나는 왜 자유주의자가 되었나

나는 왜 자유주의자가 되었나
복거일 엮음 / FKI미디어 / 2013년 11월

한국사회에서 ‘자유주의’라고 하면 대기업의 이익을 대변하는 논리로, 때론 부의 양극화를 가속화시키는 경제체제라고 이해하는 경우가 많았다. 경제민주화의 핵심 정책들이 모두 재벌개혁과 관계된 것도 이런 상황을 반증하는 것이라 할 수 있다. 하지만 이런 반자유적인 정책이야말로 성장동력을 약화시키고 경제성장을 지속적으로 하락시켜 국민의 삶의 질을 떨어뜨리는 주요 원인이다. 그동안 자유주의 덕분에 인류는 너무나 많은 풍요를 누려왔음에도 불구하고 그 축복을 잊고, 부정적인 단면만을 보고 있다.

이 책은 소설가 겸 경제평론가 복거일 씨, 이영훈 서울대 경제학부 교수 등 국내 대표적인 자유주의 학자 21명의 이념적 여정을 다룬 에세이집이다.

자유주의가 주장하는 핵심은 사유재산권, 경쟁, 법 앞에 평등, 작은 정부이다. 스스로 번 돈은 떳떳하게 세금을 내고 자신이 가질 수 있다는 믿음으로 사람들은 열심히 일했고, 그리고 선의의 경쟁을 통해 이전의 기술을 뛰어넘는 혁신적 제품이 나오게 되고 이로써 인류는 이전과는 비교할 수 없는 삶을 누리게 되었다. 또한 권력과 재력에 관계없이 누구나 법 앞에선 평등했기에 노력에 의해 계층 간 이동이 활발히 있을 수 있었고, 소외되는 이가 없도록 최소한의 기준을 지키도록 해주는 정부가 있었기에 오늘의 경제를 이룩할 수 있었다.

이 책에서 복거일 씨는 “진보주의자들인 사람들을 설득하고 그들의 지지를 얻어야 한다”며 “그렇게 적극적인 태도가 지금 우리 경제적 자유주의자들이 처한 어려움을 헤치는 길”이라고 강조했다. 자유주의자라는 이들에게 주변 사람들은 ‘가슴이 차갑다’고 하고, 심지어 ‘가진 사람들의 앞잡이’라고도 한다. 복 씨는 이 같은 시선을 거둬들이기 위해선 “모든 사물에 자유주의를 관통하고, 외연을 넓히는 일을 해야 한다”고 말했다.

조동근 명지대학교 경제학부 교수는 “우리가 발을 딛고 사는 이 땅에서 ‘자유주의’는 많은 사람들이 가는 선뜻 가고자하는 넓은 길이 아니다”며 “스스로 자유주의자임을 드러내놓고 이야기하는 것조차 용기가 필요한 것이 우리의 현실”이라고 지적했다.

김인영 한림대학교 정치행정학과 교수는 “우리나라는 유교적 전통의 평등주의가 우세하기 때문에 서구의 개인주의에 입각한 자유주의가 자리 잡기 힘들다”며 “하지만, 진리는 자유주의다. 우리가 잘 살기 위해서도 자유주의이고, 개인의 행복을 위해서도 자유와 자유주의가 필요하다”고 역설했다.

조전혁 명지대 교수는 최근 정치권의 ‘반값공약’을 지적하며 “평등 구호 뒤에 공짜 요구가 교묘하게 똬리를 틀고 있다. 질투와 열등감을 정의라는 이름으로 포장하려는 시도도 점점 빈발해 진다”며 “이런 사회 분위기라면 건강한 개인이 제 힘으로, 제 자유의지로 제 앞날을 개척하고자 하는 의욕까지 없어지지 않을까 걱정이 된다”고 우려했다.

이영훈 교수는 ‘소걸음으로 돌아 자유주의에 이르다’는 제목의 글에서 20대 시절 마르크스주의에 빠졌다가 학자로서 사회현상에 대한 연구를 하는 과정에서 자연스럽게 자유주의 경제학자가 된 자신의 이야기를 고백했다. 이 책의 뒷 표지에 있는 “자유주의자로 산다는 건, 가장 나답게 사는 것이다!” 라는 말이 마음에 와 닿는다.

