1959년 국민의 가장 강력한 욕망은 먹고사는 생존의 문제, 북한의 위협과 사회 내부의 혼란에서 자신과 가족의 안전을 지키는 문제였다. - P55

국가의 진화에 관심이 있는 독자에게는 졸저, 국가란 무엇인가』, 돌베개, 2011을 참*고하시기를 권한다. - P56

안보국가에서 출발해 발전국가와 민주국가를거쳐 복지국가로 나아간 것은 인류의 문명사에서 보편적인 국가의 ‘계통발생‘이다. - P57

그런데 사람의 욕망은 완전히 충족되는 법이 없다. - P58

그라운드 제로, 그리고 욕망의 질주 - P59

한국전쟁 이후 대한민국은 권위와 힘을 가진 지배층이 존재하지 않는 ‘그라운드 제로‘ 사회였다. - P60

권력의 공백 - P61

자유가 아니면 죽음을 달라 - P62

우리는 강력한 역사적·문화적 정체성과 통일성을 가진 민족이다. - P63

제2장 4·19와 5·16
난민촌에서 태어난 이란성 쌍둥이 - P65

냉전의 모델하우스 - P67

"모든 민주주의는 자기 수준에 맞는 정부를 가진다." 
프랑스 정치가 토크빌Alexis de Toqueville(1805~1859) 이 한 말로 알려져 있다. - P68

나는 조선과 중국을 오가면서 무장투쟁을 벌였던 백범 김구 선생과 안중근, 이봉창 의사를 높이 숭앙한다. - P69

임시정부 지도자로 귀국하기 위해서 - P70

한반도 분단의 책임은 북위 38도선 남북을 각자 점령한 미국과 소련에 있다. - P71

김구 선생을 비롯한 중도파 민족주의자들이 분단을 막으려고 38선을 넘나들며 협상을 벌이는 동안 이승만 박사는 차근차근 분단국가의 권력을 장악할 준비를 했다. - P72

최고인민회의 대의원 선거 - P73

반민특위의 슬픈 종말 - P74

공산화의 위험을 감수하면서 통일국가로 가는 길과 북한을 공산주의자들에게 넘겨주고 남한에 민주주의 국가를 세우는 길이 있었다. - P75

4.19혁명 일주일 뒤 탑골공원에서 철거되는 이승만 동상(1960년 4월 26일, 좌)과 50년 뒤 남산에 다시 세워지는 이승만 동상(2011년 8월 25일, 우). - P76

