뛰어난 상상력이 멋진 작품으로.

광해, 왕이 된 남자
이주호.황조윤 지음 / 걷는나무 / 2012년 9월

광해군은 중학생 시절 내 뇌리에 깊이 각인된 인물이다. 암기과목에는 별다른 흥미를 갖고 있지 않았던 내가 국사라는 과목을 좋아하게 만든 것은 중학교 국사 선생님의 남다른 교육관 때문이었다. 주입식 교육이 한참이던 그 시절에 텔레비전 방송으로 방영되던 조선왕조 500년 장희빈 편으로 이야기를 재밌게 엮어주시며 국사에 흥미를 유발해주셨다. 그런데 어느 수업 중에 갑자기 조선시대 왕 중에 유일하게 군으로 칭하는 임금이 누군지 아니? 하며 질문을 하시는 것이었다. 아직 국사 수업을 시작한지 얼마 되지 않아 조선시대 왕 이름을 외우는 학생이 없던 시절에 뜬금없는 질문이었다.

광해군과 연산군. 혼자 질문하시고 결국 혼자 답하시며 조선 시대 임금 이름을 하나씩 외워나가기 시작했다. 나는 그 한 번의 수업으로 조선 시대 임금의 이름을 모두 외우게 되었다. 그러시면서 연산군과 광해군에 대한 이야기를 여러 가지 해주셨다. 두 임금이 세자책봉과 임금으로 올라서기까지의 과정, 그리고 임금으로 재위시절의 능력, 정치, 신하들과의 관계, 그리고 폐위되는 이유를 마치 옛날이야기를 들려주듯이 풀어주셨다. 그런데 광해군의 폐위에 대해서는 시험에서는 이렇게 외우되, 열린 마음으로 갖고 있으라고 첨부하셨다. 왜냐하면 ‘역사는 승자의 기록’이기 때문이라고 하셨다. 뭔가 더 하고 싶은 말이 있는 얼굴이셨지만, 아직 정설로 받아들여지지 않는 여러 가지 학설이 있다는 말로 끝을 맺으셨다.

그리고 그 기억은 그렇게 잠시 잊혀졌다. 그런데 뉴스를 보다가 다시금 그 기억을 되새기게 되었다. 현재 학교에서 근무하시는 국사 선생님들을 대상으로 설문 조사를 했는데 역사적 재평가를 요하는 인물로 1위가 광해군이라는 것이었다. 그렇게 다시금 나의 호기심은 불을 지폈고 광해군에 대한 책을 하나씩 찾아내기 시작했다. 그러나 아직까지 섣부른 판단을 내놓지 못하는 역사적 문제와는 달리 드라마와 연극, 영화는 허구라는 점을 이용하여 다양한 모습을 먼저 내보이고 있다. 게다가 때마침 다가온 대선에 맞춰 백성이 바라는 임금의 모습으로 <광해-왕이 된 남자>는 특별한 상상력을 더해 책, 영화, 연극을 동시에 내놓았다. 그리고 가장 먼저 나는 책을 집어 들었다.

단순히 ‘왕과 거지’의 컨셉으로 치부하기에는 이 작품이 보여주는 뛰어난 상상력과 치밀한 구성, 멋진 캐릭터들의 힘이 대단하다. 기생집에서 임금을 흉내 내는 광대 하선은 단연 으뜸이다. 돈 몇 푼에 임금의 흉내를 내려 구중궁궐에 들어왔으나 점차 우리가 바라는 임금의 모습을 보여주는 하선의 변화는 치밀한 사건의 구성으로 작품의 몰입도를 높여준다. 하선의 곁에서 그를 지도하는 도승지 허균과 조 내관, 그리고 그를 지키는 꽉 막힌 도 진웅의 캐릭터 역시 작품 안에 스며들어 멋진 에피소드를 만들어낸다.

이야기의 힘은 멋진 에피소드들을 치밀하게 구성하면서 각 캐릭터들을 살리고 독자를 작품 안 깊숙이 안내한다. 보너스로 구중궁궐 안의 삶을 하선을 통해 경험하는 것은 아주 특별한 재미다.

