톨스토이의 인생을 어떻게 살 것인가

톨스토이의 인생을 어떻게 살 것인가
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 이상길 옮김 / 책만드는집 / 2013년 12월

러시아의 대문호 톨스토이를 모르는 사람은 없을 것이다. ‘전쟁과 평화’, ‘부활’ 같은 작품을 들어본 것은 물론이고, 읽어본 사람들도 많을 것이다. 그의 위대한 작품들은 유럽 문학에 큰 영향을 끼쳤고, 그의 위상 또한 높다.

거대한 문호가 즐겨 읽었던 글들, 좋아했던 말들은 어떤 것들이었을지, 새롭게 알 수 있는 것만으로도 이 책은 의미가 있었다. 더불어 그 속에서 독자로서 공감과 울림을 경험했기에 보다 깊은 의미가 있었다.

인생을 어떻게 살아야 하는지 방법을 묻고 답하는 것은 사실상 불가능하며, 다른 사람의 삶의 방식으로 자신의 삶을 위로해서는 안 된다.

이 책은 톨스토이가 말년에 문학보다 종교나 철학 등 사상에 심취하여 민중을 계몽하고자 하여 삶을 살아가면서 누구나 그 본질에 대해 고민해보게 되는 톨스토이의 철학관, 윤리관, 종교관 등을 확인할 수 있는 금언집으로 행복, 욕망, 일, 시련, 처세, 죽음 등 12가지 인생의 요소에 대한 톨스토이의 사색을 담고 있다.

짧지만 강렬한 문장을 통해 독자들 스스로 삶의 진리를 깨닫도록 도와줌으로써 독자들에게 인생의 방향을 제시하고 있으며, 자신의 삶을 관통하는 오랜 사유 끝에 얻은 인생관을 바탕으로 지금 우리 시대에도 유효한 삶의 교훈과 지혜를 준다.

이 책을 읽고 톨스토이의 철학관, 윤리관, 종교관 등을 살펴볼 수 있었던 것은 나에게 큰 축복이었다. 내가 평소 갖고 있던 생각과 일치하는 부분도 있고 그렇지 못한 부분도 있다. 세계적인 문호가 쓴 책을 읽음으로써 내 삶을 되돌아보게 되었다.

사람은 누구나 ‘죽음’에 대한 두려움을 갖고 있다. 그러나 죽음에 대하여 두려워만 하는 것은 부질없다. 우리는 죽음을 향해 가고 있다는 것을 알지만 하루하루 최선을 다해 살아가는 자세가 필요하다. 죽음이 어느 때에 우리의 일을 중단시킬지 모르기 때문에 우리는 더 열심히 일해야 한다. 나 또한 죽음에 대한 두려움이 있지만 ‘죽음을 준비하라’는 저자의 말대로 가장 훌륭한 죽음을 맞이할 준비를 해야 하겠다.

이 책의 ‘오늘 저녁에 죽는다고 생각하면’에서는 “이렇게 할 것인가, 저렇게 할 것인가 판단이 서지 않을 때에는 이렇게 해보라. 만일 오늘 저녁에 죽는다면 어떻게 할 것인가를 스스로에게 물어보는 것이다. 마지막 퇴로까지 없앤 상태를 가정하면 의외로 모든 문제가 명쾌해진다. 결정을 내리는 데 큰 도움이 될 것이다.”(p.291)라고 했다.

세상을 살면서 인생에 대한 궁금증들이 수없이 많다. 여기에 대해 인생의 길잡이가 되어주는 지침서를 만나게 된다는 것은 여간 다행한 일이 아니다. 이 책을 읽기시작하면서부터 삶에 대한 의문을 조금씩 깨우칠 수 있게 되었다.

이 책은 내가 세상을 살아가는데 있어서 꼭 필요한 충고이자 조언이기에 항상 옆에 두고 자주 자주 읽고 싶은 책으로 누구나 꼭 읽기를 권한다.