나를 완성하는 미술관

나를 완성하는 미술관 - 10대의 정체성, 소통법, 진로, 가치관을 찾아가는 미술 에세이 ㅣ 사고뭉치 6
공주형 지음 / 탐 / 2013년 12월

그리스 신화에 나오는 기회의 신, 카이로스를 보면 앞머리는 덥수룩하게 자라 무성한 반면, 뒷머리는 머리카락 하나 없는 대머리다. 조금은 기형적인 모습이기도 한데, 기회는 그런 모습이다. 다가오는 앞모습을 보면, 덥수룩하게 자란 머리카락으로 인해 누구(기회)인지 분간하기 힘들고, 지나고 나서는 뒷머리가 없는 까닭에 잡을 수 없다. 게다가 카이로스의 등에는 물론이고 심지어 양 발목에도 날개가 달려 있다. 기회는 그만큼 순식간에 지나가 버린다.

청소년기는 어린이에서 어른으로 넘어가는 과정으로 이 시기를 잘 지내야 어른다운 어른으로 성장하게 된다. 세계적인 예술가들은 자신이 누구인지를 잘 알고 성장했다. 예술가의 인간적인 면모와 작품을 통해 자신이 누구인지, 나를 어떻게 사랑하고 소중히 할 방법은 무엇인지 생각해 본다는 것은 후회 없는 인생을 사는데 많은 도움을 준다.

이 책은 학고재 갤러리 큐레이터로 10년간 활동하였고, 2001년 조선일보 신춘문예 미술평론 부문으로 등단하여 지역 안팎의 문화영역에서 손꼽히는 전문가로 활동하고 있으며, 세 아이의 엄마이기도 한 공주형 미술평론가가 나와 이웃, 세상에 대한 가치관을 하나하나 완성해 가는 우리 청소년들에게 엄마가 ‘미술’을 매개로 건네는 ‘생각할 거리’들을 모은 것이다.

조금은 서툴지만 순수하고 성실하게, 때때로 우직하게 진심으로 사람들에게 다가가 마음을 열고 더불어 성장한 예술가들을 통해, 우리가 앞으로 어떻게 관계를 맺어야 할지, 또 관계 맺은 사람들과 어떻게 성장해 갈지 생각해 보도록 이끌어 준다.

이 책에 실린 스물여섯 편의 꼭지들은 2011년부터 2013년까지 ‘사춘기 아이들에게 미술을 통해 삶의 가치를 되돌아보게 하는 글’이란 주제로 ‘중학 독서평설’에 연재됐던 것들이다.

이 책은 모두 4장으로 구성되어 있다. 1장 ‘정체성 찾기(나를 사랑하다)’에서는 발라둥, 윤두서, 툴루즈 로트레크, 칼로, 렘브란트, 마네 등 예술가들이 ‘자아’를 찾아가는 과정을 그들의 작품을 통해서 설명해준다. 2장 ‘소통법 발견하기(너를 만나다)’에서는 김덕기, 프랭크, 워렌, 드가, 루크 제람, 뭉크, 박수근, 알마, 모네 등 예술가들을 통하여 가족, 공유, 소통, 이해, 공감, 신뢰, 갈등, 나눔의 키워드로 ‘너’와 진정한 소통을 하는 방법을 살펴본다.

3장 ‘함께 성장하기(우리는 어떤 사람이 될까)’에서는 디즈니, 강익중, 세잔, 이동욱, 고갱, 베르니니 등 예술가들을 통해서 마음을 열고 더불어 성장하는 방법에 대해 생각해본다. 4장 ‘가치관 완성하기(우리는 어떤 세상을 꿈꾸어야 할까)’에서는 고흐, 김장 프랙티스, 라이트, 터너, 콜비츠, 야나기 무네요시 등 예술가들을 통하여 가치 창조, 과학 기술로 살펴보는 가치중립성, 다양성, 생명 존중에 대해 생각해본다.

