문명과 야만을 넘어서 문화 읽기

문명과 야만을 넘어서 문화 읽기 - 문화인류학 이야기 ㅣ 지식전람회 9
이태주 지음 / 프로네시스(웅진) / 2006년 3월

문명과 야만을 넘어서 문화 읽기
지식전람회 문화인류학 이야기 009
이태주 지음

프로네시스

이 책,『문명과 야만을 넘어서 문화 읽기』는 문화인류학(cultural anthropology, 인류의 생활 및 역사를 문화면에서 실증적(實證的)으로 추구하는 인류학의 한 부문)에 대한 책이다.
서양 중심주의를 아는가? 우리는 아니라고 생각하지만, 사람들의 마음 속에는 은연 중에 백인에 대한 부러움, 그리고 흑인에 대한 우월감을 가지고 있다. '문명인'의 야만스러운 살육으로 원주민들의 찬란한 문화는 피로 뿌려진 채로 사라져 갔고, 유럽인들이 옮겨온 전염병들로 인하여 그들은 죽어갔다.
계몽주의 사상의 시대가 찾아오면서 진화론이 등장했고, 식민주의(colonialism, 직접적이거나 간접적으로 한 사회, 국가 혹은 민족이 다른 사회, 국가 혹은 민족에 대해 정치적인 지배를 하는 것)와 인종주의(racism, 인간을 생물학적 특징에 따라 민족사이의 불평 등한 억압을 합리화하는 사고방식 또는 욕망)가 널리 퍼지기 시작했다. 진화론으로 인해 '적자생존'이라는 용어처럼 제국주의가 모든 나라의 이념처럼 받아들여지고, 정당화 되었다.
식민주의 시대가 되면서 식민지 경영이 좀 더 활성화 되었고 인종주의와 같은 인종 간의 질서에 의해서 이념적으로 정당화 되었다.
이처럼 백인들은 원주민들의 나라를 식민지로 만들고, 그들의 문명을 전파시키는 것을 자신들의 의무이자 책무라고 생각했다. 때문에 피지배자들의 문화인 것처럼 그들의 문화에 백인들의 문화가 섞여 들어갔다. 바로 '전통의 날조'가 일어난 것이다. 이에 반해 문화인류학자들은 문화는 다양하며, 인간의 인식과 가치관은 문화에 따라 다르며, 문화의 우열은 가려질 수 없다는 '문화상대주의'를 주장해 왔다. 그러나 이런 문화상대주의에도 한계가 존재한다. 이슬람 무슬림의 명예살인(가문의 명예를 지키기 위해서 아버지나 오빠가 이슬람 법도를 어긴 아내나 딸을 살해하는 이슬람의 전통 관습)이나 아프리카의 할례((여성의 클리토리스, 내음순, 외음순을 제거하고 배뇨와 월경 만이 가능하게 꿰매 버리는 관습), 오지인들의 식인관습 같은 문화도 우리가 이해해야하는, 비판해서는 안되는 것일까? 하는 의구심이 생긴다.
나는 그것은 아니라고 생각한다. 인권을 침해하거나 천륜을 거스르는 등의 문화는 잘못된 문화라고 본다. 그래도 문화를 비교해서는 안된다. 우리는 잘못된 문화는 지양해야 하지만, 그렇다고 해서 그것이 문화다양성을 내팽개치는 것을 의미하지는 않는다. 나는 세계인들 모두가 인류공동의 유산인 문화다양성을 중요시해야 세계화 될 미래를 좀 더 편안하게 누릴 수 있게 될 것이라고 생각한다. 이에 대한 당신의 의견은 어떠십니까?

‘문명과 야만을 넘어서 문화 읽기’의 작가가 책을 쓰면서 참고한 책들의 목록으로, 이 책의 주제에 관심이 많다면 이 책들을 읽어보는 것도 좋다. 책들이 대부분 오래되어 절판되거나 품절된 책도 있으니 그런 경우는 도서관 방문을 추천한다.