내 안의 죄 죽이기

내 안의 죄 죽이기 - 개정증보판, 죄의 속성에서 벗어나 거룩한 삶을 열망하라
존 오웬 지음, 김창대 옮김 / 브니엘출판사 / 2014년 2월

우리가 세상에 있는 동안 죄는 항상 우리 안에 존재한다. 우리 안에 거할 뿐만 아닐 지속적ㅇ로 활동하여 우리로 하여금 육체의 행실을 행하도록 자극한다. 죄가 우리를 가만히 내버려 둔다면 우리도 죄를 방치할 수 있다. 하지만 죄는 겉으로는 조용한 것처럼 보여도 속으로는 매우 활동적이다.

죄는 활동하면서 우리에게 반항하도록 부추기고, 문제를 일으키며, 항상 우리를 혼란스럽게 만든다. 뿐만 아니라 우리가 그 죄를 계속적으로 죽이지 않고 방치한다면, 우리의 영혼을 파괴하는 더욱더 큰 저주스런 수치를 가져오게 만든다.

이 책은 청교도 신학의 최고봉 존 오웬의 대표작으로, 로마서 8장 13절의 말씀을 주해하고 현실에 적용한 책이다. 이 책은 크리스천들이 죄와 타락한 본성에 대항하여 일생 동안 싸움을 해야 한다고 말하고 있다.

이 책에서 저자는 고백하기를 “죄는 우리의 마음을 희미하게 하고 무력화시킨다. 구체적으로 하나님과의 교제를 위해 필요한 영적 틀에서 마음을 떼어 놓는다. 죄는 우리의 생각을 사로잡아 하나님의 사랑을 내쫓고 죄를 짓도록 부추기고, 영혼에게 다른 것을 사모하도록 만든다. 그 결과 영혼은 하나님께 똑바로 진실하게 ‘당신은 나의 기업입니다’라고 고백하지 못하게 된다. 하나님으로 채워지기를 원하는 영혼의 갈망, 소망, 그리고 경외심 등이 죄로 물들게 되는 것이다.”(p.65) 라고 했다.

저자는 힘들고 지치기 쉬운 것인데도 불구하고 죄와의 싸움은 왜 멈출 수 없으며 왜 승리해야 하는가를 마치 군사용 작전서처럼 박진감 있게 써내려갔다. 한마디로 죄와의 전쟁에 휴전은 없다고 주장한다.

그는 죄의 속성에 대해 이렇게 언급하기를 “죄는 전투적이고 적극적이다. 배반과 소란과 문제를 일으키는 것이 죄의 본성이다. 뿐만 아니라 지속적으로 퇴치하지 않는다면 더욱 엄청난 죄를 양산해낸다. 죄가 지향하는 바는 저속하고 누추한 방법으로 영혼을 파괴시키는 것이다…죄가 다윗을 비롯한 수많은 사람들을 미혹하여 어떤 짓을 하도록 했는지 우리는 익히 알고 있다. 죄는 항상 죄의 극단을 추구한다.”고 했다.

저자는 ‘내주하는, 즉 안에 잠복하여 서식하는’ 죄의 음습한 습성을 직시해야 한다고 말한다. 어둠을 틈타 접선하는 간첩처럼 죄는 우리 육체 속으로 파고들어 거점을 확보한다. 그리고 일단 진지를 구축하면 항거할 수 없는 힘으로 넘어뜨리고 만다. 학위를 몇 개씩 주렁주렁 달고 있는 저명한 석학이거나 심지어 목회자라 할지라도 안심할 수 없다는 것이다.

죄를 죽이지 않으면 내가 죽는다. 그래서 피 흘리기까지 싸워야 하는 것이다. 찬송가의 가사처럼 “육체의 정욕을 이길 힘은 보혈의 피”이다. 하지만 구체적으로 죄를 이기기 위해서는 죄의 성격과 함께 성령과 그리스도의 십자가에 대한 철저한 이해가 있어야 한다. “독사의 자식들아, 회개하라!”고 했던 요한의 시대와 비교한다면 현대 교회에서 죄를 다루는 문제는 너무 방치하고 있는 실정이다. 이런 때 오웬의 목소리에 한국교회 목회자들과 성도들이 귀를 기울여 듣고 ‘죄의 속박에서 벗어나 거룩한 삶을 열망’하게 되기를 바란다.