인천 경인여고 왕지윤 선생은 추천사에서 “이 책은 한 장의 그림이 숨기고 있는 수많은 이야기 속에, 나와 타인의 소통과 성장의 실마리가 있다는 메시지를 건네줍니다. 칭찬과 도전을 통해 함께 성장하며 우리가 꿈꾸는 세상을 그림으로 만날 수 있다니 참 매력적입니다. 공주형 선생님의 차분하고 섬세한 안내가 자신만의 감상 표현에 서투른 청소년에게 좋은 길라잡이가 되어 줄 것입니다.”라고 했다. 방황하는 청소년들과 부모들이 함께 읽고 느낀점을 서로 나누면 좋을 책이다.

마음 동의보감

마음 동의보감 - 동의보감으로 배우는 생활 속의 명상
김경철 지음 / 소동 / 2013년 12월

21세기에 들어서면서 몸과 마음 모두 건강한 삶을 중시한다는 ‘웰빙’이 우리 시대의 거대 화두가 되었다. 실로 ‘웰빙’ 열풍이 온 사회를 휩쓸어 웰빙 담론에 빠지지 않은 사람이 없다. 누구든 잘 먹고 잘 살아야 한다고 떠든다. 그리고 잘 먹고 잘 살아야 하는 주체는 바로 자신임을 강조한다.

그래서 그런지 웰빙 붐을 타고 건강에 관한 책이 무수히 쏟아졌지만, 막상 마음건강의 중요성을 강조한 책은 없다. 힐링이라는 말이 유행이지만 ‘힐링’을 하려면 고대 종교의 발상지로 여행을 가든 산사를 찾든 아무튼 일상생활에서 벗어난 무언가를 해야 할 것 같다. 가정과 직장, 학교에서 오는 스트레스, 인간관계에서 오는 상처를 치유하는 힐링의 하나로 마음공부나 명상수행이 필요하다.

이 책은 부산 동의대학교 한의대에서 기초한의학을 강의하고 있는 김경철이 우리의 전통 의학서인 ‘동의보감’에 나오는 마음수행법(신형편)을 기초로 해서 일반인들이 일상생활을 하면서 실천할 수 있는 마음공부·명상수행의 방법을 제시한다.

이 책은 모두 3부로 구성되어 있다. 제1부 ‘마음공부·명상수행 알아가기’에서는 시작하는 사람들을 위하여 마음공부·명상수행의 의미와 방법을 알기 쉽도록 안내하며, 명상수행에 관심 있는 이들에게 올바른 지침을 전한다.

제2부 ‘일상에서 실천하는 마음공부·명상수행’에서는 일상생활 속에서 실행할 수 있는 마음공부·명상수행의 구체적인 방법과 효과를 제시한다. 기초 이론에 관한 이해가 전혀 없어도, 실행 실천이 가능하도록 자세히 설명했다.

제3부 ‘동의보감 속의 마음공부·명상수행’에서는 마음공부의 이치와 철학을 알고 싶은 독자를 위해 ‘동의보감’에 나타난 마음에 관한 이론을 현대적으로 해석하여 제시한다.

이 책에서 저자는 말하기를 “참으로 행복한 사회는 마음공부·명상수행이 보편화되어 많은 사람들이 진정한 행복을 누리는 사회라고 할 수 있는데, 한국사회에서 그것이 가능하리라 생각한다. ‘동의보감’의 마음공부·명상수행 이야기가 이런 마음공부·명상수행의 일반화·보편화에 일익을 담당한다면 참으로 흐뭇할 것이다.”(p.193)라고 했다.

이 책이 산업화, 정보화로 인해서 피폐해진 육체와 정신을 치료하고 다양한 사회적 문제를 해결하기 위하여 마음공부·명상수행의 가치가 점점 커지고 있는 시점에 동의보감을 기본으로 하는 한의학의 마음공부·명상수행을 이해하고 적용하는데 큰 도움이 되리라 확신한다.