문화가 중요하다 (2001) 새뮤얼 헌팅톤, 로렌스 해리슨 지음, 이종인 옮김 . 김영사

문화와 진리 (2000) 레나토 로살도 지음, 권숙인 옮김 . 아카넷

문화의 수수께끼 (1981) 마빈 해리스 지음, 박종렬 옮김 . 한길사

오래된 미래 (1996) 헬레나 노르베리-호지 지음, 김종철 옮김 . 녹색평론사

문화는 흐른다 (2004) 피터 스턴스 지음, 문명식 옮김 . 궁리

관용에 대하여 (2004) 마이클 왈쩌, 지음 송재우 옮김 . 미토

문명의 붕괴 (2005) 제레드 다이아몬드 지음, 강주헌 . 김영사

작은 것이 아름답다 (2001) E.F.슈마허 지음, 이상호 옮김 . 문예출판사

2014.8.30.(토) 이지우(고1)

나는 즐겁다

나는 즐겁다 ㅣ 사계절 1318 문고 67
김이연 지음 / 사계절 / 2011년 1월

나는 즐겁다
1318문고 67
김이연 지음
사계절

평범한 소녀 이란.
란은 우연히 친구 여유미와 함께 밴드를 결성하게 된다.
밴드 '영양실조'의 보컬이 된 란은 성적 소수자를 위한 페스티벌인 '레인보우 페스티벌' 무대에 서게 된다.
란이 엄마의 제삿날, 란이 오빠 락이는 게이라며 커밍아웃을 해버렸고,
란이 아빠는 싸늘히 무시해 버렸다.
결국 자신을 이해하지 못하는 아빠 때문에 오빠는 집을 나와 버린다.
오빠가 집을 나가자 아빠는 란이에게 밴드를 그만 두라고 하지만 란이는 밴드를 포기하지 않는다.
문제의 개학 날, 해골처럼 말라버린 유미는 결국 조퇴한다.
또 오빠는 자신의 남자 친구 지민을 괴롭힌 아이들과 시비가 붙어 싸움을 하고 그런 오빠에게 강제전학과 무기정학 처리가 내려지고 다른 시비를 건아이들은 사회봉사만 내려졌다.
아빠는 전학을 보내려고 하지만 게이라는 소문이 쫙 퍼져서 전학도 못학 된다.
하지만 몇몇 선생님들이 학교 운용위원회에 오빠의 징계 취소를 건의하고 오빠는 서명운동을 벌인다.
아빠도 오빠를 돕기 시작한다.
또 맹수아저씨는 드디어 취직하게 되고 복태오빠는 기획사에 들어가게 되었다.
그리고 행사의 오프닝무대에 서게 된다.
그리고 란이는 이렇게 묻는다.
"행복하니?"라고
지금껏 국내 청소년문학에서 잘 다뤄지지 않던 청소년 동성애자의 문제를 고등학생 이락의 이야기를 통해 보여준다. 작가는 직접 발로 뛰어 얻어낸 사례들을 토대로 자칫 감상적으로 다뤄질 수 있는 소재를 우리 사회의 보이지 않는 시스템과 긴밀히 연결시킨다. 또한 이락의 여동생이자 이 소설의 화자인 이란의 아마추어 록 밴드 활동기를 내러티브의 한 축으로 설정하면서 청소년소설다운 활기와 따뜻한 숨결을 불어 넣는다. 단 한 번뿐인 인생 신 나게 살고 싶지만 동성애자라는 이유로 모든 걸 견뎌내야 했던 이락과 어떤 일에도 흥미를 느끼지 못하다가 ‘음악’을 통해 자신의 내면과 마주하게 된 이란. 이렇듯 서로 다른 남매의 이야기는 마치 씨줄과 날줄처럼 정교하게 엮여 ‘즐겁게 살자!’는 락(樂) 스피릿을 대변한다.
밴드, 게이 이야기가 함께 있는 독특한 이야기였다.
정말 예민할 수 있는 소재(동성연애)를 유쾌하게 잘 풀어낸 것 같다.
그리고 이책을 읽으면서 과연 난 행복한지 묻게 되는 소설이었다.
2014.8.30. 이지우(고1)

프릭스

프릭스
아야츠지 유키토 지음, 정경진 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2013년 8월