역사적 대의명분 - P76

경제적 효율성 - P76

민주접 정당성 - P76

대통령이 정치에서는 친일반민족행위자들과 손을 잡았다. - P78

국회프락치 사건 - P79

친일파 청산 문제 - P81

민족문제연구소 - P82

미완의 혁명 4.19 - P83

3.15 선거는 단순한 부정선거가 아니라 완전한 조작선거였다. - P85

1960년 4.19 당시 시위 현장. - P86

혁명의 불길 - P87

성공한 쿠데타 5ㆍ16 - P90

박정희 소장 - P91

군사혁명위원회를 국가재건최고회의로 - P92

5·16은 단순히 제2공화국을 무너뜨린 것이 아니라 4.19가 만든 모든 것을 파괴해버렸다. - P93

혁명인지 쿠데타인지 - P94

두 번이나 창씨개명 - P95

남로당에 가입한 사실 - P96

정치 신인 김대중
청년 장교 전두환 - P97

1961년 5월 18일 5·16 쿠데타를 지지하며 가두행진을 벌이는 육사생도들. - P98

박정희 대통령은 결코 고결한 인간은 아니었으나 독재자로서는 크게 성공한 것이다. - P99

그 시대를 통과하면서 시민들 자신이 쏟았던 열정과 이루었던 성취, 자기 자신의 인생일 것이라고 - P100


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1959~2014, 55년의 기록

유시민

돌베개

같은 시대를 숨 가쁘게 달려온
모든 벗에게 - P5

서문
위험한 현대사 - P8

역사가들이 일하는 방식도 언론인과 다르지 않다. - P9

현대사 논쟁 - P10

삶에서 안전은 무척 중요하다. - P11

나는 한국현대사 55년에 대해 제한적인 자부심‘을 느낀다. - P12

프롤로그: 프티부르주아 리버럴의 역사체험 - P15

도시 프티부르주아(소자산계급) 출신이다. - P17

고등학생 시절 출세라는 것을 하려고 공부를 열심히 했다. 그런데 대학에 들어간 후에는 공부보다 정부와 싸우는 일에 더 많은 시간을 썼다. - P18

당시 사회의 한 귀퉁이 - P19

세대전쟁 - P20

유신정권의 ‘퍼스트레이디‘였던 박근혜 후보의 대통령 당선은 비합리적인 ‘정치적 참사‘로 보였다. - P21

현실의 인간은 이성과 더불어 감정을 지닌 동물이다. - P22

2012년 대통령 선거는 박정희의 시대와 김대중·노무현의 시대가 부딪친 역사의 전장이었다. - P23

그들은 정부 수립 이후 지금까지 대한민국의 경제적·사회적·정치적 권력을 모두 장악하고 행사해왔다. - P24

2013년 6월 23일 청계천 인근에서 열린 진보단체와 보수단체의 집회. ▶ - P25

한국현대사는 이 두 세력의 분투와 경쟁의 기록이다. - P26

정치적 분립을 넘어서는 문화적 · 철학적 대립을 내포한다. - P27

나 자신은 부끄러움과 분노, 긍지와 설렘처럼 상충하는 감정을 동시에 느낀다. - P28

역사적 사실 그 자체가 객관적인 진리를 이야기한다고 믿는 것은 순진한 착각일 뿐이다. - P29

대립하는 역사인식의 배후에는 대립하는 이해관계와 경험, 서로 다른 인생관이 놓여 있다. - P30

제1장 역사의 지층을 가로지르다
1959년과 2014년의 대한민국 - P31

1959년 돼지띠 - P33

미국이 참전하지 않을 것으로 판단한 김일성은 한 달 안에 ‘통일전쟁‘을 끝낼 심산이었다. - P34

놀라움 - P35

평등하게 가난했던 독재국가 - P36

1959년의 대한민국은 무엇보다도 먼저 가난한 나라였다. - P37

6·25전쟁 중 임시학교에서 수업을 듣는 아이들(위)과 청계천 봉제공장에서 일하는 여공들(아래, 1973년). - P38

독해문맹 - P39

우리 역사에서 모든 청년에게 ‘제대로 된 일자리‘ decent job가 주어진 적은 한 번도 없었다. - P40

국부를 자처했지만, 이승만 대통령은 무능하고 이기적인 ‘폭력가장‘이었을 뿐이다. 국민의 삶은 불안하고 비참했다. - P41

죽산 조봉암 - P42

대통령과 정부를 찬양할 자유만 있었을 뿐 비판할 자유는 없었다. - P43

1956년 전세기로 미국 샌프란시스코 공항에 도착하는 입양아들. - P44

불평등하게 풍요로운 민주국가 - P45

경제활동 인구 - P46

상전벽해 - P47

그러나 대한민국이 모두에게 살기 좋은 나라인 것은 결코 아니다. - P48

20세기 신생국가들 중에 제국주의 수탈과 전쟁이 남긴 폐허를 딛고거대한 현대적 산업과 정치적 민주주의를 세우는 데 성공한 나라는거의 없다. - P50