아메리카 심야특급

아메리카 심야특급
조재민 지음 / 이서원 / 2013년 11월

한반도의 지구 반대편은 라틴 아메리카 대륙이다. 국내 여행객들에게 그 신비와 매력이 서서히 전해지면서 남미 대륙에 대한 관심이 뜨겁다. 나는 그동안 동남아, 북유럽, 서유럽, 중동, 미국, 카나다, 남아공 등 여러 나라를 여행했지만 라틴 아메리카는 가보지 못하여 <아메리카 심야특급>이라는 책에 관심이 많았다.

라틴 아메리카를 생각하면 콜롬비아의 가브리엘 가르시아 마르케스, 브라질의 룰라 전 대통령, 아르헨티나의 프란치스코 교황이 떠오른다. 분명한 것은 라틴 아메리카가 우리에게 지리적으로나 정서적으로 가까운 대륙이 아니라는 점이다. 하지만 다시 생각해보면 라틴 아메리카가 우리나라와 닮아 있는 점이 적지 않다. 후발 산업화 국가라는 것도 유사하고, 식민지 경험과 군부독재를 경험했다는 것도 공통점이라고 할 수 있다. 우리가 속한 동아시아와 라틴 아메리카는 한때 대표적인 ‘제3세계’였고, 브라질 등과 함께 ‘신흥공업국’으로 불리기도 했다.

이 책은 미국 뉴저지에 위치한 메이저리그 전문 방송 채널에서 근무하다 교통사고 피해보상금을 받아 라틴 아메리카를 여행하던 중 마지막 여행지였던 쿠바에서 한 여자를 만나 사랑을 완성하지 못한 채 “1년 뒤에 반드시 돌아오겠다”고 손가락을 건 뒤, 한국으로 돌아와 쓴 라틴 아메리카의 여행기다.

이 책의 제목을 처음 보았을 때 추리소설을 연상했다. 책 내용은 다른 여행기와 차별화를 느끼게 한다. 보통 여행기라고 하면 유명한 관광지를 중심으로 진행되는데 이 책은 사람을 중심으로 그려내고 있다. 여행지의 모습을 그려내는 대신에 그 나라 사람들과 그곳에서 만난 다른 여행객들을 그려냈고 그들의 소소한 일상을 꾸밈없이 드러냈다.

이 책은 모두 3부로 나누어 구성되어 있다. 1부 ‘나머지 반쪽을 보고 싶다’에서는 콜럼비아, 에콰도르, 페루 여행기를 담았다. 2부 ‘아메리카에서 가장 불쌍한 여행자’에서는 볼리비아, 칠레 여행기를 담았다. 3부 ‘심야데이트’에서는 쿠바를 여행했던 경험을 흥미있게 이야기 한다.

이 책은 작가가 권총강도를 만남으로 시작된다. 미국에서 받은 교통사고 보험금으로 시작된 남미여행, 콜롬비아를 시작으로 에콰도르, 페루, 볼리비아, 칠레, 아르헨티나를 거쳐 쿠바로 가게 된다. 그곳에서 아리따운 두 명의 살사 댄서와 한집에 살며 동갑 청년의 레스토랑 개업을 도왔다.

에콰도르에서 택시를 타고 기사가 요구하는 대로 요금을 지불하지 않고 큰소리치며 자기 마음대로 요금을 지불하는 모습은 그만큼 라틴 아메리카의 혼란스러운 현실을 적나라하게 보여주고 있다. 페루에서도 혼란은 계속된다. 69호스, 맞추픽추, 티티카카 호수 등의 여정을 보여주는 소란스러움 가운데서도 시장에서 만났던 소녀와의 에피소드는 더욱 눈길을 끌게 한다.

이 책을 읽어보면 작가는 직접 체험하고 느낀 한 장면 장면을 현장감 있게 그려내고 있기에 지루하지 않고 재미가 있어서 책장이 술술 잘 넘어 간다. 낸다. 작가는 꾸밈없는 사실적인 묘사를 통해 ‘어둠’을 드러내는 것이 아니라 그 검디검은 세계 속에서 인간의 생명력과 사랑이 얼마나 다양한 모습으로 빛을 발하고 있는지를 말하고자 한다. 영화를 보는 것 같기도 하고, 내가 현장에 있는 주인공으로 착각을 느끼기도 한다.