프릭스

기형의 존재들

아야츠지 유키토 지음

한스미디어

호러 미스터리 <어나더>와 신본격 미스터리의 전설적 작품 <십각관의 살인> <시계관의 살인> 등 일련의 '관' 시리즈로 유명한 아야츠지 유키토의 사이코 호러 미스터리이다.  이번에 읽게 된 이 작품들은 중편소설이라서 그런 것인지, 이미 읽어본 아야츠지 유키토의 다른 소설인 <시계관의 살인>, <십각관의 살인>, <미로관의 살인>, <수차관의 살인>, <흑묘관의 살인>, <기면관의 살인>, <암흑관의 살인>과같은 관 시리즈와는 사뭇 다른 분위기인 듯 하다. 일련의 관 시리즈 외에도 <진홍빛 속삭임>, <어나더>, <키리고에 저택 살인사건 >, <살인방정식> 까지도 이미 읽어보았고, 그 만큼 선호하는 작가이기도 하다. 작가 생활 초기부터 천착한 호러 계열 중에서 꽤 특이한 작품으로 분류할 수 있는 <프릭스>는 종합병원 정신과 병동에선 일어난 일을 다루고 있으며, 세 편의 중편소설로 구성되어 있다.
■ 몽마의 손 ─ 313호실 환자
■ 409호실 환자
■ 프릭스 ─ 564호실 환자

첫 번째 중편인 '몽마의 손'에서는 남편을 살해하고 아들에게 상해를 입힌 여성 간자키 미네코가 등장하는데, 엄마를 찾은 아들 간자키 다다시와의 만남과 두 사람이 나누는 대화 자체가 미스터리이다. 두 사람 사이에 일어난 일이, 어디까지가 진실이고, 어디까지가 허황된 공상인지 애매하게 그려지고 있다.

두 번째 이야기는 교통 사고 후에 두 다리를 절단하고 기억까지 상실한 상태로 이 정신병원에 입원한 환자, 그는 세리자와 소노코인가? 아니면, 그녀와 연적인 오카도 사나카인가? 그러나 결국 최종적으로 밝혀지는 진실은 황당하기 그지없다.
이 중에서 세 번째 작품인 프릭스는 '프릭스(freaks)'라는 단어 뜻 그대로, 이 작품들에는 기형의 존재들로 외눈박이 소년, 팔이 세 개인 남자, 혹이 두 개 솟은 곱사등이, 비늘 피부의 거인과 누에인간이 등장한다. 작가는 혐오스럽고 꺼림칙한 이러한 소재들을 거침없이 들이밀며 독자를 당황스럽게 만든다. 자신과 다른 것을 터부시하는 마음. 옳지 않음을 알면서도 그런 것으로부터 고개를 돌리고 마는 촌스러움. 그런 자신과 어쩔 수 없이 맞닥뜨리게 한다. JM이라고 하는 엄청난 재능과 열등감을 품은 미치광이 과학자의 살해 사건을 다루면서, 범인이 왜 열쇠를 비누와 물로 씻었는 지에 촛점을 맞추어 JM을 살해한 살인범을 찾아낸다.
작가 아야츠지 유키토는 이 작품집이 에도가와 란포의 <외딴섬 악마>와 토드 브라우닝 감독의 [프릭스], 이 두 걸작의 오마주라는 걸 밝히고 있다. 더불어 이것은 '본격 미스터리를 쓴다'라는 작가 자신의 행위에 대한 절실한 물음이기도 했던 것 같다, 라고 덧붙이고 있다.

