 영역이 된다. 어떻게 보면 진짜 슬픔은 이때부터인지 모른다. 관심을 가져주던 이들은 속속 자신의 일상으로 돌아가고, 세상은 전과 다름이 없다. 선한 의도로 사람들이 건넨 위로는 비수가 되기도 하며, “아직도 슬퍼하고 있느냐”는 말은 나를 나약한 사람으로 만들고, 애도할 시간을 앗아간다. 그들이 나쁜 것이 아니다. 같은 경험을 하지 못했기에 ‘공감’을 하기 힘든 것일 뿐. 이럴 때, 우리는 대체 어떻게 상실의 상황을 견뎌내야 하는 것일까.

이 책은 콜로라도 산맥에서 휴가를 즐기던 어느 화창한 여름날 오후, 열여섯 살 딸을 낙마 사고로 잃은 저자 히크먼이 미국 사회 전체가 슬픔에 잠겨 있던 시기, 비통함에 빠진 유가족들을 위해 쓴 글을 모은 것으로 사랑하는 사람을 잃은 마음들에 깊은 공감을 불러일으키며, 그 아픔을 부드럽게 어루만져주는 위로의 이야기다.

이 책은 심리학 서적이나 이론서가 아니다. 사람마다 이별을 극복하는 방법은 다르지만, 노래방에서 이별 노래를 부르며 눈물 흘려본 이들도 꽤 있을 것이다.

릴리 핑커스는 “상실의 최종 결과와 그것에 수반되는 모든 고통을 온전히 받아들인다고 해서 꼭 삶의 질이 떨어져야 하는 것은 아니며, 살아가면서 새로운 성격의 실현을 할 수 있다는 사실을... 나는 알게 되었다. 또한 슬픔과 애도라는 괴로움을 통과하지 않고는 그렇게 할 수 없다는 사실도 알았다.”(p.183)고 말했다.

인생의 중요한 사건들이 다 그렇듯이 시간이 지나고 상황이 정리되고 내게 무엇이 남았는지 돌아볼 때가 되어서야 우리는 지혜를 얻게 된다. 아마도 그때는 지혜를, 고통과 불안을 견디는 능력을 얻었음을 알게 될 것이다.

이 책은 1월 1일부터 그해 12월 31일까지 일기 형식의 명상집으로 쓰였기에 어느 달, 어느 날을 펼쳐 읽어도 상관없다. 여기에 실린 글들은 긴 문장으로 되어 있지 않고 한 페이지의 짧은 문장으로 되어 있기에 읽는데 부담이 없다.

유명한 성인들과 윌리엄 셰익스피어, 빅토르 위고, 괴테와 같은 명사들의 격언이 그날의 명상과 함께 수록되어 있으며 매일의 명상 끝에는 그날의 깨달음이 요약되어 있어서 세상을 살아가면서 슬픔을 당할 때 위로를 받을 수 있고 다시금 용기를 가지고 살아갈 수 있게 한다. 이 책을 사랑하는 이를 잃고 힘겨워하는 분들에게 위로와 격려의 말 대신 이 책을 읽기를 권한다.

삼성의 몰락

삼성의 몰락 - 이재용(JY) 시대를 생각한다
심정택 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2015년 1월

외국 여행을 하다보면 길거리에 즐비한 삼성의 광고를 볼 수 있고 그럴 때는 저절로 애국심이 생긴다. 이처럼, 세계적 기업으로 성장한 삼성은 한국인들에게 특별한 자부심을 불러일으킨다. 반면, 삼성은 국민들로부터 ‘어둠의 집단’으로 불리는 또 하나의 일면을 가졌기도 하다. 무노조 원칙을 기반으로 노동자들의 기본권마저 제한하는 기업으로 비난받기도 하는 것이다. 지난해 개봉한 반도체 공장 노동자들의 백혈병 문제를 다룬 영화 ‘또 하나의 약속’에 몰렸던 관심은 우리 사회가 가진 삼성에 대한 불편한 시선을 짐작하게 한다.