술 취한 코끼리 길들이기

술 취한 코끼리 길들이기 - 마음속 108마리 코끼리 이야기
아잔 브라흐마 지음, 류시화 옮김 / 연금술사 / 2013년 12월

내가 이번에 읽은 책은 <술 취한 코끼리 길들이기>라는 책인데 책 제목이 참 독특하다. 책의 표지에는 코끼리와 여자가 있다. 여자의 손에는 등불(?)이 있고 끈으로 서로가 연결이 되어 있다.

책 표지를 넘기면 이런 글이 있다. “삶에서 우리를 힘들게 하는 것은 원하는 것을 이루지 못하기 때문이 아니라 원하는 마음을 내려놓지 못하기 때문이다. 마음의 평화에 이르기 위해서는 욕망의 자유가 아니라 욕망으로부터의 자유가 필요하다. 코끼리에 끌려다니지 말고 코끼리의 주인이 되어야 한다. 그때 삶은 자유롭고 그 자유로부터 진정한 삶이 시작된다.”

세상에서 읽을 가치가 있는 책은 단 한권이다. 그것은 바로 마음이라는 책이다. “밀림 속 수행승의 몸·마음·영혼을 위한 안내서 마음속 코끼리를 따르지 말고 그 코끼리의 주인이 되라. 원하는 것에는 끝이 없지만 원하는 것으로부터의 자유에는 끝이 있다. 조금 놓아 버리면 조금의 평화가 오고 크게 놓아 버리면 큰 평화를 얻을 것이다. 만일 완전히 놓아 버린다면 완전한 평화와 자유를 얻을 것이다. 그리하여 세상을 상대로 한 그대의 싸움은 끝이 날 것이다.”

이 책은 영국 케임브리지 대학 출신의 승려이며, 유머와 통찰력으로 가득한 법문을 통해 널리 알려진 수행승 아잔 브라흐마의 명상 에세이다. 저자는 부질없는 욕심과 존재의 변질에 대해 설파했다. 사람의 마음이란 잘 다스리면 호수같이 잔잔하지만 잘못 다스리면 술 취한 코끼리보다도 위험하다. 결국 마음이 지옥이고 마음이 천국이다. 마음의 평화에 이르기 위해서는 욕망의 자유가 아니라 욕망으로부터의 자유를 추구해야 한다. 내가 선택한 행복의 길이 결코 행복을 주지 못한다면 그 길에 대해 과감한 결단을 내려야 한다.

이 책에는 서구에서 불교에 대한 관심이 드문 시절에 불교에 귀의해 전설적인 태국의 고승 아잔 차 밑에서 수행하면서 얻은 깨달음의 이야기 108편이 실려 있다. 누군가를 가르치기 위해 쓴 책이 아니라 실제로 자신의 경험과 깨달음을 얻어가는 과정을 솔직하게 담았다.

코끼리라는 상징을 통해 이야기하는 두려움을 이기는 방법, 고통을 받아들이는 방법, 분노와 용서에 대한 이야기들, 그리고 행복과 불행, 슬픔과 기쁨 같은 수많은 감정들 속에서도 마음을 잃지 않는 법을 일화들을 통해 설명하고 있다.

한 여행자가 갠지스 강가에 앉아 주위 풍경을 구경하다가 커다란 코끼리 한 마리가 강에서 목욕을 마치고 올라오는 것을 보게 되었다. 그때 갈고리 달린 막대기를 든 남자가 코끼리를 다스리는 것을 보고 야생 동물이 인간에 의해 길들여진다는 것에서 큰 깨달음을 얻었다. 그 길로 그는 숲으로 들어가 자신의 마음에 집중하기 시작했다.

이 책을 읽고 내가 배우고 깨달은 것은 ‘내려놓음’이라고 할 수 있다. 조금 놓아 버리면 조금의 평화가 오고, 크게 놓아 버리면 큰 평화를 얻게 된다. 만일 완전히 놓아 버린다면 완전한 평화와 자유를 얻을 것이다.