2014.8.27.(수)  두뽀사리~

건너편 섬

건너편 섬
이경자 지음 / 자음과모음 / 2014년 7월

건너편 섬

이경자 지음

자음과모음

<절반의 실패>의 작가라고 소개하고 있는 이경자  의 단편소설집이다. <절반의 실패>를 아직 못 읽어봐서, 이 작가에 대해 아는 것이 별로 없는 것이 아쉽지만, 여기에 싣고 있는 「콩쥐 마리아」, 「미움 뒤에 숨다」, 「언니를 놓치다」, 「박제된 슬픔」, 「세상의 모든 순영 아빠」, 「고독의 해자(垓字)」, 「이별은 나의 것」, 「건너편 섬」 여덟 편의 단편들은 모두 나같은 여자들의 이야기라는 느낌을 받았다. 1948년 강원도 양양 출신이라는 점이 눈에 띄인다. 늘 가보고 싶은 휴가지인 양양 솔비치와 암투병 중인 친구가 다음 달에 다시 휴양을 가려고 하는 곳이 이 양양인지라…. 이 소설 속 주인공들은 모두가 저마다 아픔, 슬픔을 가지고 있다. 하지만 그것이 어떤 종류의 아픔이던지 그들은 그 슬픔을 쉽게 극복해 낼 수가 없다. 그 아픔의 뿌리가 깊어서 이는 타자로부터의 값싼 위로나 끝없는 현실도피 정도로는 결코 해소될 수 없다고, 이는 마치 뫼비우스의 띠와 같아서 깊은 감정의 차원이 존재하기 때문이라고 설명하고 있다. 각각의 단편을 읽을 때는 쉽게 몰입이 안되고 하나의 이야기가 끝나면 또다시 끊어지는 면이 있었는데, 우리 글로 쓰여진, 우리네의 이야기이기에 이를 극복해내려고 애쓰면서 읽었고, 막상 여덟 편을 다 읽고나니, 그 단편들 속에 이어지는 슬픔에 대해서 연결된 맥을 느낄 수 있었다.
'미주 이민 백 주년(2003년이 되는 것인가?)'이라는 슬로건에 걸맞은 인물이 등장하는 「콩쥐 마리아」, 아빠의 죽음을 둘러싼 모녀의 감정에 관한 이야기 「미움 뒤에 숨다」, 자신을 둘러싼 인물들의 털어놓는 감정을 통해, 비로소 소설가 엄마의 삶을 반추하게 되는 「고독의 해자(垓字)」 분단 이산의 상처가 다뤄지는 「박제된 슬픔」과 「언니를 놓치다」 등 모두 여덟 편의 작품이 수록되어 있다.

특히, 끌리는 작품은 「박제된 슬픔」이었는데, 여기에서는 그 내용을 파악할 수 조차 어려운 사투리가 등장하는데, 강원도 사투리인지, 이북 사투리인지 모르겠지만, 난해하고 어려웠다는 생각이 들지만, 한 번쯤은 내가 그 입장이라면 나는 어떠했을까?라는 생각을 하게 만들었다. 이 땅에서 범죄인과 특정한 관계에 있는 사람에게 연대책임을 지게 하고 처벌하는 제도인 연좌제가 폐죄된 것은 1894년이라고는 하지만, 내 기억 속에도 사회 전반에 걸쳐 이런 악습이 자행되고 있었으므로 남과 북이 나뉘어 휴전선이라는 선으로 대치하고 있는 우리 상황에서는 이 소설에 등장하는 이런 불이익을 받고 옴짝달싹 못하는 삶을 사는 사람들은 부지기수로 많았을 것이다. 분단된 땅에서 살면서 겪어야 하는 이산의 아픔은 직접 겪어본 당사자가 아니면, 이렇다 저렇다 감히 주관적인 평가를 내리기가 참으로 어려운 일일 것이다.

이번 소설집에는 유독 이혼한 여성의 이야기가 많은 듯한데... 이혼한 사람들이 할 말이 많은 건지, 이야기 거리가 많은 사람들이 이혼을 하는 건지는 모르겠지만, 이혼 자체가 그닥 큰 흉허물이 안되는 세상에 살고 있는 탓에 이혼이 다반사로 일어나고 크게 대수로운 일도 아니게 여겨지고 있는 것이 현실이다. 「고독의 해자」와 「이별은 나의 것」에서도 이혼한 여성으로서 딸자식과 함께 살며 소설을 쓰는 작가가 등장하는데, 어쩌면 작가 자신의 이야기를 통한 넋두리인지도 모를 일이다. 본인이 소설가가 아니라면 "소설가는 가증스러운 직업"이라고 감히 주장할 수 없는 일이리라는 생각이 들게 한다. 타인이 이런 주장을 한다면, 소설가에 대한 모독이라고 불쾌해질 일이 너무나도 자명하니까 말이다. 이혼을 하는 과정은 생략하고, 소설가인 여성이 혼자서 삶을 꾸려가야 하는 면에 포커스를 맞추고 있으니, 이혼이 중요한 것이 아니라 소설가로서의 혼자사는 삶이 더 중요한 일이리라~

2014.8.26.(화)  두뽀사리~

건축무한육면각체의 비밀 2

건축무한육면각체의 비밀 2 - 사각이 난 케이스가 걷기 시작한다 ㅣ 시공사 장르문학 시리즈
장용민 지음 / 시공사 / 2007년 9월

건축무한육면각체의 비밀 2

장용민 지음

시공사

 이상의 시 '건축무한육면각체'를 모티프 삼아 시나리오 공모전에서 대상을 수상한 작품이다.