삼성은 2013년 대한민국 전체 법인세 세수의 16%를 홀로 감당했을 정도로 국가 경제에서의 비중은 절대적이다. 그런 삼성이 흔들린다면 국가 경제 또한 흔들릴 수밖에 없는 상황이다. 이런 상황에서 삼성의 아성을 무너뜨릴지도 모르는 스마트폰 시장의 급변과 이건희 회장의 공백, 이재용 삼성전자 부회장의 경영 능력에 대한 우려가 맞물려 삼성 위기론이 제기되고 있다.

이 책은 삼성자동차, 삼성중공업 등에서 산업분석가로 일했던 삼성맨 출신 심정택 칼럼니스트가 7년 동안 근무 경험을 바탕으로 세간에 알려지지 않은 삼성의 현재와 미래에 대해 적극적 비판과 분석을 담았다. 삼성그룹의 지배구조부터 조직문화, 경영전략, 업무 방식 그리고 성공비결과 문제점을 지적해 삼성의 위기와 원인 교훈을 제시했다.

이 책에서는 이건희 회장의 와병 이후 본격화하고 있는 이재용 삼성전자 부회장으로의 경영권 승계와 지배구조 개편을 둘러싼 논쟁, 스마트폰 이후 차세대 주력 사업의 부재와 중국 기업들의 저가폰 공세로 인한 경영 실적 악화 등 최근 불거져 나오는 삼성 위기론의 실상을 파헤친다.

저자는 우선 이건희 회장의 현 상태에서 상속이나 형제간 그룹 분할은 이루어지기 힘들다고 보는 입장이다. 이서현 제일기획 사장이나 이부진 호텔신라의 그룹 분할은 현 상태에서 없을 것이라는 얘기다. 대신 이 회장의 사망 이후 결정적인 카드는 홍라희 삼성미술관 리움 관장에게 돌아갈 것으로 보고 있다.

홍라희 삼성미술관 리움 관장은 이 회장의 사망후 재산의 66퍼센트를 받게 되기 때문에 이재용 부회장이 경영권을 승계하더라도 홍라희 관장의 몫 때문에 이 부회장은 어머니의 영향력에서 자유로워질 수 없다고 적었다.

저자는 삼성전자의 경영권을 노릴 수 있는 제 3의 인물로 이학수 전 부회장을 꼽았다. 이 책에서 저자는 “이학수가 상장 후 약 1조원 이상으로 평가되는 삼성 SDS주식을 처분하고 자신 소유의 재산을 모두 처분한 뒤 삼성전자 주식을 인수하려 든다면?”이라고 질문을 던진다. 재무팀 라인의 김인주, 최도석 등도 수천억원대 자산을 가지고 있어 이학수와의 연대 가능성을 전혀 배제할 수 없다는 주장이다.

저자는 ‘삼성제국의 미래’에 대해서 불안하다고 경고한다. 이재용 체제로 넘어가는 현 상황에서 삼성그룹의 사업구조는 심각한 불균형을 이루고 있다는 것이다. 이런 불균형은 불안정이 지속되는 요인이 되어 그룹 체제가 심각하게 흔들릴 수 있다는 분석이다.

위대한 해체

위대한 해체
스티브 사마티노 지음, 김정은 옮김 / 인사이트앤뷰 / 2015년 1월

21세기는 ‘테크놀로지 혁명의 시대’이다. 산업화 시대는 소비자와 생산자를 두 계급으로 분리했다. 기업가는 생산 요소를 독점했다. 독자적으로 무언가 만드는 능력은 노동자 손에서 이미 박탈됐고 자본가 계급에만 복속될 수 있도록 개량됐다. 산업화 세계가 신기술로 해체되면서 기존 질서는 바뀌고 있다.

인간과 사회를 지배하고 있는 것은 과거나 현재나 ‘테크놀로지’라고 할 수 있다. 눈부시게 발전할 과학기술에 힙입어, 미래엔 인간에 대한 지배력을 더욱 강화할 것이 분명하다. 이는 수많은 학자들이 예견해온 바다. 이처럼 극심한 변화의 시기에 필요한 건 뭘까. 새로운 세계 지형에 대한 철저한 분석과 평가다.