한반도는 여전히 전쟁이 끝나지 않은 분쟁지역으로 - P51

욕망의 위계 - P52

첫째는 생리적 욕망 - P52

둘째는 안전에 대한 욕망 - P53

셋째는 소속감과 사랑에 대한 욕망 - P53

넷째는 자기 존중의 욕망 - P53

다섯째는 자아실현의 욕망 - P53

인간의 모든 행동은 욕망을 충족하려는 합목적적 활동이다. - P54


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신의 독생자 - P34

그분은 우리를 위해 자신을 희생 제물로 드리시기 직전에 제자들과 더불어 우리가 지금 하는 것과 마찬가지로 식사하셨습니다. - P35

몸이 살려면 빵이 필요하듯 참 생명을 경험하려면 그분이 필요하다 - P35

이는 바로 그분이 우리가 계속 함께 먹기를 바라시기 때문이고 - P35

오늘 우리가 함께 모인 이유입니다. - P35

다시 살아났다고 - P35

우리 가운데 계십니다. - P36

서로 나누는 사귐을 통하여 - P36

삶의 자리에서 - P36

예상과도 전혀 다른 모임 - P36

의식적이지도 신비적이지도 않은 모임 - P36

친교를 나누다 - P37

아굴라가 할머니에게 - P37

지방 사투리로 - P37

피부 질환 - P37

식사의 첫 순서 - P37

통밀죽 요리 - P40

버섯과 올리브와 허브 - P40

앙트레 - P40

브리스가의 특제 요리 - P40

치유의 사원 - P40

기적적 치유 - P40

치유에 있어 전문 의술과 공동체 기도의 관계를 두고 활발히 의견이 오갔다. - P40

눈으로 봐야만 믿겠다 - P40

진짜 말다툼이 벌어질 것 같았다 - P40

애매모호한 문제 - P41

첫 번째 포도주 잔 - P41

홁으로 구운 그릇 - P41

여기에서는 모든 일을 스스로 한다. - P41

포도주 - P41

질병에 대한 토론 - P41

 포르투나투스의 편지 - P42

포르투나투스가 보낸 편지 - P42

밀레도 - P42

"우리의 따스한 문안 인사를 전해주시고, 그의 평안을 위해 계속 기도하고 있다고 말해 주세요." - P42

행운 - P42

맨먼저 대접을 받았다. - P43

종의 접시 위에 음식을 덜어주는 것을 보고 나는 놀랐다. - P43

해방 노예 - P43

종들은 식당 밖에서 먹는 것이 상례였다. - P43

종들은 밖에서 먹는 것이 상례였다 - P43

벨릭스가 친구 두로를 데려오다 - P43

젊은이 하나 - P44

턱수염을 기른 상태 - P44

거위 사냥 - P44

두로 - P44

즉시 티베르 강으로 가서 세례를 받았습니다. - P45

두로가 티베르 강에서 세례를 받았다 - P45

새로운 손님에게 - P45

자리를 준비 - P45


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매우 분별력 있는 집주인 - P23

고린도와 에베소에서 - P22

사적인 종교 모임과 철학 만찬 모임 - P22

로마의 종교 문화 전통 - P23

유대 민족이 지나치게 세세한 도덕적 제약과 유일신에 대한 완고한 집착에 빠져 - P23

아굴라와 브리스가 부부와 만나다 - P23

하나님의 은총과 평화가 - P25

이례적인 일 - P25

입맞춤 - P25

꽃다발과 음식 - P26

유창한 그리스어로 - P26

수천 명의 이민자들 가운데 한 사람임을 - P26

이 지역에서 유명한 아킬리우스 가문의 브리스가와 결혼했다. - P26

고린도에 정착 - P26

대가족의 도착 - P27

남편과 사별한 후 아들 부부와 함께 사는 연로한 할머니와 아이 넷으로 이루어진 대가족이었다. - P27

빌롤로고 - P27

서적상 - P27

손대접 잘하기로 소문난 아굴라와 브리스가 - P27

신사와 종 - P28

신분 차이 - P28

루시아 - P28

아리스도블로 - P29

고위직에 있는 공무원 - P29

집에 들어오면서부터 시작된 예배 - P29

"집으로 들어오면서 실제로 예배는 시작되었지." - P29

주의 만찬에 참여하다 - P30

손님 아홉을 접대하기가 - P30

비트루비우스의 명언에 - P30

소파 맨 끝자리 - P30

거기는 최고 귀빈을 위한 자리였다. - P30

최고 귀빈을 위한 자리 - P30

현대 교회가 찾아야 할 교회 본연의 모습
1세기 초대교회를 생생하게 만나다!