 영화 에서는 김지우(=신용민) 역에 김태우 가, 정은표(=장덕희) 역에 이민우가 맡았다.  영화에 나오는 다른 등장인물과 소설 속의 인물은 잘 연결 시키기가 어렵다.

일본이 대동아전쟁 당시 점령지에서 약탈한 착취물인 야마시타 골드와 오다니 컬렉션이 실제로 존재한다는 가정 하에 이 소설이 진행된다. 이 오다니 컬렉션을 찾기 위해 결성된 중앙정보부 비밀 요원 '강길준, 국태환, 김도훈, 남인기, 장경식, 서성인, 이연, 이가령을 제거하기 위해 일본 천황의 제국전사 다카하시 마쓰루와 종로경찰서 경장인 문기철이 주요인물이다.

이상의 <건축무한육면각체>라는 시와 구인회를 접목시켜 그 해답을 찾아낼 수 있다.

建築無限六面角體
 
四角形의內部의四角形의內部의四角形의內部의四角形의內部의四角形.
四角이난圓運動의四角이난圓運動의四角의난圓.
비누가通過하는血管의비눗내를透視하는사람.
地球를模型으로만들어진地球儀를模型으로만들어진地球.

김지우는 위의 4행까지를 토대로 서울시청 지하 보일러실의 숨겨진 문을 찾아 땅 속 깊은 곳으로 찾아들어간다.
去勢된洋襪.(그女人의이름은워어즈였다)
貧血면포,당신의얼굴빛깔도참새다리같습네다.
이름도 잃어버리고 중요한 것을 거세당한 채 빈혈에 걸린 모습으로 참새처럼 쭈그리고 있는 광화문을 지칭한다.
平行四邊形對角線方向을推進하는莫大한重量.

마르세이유의봄을解纜한코티의香水의마지한東洋의가을
장경식은 박팔양의 <진단>이라는 와 <시냇물>이라는 시를 통해 두 미로의 단서를 발견해낸다.
快晴의空中에鵬遊하는Z伯號. 蛔蟲良藥이라고씌어져있다.
屋上庭園. 원후를흉내내이고있는마드무아젤.

국태환은 이효석의 <메밀꽃 필 무렵>에서 그 단서를 찾아낸다.
彎曲된直線을直線으로疾走하는落體公式.
時計文字盤에XII에내리워진一個의侵水된黃昏.

이연은 김기림의 <기상도>에서 단서를 발견하고, 김지우는 경회루에서 불도비의 나모신을 찾아낸다.
도아-의內部의도아-의內部의鳥籠의內部의카나리야의內部의감殺門戶의內部의인사.
食堂의門깐에方今到達한雌雄과같은朋友가헤어진다.

김도훈은 정지용의 <향수>에서 다섯 번째 미로를 통과하기 위해서는 소리를 찾아야 한다고 적었다.
파랑잉크가옆질러진角雪糖이三輪車에積荷된다.
名銜을짓밟는軍用長靴. 街衢를疾驅하는造花金蓮.

위에서내려오고밑에서올라가고위에서내려오고밑에서올라간사람은밑에서올라가지아니한위에서내려오지아니한밑에서올라가지아니한위에서내려오지아니한사람.

저여자의下半은저남자의上半에恰似하다.(나는哀憐한邂逅에哀憐하는나)

강길준은 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에서 이상이 하융이라는 화명으로 그린 삽화를 통해 최후의 미로를 알려준다.
四角이난케-스가걷기始作이다.(소름끼치는일이다)
라지에-타의近傍에서昇天하는굳빠이.
바깥은雨中. 發光魚類의群集移動.

 천재 이상은 마지막까지 후대를 위해 비장의 무기를 준비했다. 이상이 천재인 건지, 이토록 치밀한 퍼즐을 완성해 낸 장용민이 천재인 건지는 나도 잘 모르겠다. 나는 그저 평범한 독자의 한 사람이기에~

2014.8.22.(금)  두뽀사리~