집에 대한 철학을 품다

삶을 닮은 집, 삶을 담은 집 - 현실을 담고 ‘사는 맛’을 돋워주는 19개의 집 건축 이야기
김미리.박세미.채민기 지음 / 더숲 / 2012년 9월

나는 아파트에 산다. 아파트 앞에는 산과 하천이 펼쳐져 최고의 전망을 자랑한다. 지방에 사는 혜택이라고나 해야 할까. 결혼을 하고 시댁이 있는 곳에 자리 잡은 유일한 고층아파트다. 결혼을 하고서나 한 달이 넘게 기다려 겨우 나온 집을 구매했다. 결혼 전에도 독립하면서 아파트에서 살았다. 아무래도 집 가격이 만만치 않다보니 재테크 부분을 무시할 수 없고 여자 혼자 살다보니 방범 문제도 있고 해서 아파트를 구입했다. 그러나 독립하기 전까지 단독주택 생활을 했기에 아파트 생활에 적응하는 것이 쉽지만은 않았다. 게다가 하루 종일 집에서 지내는 나로서는 자연에 대한 그리움을 화초로 대신해야만 했다. 그리고 그런 생활은 나중에는 전원주택에 살고 싶다는 꿈을 자연스럽게 품게 했다. 계획대로라면 앞으로 15년 후에는 내 고향 제주도에 전원주택을 짓고 싶다. 남편이 은퇴하기 전까지는 별장처럼, 은퇴 후에는 주택으로 살고 싶은 집을 갖는 것이 목표다. 그래서 평소에 예쁜 집, 갖고 싶은 집 사진을 보게 되면 스크랩을 해놓는다. 나중에 건축가에게 설계를 맡기더래도 내가 원하는 것을 구체적으로 제시해야 한다고 생각했기 때문이다. 이런 생각은 곧 내 품에 <삶을 닮은 집, 삶을 담은 집>을 안겼다.

19명의 집 이야기.

애초에 ‘집이 변한다’라는 시리즈로 신문에 실리던 이야기를 책으로 펼쳐놓은 것인데 다채로운 이야기와 더불어 많은 정보를 담고 있어서 아주 유익했다. 저자도 마감에 임박해서 소재거리를 찾았다고 했듯이 아직까지 주변에서 쉽게 보이는 집들은 우리들의 개성을 무시한 기성복같은 이미지가 고작이다. 더군다나 지방이라면 더욱 심각해진다. 첫 집으로 소개된 ‘광주주택’은 그래서 내게 용기를 주었다. 그리고 내가 계획하는 그 때쯤이면 좀 더 상황이 나아지리라 기대도 해본다. 19채의 집 이야기를 보면서 집에 대한 사람들의 꿈이 별반 다르지 않음을 보게 되었다. 예쁘지만 흔하지 않은 집을 바라거나(광주주택), 시원하고 따뜻하고 아파트처럼 편리한 집(준하네 집)을 추구하기도 한다. 자연과 벗 삼아 살고 싶은 욕망 역시 여러 채에서 느껴졌다. 그러나 새로운 정보와 혁신을 담은 집도 보였다. 캔틸래버(지지대 없이 보가 앞으로 튀어나와 있는 구조)로 마당을 넓히는 경우와 세대 분리형 아파트의 실패를 몸소 경험하고 층을 분리하여 삼대가 함께 하는 집의 경우 빅아이(서로의 집을 감시, 밖이 훤히 보이면서 집 안에 앉아서도 밖의 사람과 소통할 수 있는 집)효과를 위해 쇼윈도처럼 거실을 통유리로 하여 집 건너편까지 보이는 설계는 아주 독특했다. 또한 한옥원룸의 경우 철제 대문과 마당 깊은 형식을 파괴한 설계는 리모델링에 대한 새로운 시각을 제시했다. 또한 수입 777, 반포 577은 ‘버려진 땅도 다시보자’는 생각을, 패시브하우스는 통유리의 매혹된 내게 경제관념을 제시했다. 거기에 사과집의 등장은 벽면 가득 3층 구조의 책장으로 내 눈과 마음을 온통 사로잡았다. 책을 좋아하는 남편과 내게 가장 부러운 집이었다. 또한 은퇴한 5쌍이 함께 짓는 포레스트 퀸텟, 판교 신도시에서 블록 주민이 함께 모여 통일성과 조화를 나누는 건축적 실험은 현실을 살아가는 우리에게 잊혀진 ‘이웃사촌’의 정서를 불러냈다.