슬픔에 잠긴 약자를 위한 노트

슬픔에 잠긴 약자를 위한 노트
김유정 지음 / 자유정신사 / 2013년 11월

나는 이성적인 사람인가 아니면 감성적인 사람인가? 아주 우연히도, 아니 시기 적절하게도 지금 나의 상황과 내가 벌인 일들, 나의 처신과 연결되며 나는 자연스럽게 나 자신을 돌아보게 되었다.

우리 삶은 이성이 아닌 감성에 의해 지배된다. 이성은 감성을 위해 존재할 뿐이다. 어느 오후 따뜻한 햇빛 아래서 생각한다. 누구에게나 평등한 감성의 삶 속에서 조금은 자유롭고 평온할 수 있기를.

이 책은 제목이 ‘슬픔에 잠긴 약자를 위한 노트’이다. 하지만 거짓으로 강한척하는 자를 위한 책이기도 하다. 자신을 약자라고 생각하는 자, 자신을 강자라고 오해하는 자에게 감성을 통한 삶의 회복을 제안한다. 이 책은 왜 우리 삶이 이성이 아닌 감성에 의해 지배되는지를 설명한다. 왜 이성은 감성을 위해 존재할 뿐인지에 대해 그리고 누구에게나 평등한 감성의 삶 속에서 조금은 자유롭고 평온하기를 제안한다.

나는 어떤 사람이며, 어떤 사람으로 살아야 하는가? 내가 보기에 매력적인 것은 무엇이며, 그것은 지금 나의 무엇에 기인하는가? 자신의 감정에 무엇보다 솔직하고, 그것을 숨길 줄 모르는 것을 미덕으로 생각하는 마음. 그리고 그것을 표현할 줄 아는 열정과 꾸밈없는 행실까지, 자기 자신의 감정에 솔직히 행동하는 사람만큼 매력적인 사람도 없다.

사람들은 흔히, 이성과 감성을 이분법적으로 생각한다. 이 책의 제목도 그러하다. 그러나 이 책을 읽으면서 작가가 말하고자 하는 것이 무엇이 좋다 나쁘다가 아닐 뿐더러 그것이 차이가 있을지언정 하나가 아닌가 하는 생각이 들었다. 모든 사람이 이성과 감성 둘 다를 가지고 있고, 어느 하나에 이끌려 행동할 수 없듯이 말이다.

작가는 “자신의 감성이 삶을 압도할 때 그 감성의 역류 속에 자신을 맡기는 것도 좋은 방법이다. 단, 그 감성을 느끼는 것은 바로 자신이며 자신의 삶은 감성으로서만 구성되지는 않는다는 것을 잊지 않는다면 자신이 감성의 격류 속에 있을 때 거울을 보는 것은 매우 유익하다.”(p.95)고 했다.

이 책은 모두 2장으로 구성되어 있다. 1장 ‘삶의 감성적 분석’에서는 이성이 아닌 감성으로 세계를 재구성한다. 초라함, 아름다움, 설렘, 욕망, 혼돈, 불안 등 다양한 감정에 대해 이야기한다. 2장 ‘여름에서 가을까지’에서는 조용한 휴식, 바람의 느낌, 초승달의 슬기로움, 부동의 부드러움, 회복, 변화, 자유로움 등에 대해 이야기한다. 우리의 삶은 평등한 것들로 가득하다. 여름과 가을 들판은 그것을 알려준다.

작가는 말하기를 “동일한 대상에 대한 감정도 아침저녁 다르다. 그러므로 감정의 근원은 나에게 있음에 틀림없다. 타자(他者)를 아름답게 그리고 추(醜)하게 만드는 것 모두 나이다. 마찬가지로 나를 아름답게 그리고 추하게 만드는 것도 바로 나이다. 보통은 나를 아름답게 하는 것은 나이고, 나를 추하게 만드는 것은 타자(他者)라고 생각한다. 누가 보아도 우스운 생각이다.”(p.199) 라고 했다.