이 책을 통해 다스려지지 않은 인간의 마음은 술취한 코끼리만큼이나 위험하며, 마음속 이 코끼리가 삶에서 일어나는 모든 문제의 원인이라는 것을 깨닫게 되었다.

변하지 않아도 괜찮아, 기운내

변하지 않아도 괜찮아, 기운내
도인종 지음 / 디어센서티브 / 2013년 12월

서점에는 하루에도 수십 종의 책이 출간돼 눈길을 끈다. 수많은 책을 구입해서 읽어보지만 어떤 책은 가슴에 와 닿는 내용으로 채워져 있는가하면 어떤 책은 무슨 말을 하는지 도무지 감이 잡히지 않는 책도 있다.

이번에 손에 잡은 책은 섬세한 사람들에게 상담과 코칭 일도 함께 하는 디어 센서티브에서 출간한 신작 <변하지 않아도 괜찮아, 기운내>라는 책이다. 이 책은 섬세한 사람들에게 무조건 ‘힘내’ ‘이겨내’라고 말하지 않고 다정함과 따뜻함으로 이들을 격려하고 배려함으로써 섬세한 자신에게 맞는 삶을 찾아갈 수 있도록 토닥여준다.

이 책은 디어 센서티브의 대표인 저자 도인종이 섬세한 사람들에게 변화를 요구하기 보다는 무엇이 섬세한 사람들을 힘겹고 불행하게 만드는지 함께 고민하는 내용을 담았다.

저자는 성균관대학교 아동학과 임상파트 대학원 박사과정을 밟던 중 우연히 일레인 아론 박사가 쓴 책을 접하고 섬세한 사람들을 위해 일하기로 마음먹었다고 한다. 이를 위해 디어 센서티브라는 사이트를 제작, ‘까다로운, 소심한, 민감한’이라는 부정적인 수식어로 규정지어지는 ‘섬세한 사람들’에 대한 인식을 바꾸는 작업부터 시작했다.

이 책은 첫 장에서 밝히듯 세상을 살고 있는 모든 사람들을 위해 쓰여진 책이 아니다. 저자에 의하면 세상의 약 20% 정도의 사람은 태어날 때부터 섬세한 기질을 가지고 태어나며 그 특성을 바탕으로 섬세하게 살아간다. 비주류인 듯 비주류가 아닌 그 20%를 위한 책인 셈이다.

지금 커피숍에서 스마트폰을 만지고 있거나 지하철 승강장을 분주히 걷고 있는 사람들 다섯 명 중 한 명은 섬세한 기질을 갖고 있다. 저자는 그들에게 ‘변하지 않아도 괜찮다’고 끊임없이 말한다. 그리고 더 나아가 변하지 말라고. 변하고자 하는 이유에 섬세한 당신의 모습에 대한 이해와 고려가 없다면 더더욱 변하려 노력하지 말라고 한다. ‘변하지 않아도 괜찮아, 기운내’는 우리 주위의 ‘다섯 사람 중 한 사람’인 가족, 친구 또는 본인에게 함께 권하면 좋은 책이다.

<섬세한 아이, 연두>에는 호랑이랑 학이 나온다. 그들은 섬세한 연두에게 상처가 되는 말을 아무렇지 않게 던지곤 한다. 우리의 가정이나 학교, 우리의 직장이나 일상에서 사람들이 함께 생활하는 곳에는 언제나 어디에서나 상처를 주는 사람과 받는 사람은 존재하고 있다. 상처를 주는 사람은 별 것 아닌 것처럼 대범한 척하고 말을 내뱉으나, 섬세한 사람은 대범한 듯한 사람에게도 거의 평생을 짊어지고 가는 상처를 받게 된다.

섬세하기에 눈물이 많고, 섬세하기에 더 많은 것들이 느껴지고, 섬세하기에 다른 사람들과는 다른 삶을 살아가는 사람들에게 이 책을 읽어보고 한 번 생각을 해보라고 권하고 싶다. 그리고 지치고 다친 섬세한 당신의 마음에게 이 말을 해주고 싶다. ‘기운 내라!’고...