집에 대한 생각을 참 많이 하게 되는 경험이었다. 또한 욕심이 더욱 생기는 계기도 되었다. 자연과 더불어, 이웃과 공유하며, 아파트처럼 편하면서 에너지도 절약하는 집, 거기에 벽면 가득 책장도 추가, 거기에 예산에 맞게….

아무래도 내 요구조건이 까다롭다 못해 모순적이어서 아무도 선뜻 나서지 않을지도. 그렇다고 컨테이너 전원주택처럼 지을 용기도 지식도 없는 내가 직접 지을 수도 없다. 그러나 한 번 짓고 끝나지 않고 계속 뭔가를 추구하며 하나씩 완성해가는 모습은 내 가슴에 무엇인가를 남겼다. 어찌됐든 15년 후면 이런 무모한 요구까지 만족시킬만한 건축가가 나오지 않을까?

웃음과 감동으로 동시에 전율하게 만드는 책

개와 영혼이 뒤바뀐 여자
엘사 왓슨 지음, 황금진 옮김 / 레드박스 / 2012년 8월

제니카 셸던은 마드로나라는 작은 마을에 산다. 마드로나는 ‘우핀스톡(개가 크게 짖는 소리)’이라는 애견 축제를 매년 개최하는 마을로 관광객들이 찾는 곳이다. 이곳에서 제니카 셸던은 친구 캐리와 카페를 경영한다. 그러나 작년 우핀스톡 기간에 제니카는 엄청난 실수를 저질렀고 그로 인해 카페는 경영난을 겪고 있다. 이번 우핀스톡 기간에 실수를 만회하기 위해 축제위원장까지 맡은 제니카, 그러나 그녀에게는 남들에게 알릴 수 없는 비밀이 있다. 그녀는 사실 ‘개 공포증’을 앓고 있는 것이다. 이런 그녀가 과연 이번 축제 기간을 잘 넘기고 재기를 할 수 있을까?

소설 <개와 영혼이 뒤바뀐 여자>는 오래 전에 본 영화 ‘체인지’를 생각나게 하는 작품이다. 영화에서는 남녀학생이 서로 뒤바뀌어 웃음을 주었는데 소설에서는 개 공포증 환자 제니카 셸던과 자뻑 강아지 조에가 영혼이 뒤바뀌는 것이다. 반면에 번개에 의한 영혼 교체라는 점은 둘 다 같다. 남녀가 바뀌는 어느 정도 예측 가능한 영화의 에피소드와 달리 소설에서는 사람과 동물이 뒤바뀌어 대화에서부터 삶의 방법까지 전혀 공유할 수 없는 종족으로의 변신을 다룸으로써 전혀 예측할 수 없는 웃음을 독자에게 선사한다. 우핀스톡 기간에 목적은 서로 다르지만 함께 참가한 애견 주인동반 미인대회, 민첩성 대회, 복종 대회에서의 모습은 즐거움과 함께 둘이 가까워지는 계기를 제공한다. 반면에 인간이 된 조에가 벌이는 행동은 모두가 제니카를 기절 직전까지 몰고 간다. 특히 오랫동안 짝사랑했던 훈남 맥스가 제니카를 사랑하고 있다는 것을 알게 되었지만 제니카의 모습을 하고 있는 조에가 뭇남성들에게 웃음을 던지고(물론 집으로 가기위해 차를 얻어 타려는 이유였을 뿐이지만, 제니카는 사정을 알지 못했다.) 해고된 주방장 가이를 집으로 초대할 때는 심장이 조마조마했다. 그러나 서열정리로 모든 것을 받아들인 조에의 행동은 가이가 오히려 불쌍하게 보일 지경이었다. 물론 가이는 그 일로 제니카를 변태라고 생각하게 되겠지만 말이다.

주인에게 버림받은 것도 모른 채 집으로 돌아가고픈 조에, 역시 엄마에게 버림받아 홀로 성장한 제니카는 결국 같은 아픔을 가진 채 어쩌면 평생 뒤바뀐 모습으로 살아야하는 상황에서 진정한 가족으로 서로를 받아들인다.