글레멘드와 유오디아 - P31

두 가지 무례 - P31

세 개의 소파 가운데 - P31

아직 도착하지 못한 손님들을 위한 자리가 남았다. - P31

합류 - P32

해방 노예 - P32

가이오는 유명한 로마인 가정에서 아이들의 가정교사로 - P32

스스로 생계를 - P32

제10시(오후4시) - P32

아굴라가 주목해 줄 것을 요청했다 - P32

식사를 시작 - P32

큰아들에게 - P34

아리스도불로의 종과 빌롤로고의 둘째 아들은 - P34

빵 한 덩이 - P34

일종의 재물 - P34

빵을 떼고 기도한 다음 식사를 시작한다고 - P34

신이 그들을 위해 무언가를 주었음을 참석자들에게 상기시켰다. - P34


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지난 2천 년 동안 우리는 결정적인 무언가를 잃어버렸다. - P11

최초 그리스도인 - P11

교회를 포기한 그리스도인들과 한 번도 그리스도인이었던 적이 없는 구도자들을 - P11

경험 - P11

개정판 서문 - P13

신학적인 면 - P13

목회자는 물론 평신도 사이에서도 - P13

회중용은 물론 학습용으로도 - P13

그리스도인의 의사소통 방식에서 예수님이 실천하신 스토리텔링을 사용하는 경우는 거의 드물다. - P13

주의 만찬 - P14

(고전 14:16, 24-25) - P14

유월절 - P14

음식을 먹기 전에는 언제나 이 제도에 대한 예수님의 말씀을 인용했을 것이다. - P14

드로아에서의 모임 - P14

사도행전 20장 - P14

헥사곤 출판사의 켄 롤프 - P14

주디 클링건(Judy Clingan)의 삽화 - P15

만찬에 초대받아 길을 나섰다-특이한 경험 - P17

내 이름은 푸블리우스 - P17

푸블리우스 발레리우스 아미키우스 루푸스 - P17

마케도니아의 빌립보 출신 - P17

뼛속까지 로마 - P17

만찬 - P17

문화적으로 혼란스러운 로마 - P18

진창투성이 - P18

건물은 번지수가 거의 없고 - P18

거리도 표지판이 거의 없기 때문에 - P18

외지인이 길을 찾기란 거의 불가능했을 것이다. - P18

로마는 아주 커졌다. - P18

유대인만도 오만 명이나 된다. - P18

도시들의 복합체 - P18

도시 확장 - P18

다양한 주택 양식 - P19

고층 건물 - P19

아굴라와 브리스가가 구입한 아파트 - P19

글레멘드 - P20

아파트나 하숙집으로 용도를 변경하려고 - P20

부유한 시민들이 해안가의 호화로운 빌라를 선호하기 때문이었다. - P20

그리스식 정원 - P20

로마식 광장 - P20

사업과 주거를 동시에 - P20

일거양득 - P20

버티컬 셔터 - P20

조그마한 통로 - P21

유대인 - P21

남과 잘 어울리지 않는 그들은 심지어 국외자 같다. - P21

인습에 매이지 않는 유대인 - P21

여러 면에서 인습에 얽매이지 않고 사고가 매우 자유로운 유대인이라고 들었다. - P21

세계를 보는 그의 시각에 영향을 미치는 새로운 세계관을 받아들인 이유가 더 크지. - P22

로마로 이주하기로 - P21


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