이 책의 표지 배경색과 붉은 장미꽃 사진이 누구에게나 포근하게 하고 사랑스럽다는 느낌을 준다. 또 책 중간 중간의 삽화와 사진들은 마치 동화책을 읽는 것처럼 마음을 편안하게 해준다. 마음에 상처가 난 섬세한 사람들이 꼭 읽어야 할 책으로 추천하고 싶다.

무엇 WHAT?

무엇 What? - 삶의 의미를 건저 올리는 궁극의 질문
마크 쿨란스키 지음, 박중서 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2013년 12월

책이 질문으로만 되어 있다면 어떨까? 처음부터 마지막까지 질문으로만 이루어진 책이 있다. 책 제목이 질문이다. ‘무엇 WHAT?’ 그동안 수많은 책을 보고 읽었지만 질문만으로 구성된 책은 처음 본다.

좋은 질문은 문제의 본질에 다가서려는 이에게 훌륭한 자극제가 된다. 끊임없이 질문을 던지는 소크라테스식 대화법은 생각의 폭을 크게 넓혀주는 방법으로 유명하다.

이 책은 극작가, 어부, 항만 노동자, 법률가 보조원, 요리사, 제빵사 등 온갖 직업을 거쳐 미국을 대표하는 파워라이터로 자리매김한 마크 쿨란스키가 처음부터 끝까지 질문만으로 구성된 글을 썼다. 그는 “질문을 하지도 않은 상태에서 어떻게 답변을 얻을 수 있을까”라며 “끝없이 답변을 갈구하는 것이야말로 인간의 본성”이라고 역설한다.

저자는 공자, 플라톤, 셰익스피어, 데카르트, 헤밍웨이 등 저명한 철학자와 작가의 저술을 꼼꼼하게 살펴본 뒤 인생의 핵심을 다룬 질문 20개를 뽑아냈다.

이 책의 장 제목으로 쓰인 20가지 질문들은 거의가 사람들이 일상생활에서 흔히 사용하는 말들이다. ‘어떻게 시작할까?’ ‘얼마나 많을까?’ ‘어떻게?’ ‘왜?’ ‘어디?’ ‘이게 불운한 건가?’ ‘프로이트는 뭘 원했나?’ 등이 그 예인데, 책장을 넘기며 연쇄적으로 이어지는 물음표들을 따라가다 보면 “가장 보편적인 질문이 곧 가장 중요한 질문”이라는 저자의 집필 의도를 이해할 수 있다.

이 책에서 저자는 “사람들은 ‘어디?’라고 물어보느라 너무 많은 시간을 소비하는 건 아닐까? ‘이것은 어디서 만든 것입니까?’ ‘당신의 고향은 어디입니까?’ ‘국경선은 어디입니까?’ 인종차별주의와 극단적 민족주의의 상당수는 이 ‘어디?’라는 질문에 너무 많은 시간을 소비한 결과가 아닐까?”(p.91~92)라고 말한다.

‘쿠오바디스?’ 당신은 어디로 가십니까? 왜 이것이 로마 가톨릭에서는 큰 문제인 걸까? 왜 베드로는 예수에게 “쿠오바디스?”라고 물었을까? 왜 히브리인이 또 다른 히브리인에게 굳이 라틴어로 말하려 든단 말인가? 이 질문에 대한 예수의 답변은 “나는 십자가에 못 박히러 로마로 간다”가 아닌가?

책에 나오는 질문들은 전체적으로 모두 연결돼 하나의 메시지를 전한다. ‘세상과 나에 대해 애정과 호기심을 가지고 질문하며 살라’는 것이다. 이 책을 읽으면서 깨닫게 된 것은 역사의 위대한 스승들은 답을 주는 사람들이 아니라 질문을 주었던 분들이라는 사실이다.

저자는 책 마지막 부분에서 ‘감사의 말’을 전할 때도 “어떻게 내가 낸시 밀러에게 또다시 감사할 수 있을까? 내가 이미 347번이나 그녀에게 감사한 것처럼 보이지 않는가 하지만 그녀가 계속 훌륭한 일을 해낸다면 나는 무엇을 더 할 수 있으라?” 등의 말로 익살을 부렸다.