<개와 영혼이 뒤바뀐 여자>는 웃음을 전반에 내세웠지만 감동으로 기억되는 작품이다.

자본주의에 대한 새로운 시각을 보다

자본론을 읽어야 할 시간
이케가미 아키라 지음, 오세웅 옮김, 김공회 감수 / 알에이치코리아(RHK) / 2012년 8월

미국과 소련이라는 두 강대국에 의해 세계인의 축제라는 올림픽도 반쪽자리 축제가 되기도 했던 냉전시대는 소련의 몰락으로 끝이 났다. 그리고 뒤이어 공산권 국가의 몰락은 공산주의는 잘못된 것으로 판명되며 자본주의의 승리로 끝이 났다. 그렇게 시간은 흘렀고 글로벌, 세계화의 부르짖음 속에 세계 경제는 발전했지만 그 결과는 공황에 버금가는 금융위기의 잦은 출몰로 자본주의 역시 정답이 아님을 보여주고 있다. 그런데 이런 시기에 다시금 마르크스의 ‘자본론’을 읽어야한다는 저자 이케가미 아키라의 주장은 처음에는 어리석어 보였다. 내게 마르크스는 공산주의와 동의어다. 그런데 이미 실패로 판정 난 공산주의에 대한 저자의 주장은 일종의 개똥철학을 부르짖는 학자 중에 한 명이려니 생각했다. 그러나 첫 장을 읽고 나의 이런 생각은 바뀌었고 마르크스와 공산주의는 별개라는 것, 공산주의 혁명을 일으켰던 소련과 중국은 물론 모든 공산권 국가들의 공산주의는 마르크스가 주장했던 공산주의와는 전혀 다르다는 것을 알게 되었다. 그리고 145년이라는 시간이 무색할 만큼 날카롭게 자본주의의 출현에서 미래를 예시한 마르크스의 ‘자본론’의 내용은 가히 충격적이었다.

이케가미 아키라의 <자본론을 읽어야 할 시간>은 마르크스가 생전에 쓴 자본론 1권의 엑기스를 쉽게 풀이한 해설서 같은 책이다. 마르크스가 성경, 그리스로마신화 등 해박한 지식으로 무장하여 쓴 자본론은 일반 독자들이 이해하기가 쉽지 않다. 그렇기에 기초 지식이 부족한 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 핵심문장에 대한 풀이와 당시 시대적 상황 등을 설명함으로써 자본론에 대한 전반적인 이해를 도와준다.

책을 읽으면서 느끼는 즐거움 가운데 새로운 지식의 습득, 잘못된 지식의 수정 역시 큰 희열을 느끼게 한다. 이 책은 그 희열의 내게 맘껏 선물했다.

노동자를 물건 취급하던 자본주의 국가들은 사회주의 국가의 탄생을 계기로 복지에 힘을 쏟게 되었다(p23). 현실 불만 팽배, 노동자가 스스로 세상을 바꾸려고 사회주의 혁명을 시도하여 공산주의 국가에서처럼 자본가를 추방(死)시킬까봐 두려웠기 때문이다. 이로써 유럽의 ‘요람에서 무덤까지’의 복지제도는 시작된 셈이다. 또한 동서냉전시대에 비해 잦은 금융위기의 출현은 글로벌, 세계화 정책으로 신자유주의, 신자본주의로 일컬어지는 작금의 현실이 잘못되었음을 보여준다. 오히려 동서냉전시대에는 국가가 시장에 개입함으로써 두 차례의 공황을 제외하고는 큰 사건은 오히려 없었다.

또한 마르크스가 주장하는 ‘자본주의 경제 발달로 사회가 풍족해지지만 노동자는 빈곤해지고 그로 인해 노동자 중심의 혁명이 일어난다.’고 한 것에 반해 오히려 산업이 발달하지 못한, 노동자가 없는 러시아와 중국에서 농민 중심(농민에 의해 발발하지는 않았다. 몇몇 주동자가 농민을 가르치고 인도했을 뿐)의 사회주의혁명이 일어난 것은 마르크스의 사회주의 국가와는 태생부터 다르다는 것을 보여준다. 또한 마르크스의 ‘공산당 선언’에서는 혁명을 일으킨 후 가장 먼저 ‘민주주의 확립’, 즉 노동자 대표를 투표로 선출하라고 되어있지만 러시아나 중국 그 어디에서도 이런 모습은 보여지지 않았다. 이것은 오히려 자본주의 국가에서 마르크스의 말을 따르고 있다.