이 책은 레고로 만든 우주선을 지구 궤도에 띄워 전 세계의 주목을 받았고, 제트 추진 자전거를 만들었으며, 크라우드펀딩을 통해 실물 크기의 레고 자동차에 레고로 만든 공압식 엔진을 달아 주행한, 테크놀로지 시대의 세계적 지식 전도사인 스티브 사마티노가 지난 10년간 비즈니스의 지형이 바뀌는 것과 테크놀로지의 광범위하고 체계적인 모습을 살펴보고, 테크놀로지로 인해 비즈니스의 판도가 어떻게 달라질 것인지, 이 테크놀로지가 무엇을 할 수 있는지에 대해 이야기한다.

저자는 경제 대세의 패턴은 해체라고 주장한다. 그러면서 새 기술이 어떻게 경제 구조를 변화시키는지 설명한다. 새로운 기술이 등장하면서 어떻게 기존 산업이 해체되고, 그 틈을 타서 어떤 사업이 성장하는지 보여준다.

저자는 새로운 세계 지형을 파편화, 융합화, 초연결 세 가지 특징으로 정의한다. 기술은 산업과 비즈니스를 고도로 분산시킨다. 그 틈으로 새로운 사업이 융합하면서 변화가 일어난다. 비즈니스는 작은 규모로 파편화했고 소비자는 선택할 수 있는 것이 많아졌다. 저자는 새로운 시장의 중심에 소셜미디어가 있다고 설명한다.

우리는 지금 모든 것이 너무 빨리 움직이는 바람에 결과를 예측할 수 없는 비즈니스 단계로 진입하는 중이다. 이때 필요한 것은 결과를 예측하는 것이 아니라, 새로운 테크놀로지와 새롭게 힘을 부여받은 일반 사람들에게 요구되는 오픈 소스 전략이다. 거래에 비밀이 없는 세상이 다가오고 있다.

비즈니스는 일종의 기후변화에 직면해 있다. 그런데 지금까지의 분석과 대처 방법은 '어떻게 하면 물이 현관 앞까지 오지 못하도록 할 것인가, 어떻게 하면 비즈니스가 물에 가라앉지 않게 더 나은 배를 만들 것인가' 하는 수준에 그쳤다.

이 책은 각 장마다 ‘무엇이 해체되고 있는가?’ ‘이것이 비즈니스에 시사하는 바는 무엇인가?’와 같은 질문을 던지고 답을 해준다. 특히 385쪽에는 추천 도서와 다큐멘터리가 소개돼 있다. 13개 다큐멘터리는 유튜브에서 제목과 출연자 이름 등을 넣으면 동영상 대부분을 볼 수 있다.

산업화 시대의 권력은 이제 힘이나 소유의 문제가 아니며, 디지털 세계 권력의 핵심은 접근성이라는 것을 알려주는 이 책이 파편화, 융합화, 초연결의 거대한 혁명을 전해준다.

우리는 왜 충돌하는가

우리는 왜 충돌하는가 - 21세기 최고의 문화심리학자가 밝히는 갈등과 공존의 해법
헤이즐 로즈 마커스 외 지음, 박세연 옮김 / 흐름출판 / 2015년 2월

얼마 전에 막스 베버의 대표작 ‘프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신’을 읽은 적이 있다. 베버에 따르면 흔히 종교개혁은 ‘종교적 구속으로부터의 자유’를 연상하기 쉬우나 실은 그렇지 않았다. 제네바, 네덜란드, 영국 등에서 그 당시 도시의 광범한 계층 역시 엄격한 금욕을 주창한 장 칼뱅의 종교개혁을 감당하기 어려운 것으로 느꼈다. 하지만 경제적으로 상승하던 부르주아적 중산계급은 전대미문의 그런 ‘청교도적 전제’를 받아들였다. 종교개혁을 받아들인 지역이 바로 경제적으로 발전된 지역이 됐고 이런 연유로 16세기 이후 종교개혁의 진원지 도시일수록 자본주의가 발달했다. 유럽의 부유한 도시들은 16세기에 프로테스탄트로 개종했으며 그 결과 프로테스탄트는 오늘날에도 경제적 생존경쟁에서 유리한 상태에 있게 됐다.