마르크스의 <자본론>은 자본이 인격화 된다는 것(자본은 자본을 계속 부풀리려한다)과 인간의 노동력에 대한 새로운 시각을 보여줬다. <자본론을 읽어야 할 시간>에서 저자는 이해하기 쉬운 비유와 설명으로 이 모든 내용은 아주 쉽게 독자에게 전달한다. 나 역시 책 한 권으로 마치 수학적 원리를 찾아가듯 자본주의에 대한 전반적인, 제대로 된 이해를 할 수 있었던 아주 소중한 경험을 이 책을 통해 선물 받았다.

빈티지한 듯 멋스러운 핸드메이드의 세계

핸드메이드 홈 스타일 60 - 천 하나로 만드는
윤정숙 지음 / 지식채널 / 2012년 8월

문화센터에서 홈패션을 이수하면서 재봉틀의 세계로 잠시 입문했던 2012년 봄.

그런데 스케줄 표에 맞춰 수업을 진행하다보니 제대로 배운다기보다는 그냥 서둘러 작품을 하나씩 만드는 것에 초점이 되었다. 적게는 열 명, 많게는 스무 명이 넘는 사람이 수강하는 시간엔 일일이 무엇을 배워간다는 것은 애초에 욕심인 것인지. 장소의 제약, 시간의 제약으로 그냥 강사가 시키는 데로 할 뿐이다. 그렇기 때문에 작품은 완성될 지언정 무엇을 배웠다는 생각은 전혀 안 들고 똑같은 작품을 누가 만들어달라고 하면 재단은 고사하고 재단한 천을 갖고 온다고 해도 성공하리라는 보장은 없다. 5개월 동안 일주일에 한 번 하는 수업. 애초에 모든 것이 욕심이었다는 생각마저 든다. 그래서 다시 처음부터 마음가짐을 다시 해보려고 한다. 차근차근 원리를 배워가며 하고 싶다. 그것이 진짜 내가 원하는 것. 그리고 그때 가서 다시 홈패션을 배운다면 지금의 허망함은 사라지지 않을까?

이런 내가 집어 든 책은 <핸드메이드 홈 스타일 60>이다.

무슨 대단한 재단과 작품을 기대하지 않고 집어 든 책이다. 그런데 작가의 생각부터가 아주 마음에 든다. 생활 속에 자연스럽게 스며드는 재생 핸드 메이드. 일명 로가닉 라이프스타일을 추구하는 작가는 편안함이 가득한 작품들을 소개한다.

총 7장에 걸쳐서 거실, 침실, 주방, 아이방, 욕실, 여행, 선물이란 주제로 다양한 바느질 제품들을 소개한다.

그런데 ‘들어가기 전에’에서 소개하는 스페셜 설명이 아주 인상적이다. 기본 재료와 부자재 설명은 물론 빈티지 스텐실 원단 & 라벨 만들기와 가죽 참 장식 만들기, 벨틀 리폼 라벨 만들기는 아주 유용한 정보였다.

게다가 이 책에서 설명하는 작품들의 재단은 아주 쉽다. 홈패션을 배우는 경우 초보에서 중급, 중급을 거쳐 양재반을 갈 때 사람들이 가장 힘들어 하는 것이 바로 재단이다. 그런데 이 책에서 소개하는 작품들은 비교적 쉽고 천 하나로 만들기 때문에 재단에 익숙하지 않은 사람들에게 아주 실용적인 책이다. 게다가 작가가 처음에 밝힌 데로 재생 핸드메이드는 안 입는 옷, 자투리 천 등 다양한 재생 천을 이용해 나만의 홈 메이드 라이프 스타일을 추구한다. 예를 들어 청셔츠(청바지도 가능할 듯)로 만드는 체어 커버, 작아진 아이 옷으로 만든 헌옷 에이프런 등은 지금 당장 만들고 싶었다. 재료, 만드는 과정 모두 쉽게 도전할 수 있는 것들이어서 아무리 초보라고 할지라도 용기가 생길 것이다.

이 책의 의도가 바로 그것인지도 모르겠다.