자본주의가 프로테스탄티즘과 어떻게 연관을 가지게 되는 것일까? 가톨릭교도는 교회에 가고, 프로테스탄트 교도는 노동하러 간다. 가톨릭은 일요일을, 프로테스탄트는 평일을 성스럽게 여긴다. 가톨릭 수도사는 수도원으로 가서 금욕을 행하지만(욕망의 제거), 프로테스탄트는 일에 중독되어 경력을 쌓고 절약을 실천한다. 가톨릭교회의 성자들은 천국에 살며 지상에 사는 인간들을 위해 신에게 좋은 말을 전하지만, 프로테스탄트의 성자들은 현세에 살며 인간의 삶을 살아가는 동안 세계적 기업을 구축한다. 가톨릭교도는 죄를 지었으면 고해성사를 하지만 프로테스탄트 교도는 엄청난 채무를 지고도 고해성사를 하지 않는다. 일을 해야 하기 때문이다.

이 책은 세계적인 문화심리학자이며, 스탠퍼드대 교수 헤이즐 로즈 마커스와 앨래나 코너 두 공동저자가 오늘날 세계에서 벌어지는 다양하고 복잡한 충돌을 분석한다. 동양과 서양, 선진국과 후진국, 남자와 여자, 부자와 빈자, 백인과 유색인, 우파 그리스도교와 좌파 그리스도교 등 8가지 문화적 충돌이 대상이다. 저자들이 본 갈등의 원인은 단순하다. 사람이란 두 가지 유형의 자아가 있으며 서로 다른 두 자아가 부딪칠 때 충돌이 일어난다는 것이다.

이 책은 다양한 문화가 어떻게 다른 유형, 다시 말해 다양한 자아를 형성하는지 그리고 그렇게 형성된 자아는 또 어떻게 다시 다양한 문화를 창조하는지를 다룬다. 저자들은 문화와 자아가 서로를 창조하는 과정을 ‘문화사이클’이라고 칭하고 “문화사이클을 활용해 적절한 시기에 적절한 형태의 자아를 취할 수만 있다면 저마다의 위치에서 많은 충돌을 피할 수 있을 뿐 아니라 저마다의 다양한 경쟁력을 최대한 발휘할 수 있다”고 강조한다.

‘메인라인’이라 불리는 미국의 좌파 그리스도교(감리교·루터교·장로교·침례교·성공회)는 개인주의가 모토다. 거듭남의 체험을 중시하며 축자영감설(성서는 하느님의 영감을 기록했다는 설)을 지지하는 미국 보수파 그리스도교인들(남침례교, 하나님의 성회, 오순절 교회 소속)은 공동체 생활을 중시한다. 이 차이가 정치적 차이까지 낳는다. 메인라인 교인들은 민주당, 보수파 교인들은 공화당을 지지한다. 낙태·동성애·기후변화에 대한 생각도 극명하게 양분된다.

보수 개신교인들은 개인적인 차원에서 무엇을 믿어야 할지 교회 지도부에 의존하기보다는 스스로 성경을 읽어 이해해야 한다. 눈에 보이지 않지만 세상을 움직이는 가장 강력한 힘인 세계관이 어떤 것인가에 따라 역사의 승리자가 되기도 하고 패배자가 되기도 한다. 시대의 낙오자나 패배자가 아니라 시대를 움직이는 영향력 있는 인생을 살기 원한다면 반드시 정독하여 학습해야 할 책이라고 생각한다. 합니다. 서구문화권에서 살아가는 저자들의 통찰이 한국사회와 종교계의 복잡한 갈등의 원인과 해법을 찾는데 기여할 것이다.