오늘 나의 일상에 감사하며... [감사의 재발견 ]

감사의 재발견 - 뇌과학이 들려주는 놀라운 감사의 쓸모
제러미 애덤 스미스 외 지음, 손현선 옮김 / 현대지성 / 2022년 1월

감사의 재발견

뇌과학이 들려주는 놀라운 감사의 쓸모

제러미 애덤 스미스, 키라 튜먼, 제이슨 마시, 대처 켈트너 편저 | 손현선 옮김 | 현대지성

감사하라... 많이 들은 말이다. 그래서 식상하다고 생각했다. 하지만 그럴수록 궁금함이 생겼다. 과연 시궁창같은 삶을 살면서도 감사할 수 있을 것인가? 솔직히 많이 가진 자는 더 감사하기가 쉬워야하는데 사회가 돌아가는 양상을 보면 꼭 그것이 정답은 아닌 것같다. 가진 것이 많으면 잃은 것이 많다는 생각에서인지 가질수록 인색한 자들도 많다. 예전에 보던 드라마 <나의 아저씨>에서 이지아 배우가 극중 이런 말을 했다. 가진 자는 착한 사람이 되기 쉽다고 말이다. 부자는 누가 뭐라해도 가난한 자보다 기회도 많고 여건만 된다면 남을 도와서 스스로를 높일 수도 있다.

하지만 다 떠나서...그럼에도 불구하고...우리가 항상 감사하며 살아야할 이유가 이 책에 있다. 뇌과학이라니...이것이 바로 과학이라니...

책에는 제러미 애덤 스미스 뿐만 아니라 여러 저자들이 각각의 장을 할애해서 감사의 과학에 대해서 말하고 있다. 총 6부로 구성되어있는 이 책은 감사의 정의부터 뇌의 반응까지 다뤘으며, 2부는 감사가 우리에게 유익한 이유를 말해준다. 그리고 여자와 남자 중 누가 감사를 잘하는지, 나라마다 다른 감사법에 대해서 다루고 있다. 3부는 감사를 잘하는 방법에 대해서 4부는 감사하는 가족이 되는 법을 말해준다. 5부는 우리가 가장 감사하기 힘든 직장과 학교에서 감사하는 법에 대해 알려주고 마지막 6부는 감사와 사회에 대해 말하고 있다.

많은 챕터 가운데 감사하는 아이로 양육하는 법에 대한 챕터가 흥미로웠는데, 감사는 일상 속에서 즉, 범사에 감사해야하는 부분이다. 그리고 감사란 시간이 지날수록 발달한다고 한다. 어릴 적에 제대로 교육받지 못하면 성인이 되어서도 마찬가지인 것이다. 감사하는 아이로 키우기 위해서는, 그 결과 감사하는 어른이 되기위해서는 어릴 적 교육이 중요하다. 감사하는 태도는 부모가 손수 보여야하고 훈련되어야한다. 저녁 식사나 혹은 취침 전 가족이 돌아가며 그날 하루에 일어난 일 중 좋은 일, 감사했던 일을 세가지씩 나눈다면 혹은 명상할 수 있는 환경이 주어진다면 아마 아이의 하루는 나날이 충만할 것이다.

순간 오늘 하루 나의 일을 생각해본다. 배우자의 차를 타고 급하게 어디로 가는 중이었다. 차가 잠깐 멈춘 건데 나보고 내리라고 멈춘 줄 알았다. 차 문을 열고 아이들에게 인사를 하고 한 발을 딛고 내리려할때... 글쎄, 차가 바로 출발하지 않는가? 얼마나 놀랐던지... 운전자는 더 놀랐지만 말이다.

아...감사한다. 다칠 뻔했는데, 약간 복숭아뼈가 멍든 정도로 그쳤으니 말이다. 그러고보니 삶에서 이런 순간들이 얼마나 많은가? 이번 설에 아이들과 시골집에 갔는데, 둘째가 계단에서 넘어지는 사고가 있었다. 다행히 약간 긁힌 상처로 끝났지만 말이다. 아.. 감사하다. 일상에서 감사의 순간들이 이렇게 많다니... 또 또 찾아보고 싶다. 내가 꽤 행운아로 여겨진다.

참고로 감사하면 투표율이 올라간다고 한다. 냉소가 아닌 감사로 이 사회가 나아간다면 앞으로 더 나아질 대한민국을 좀 더 기대해봐도 되지 않을까?

글을 통해 인생을 엿보다. [도스토옙스키의 명장면 200]

도스토옙스키의 명장면 200
석영중 지음 / 열린책들 / 2021년 10월

도스토옙스키의 명장면 200

석영중 지음 | 열린책들

도스토옙스키의 작품 속에서 주요 장면만을 뽑아서 엄선한 책 바로 <도스토옙스키의 명장면 200> 이다. 저자는 말한다. 도스토옙스키의 삶의 치열함을 알기에 그에 관해 예리한 글, 심오한 글, 웃기는 글 ,심지어 무서운 글은 쓸 수 있지만 따뜻한 글은 못쓴다고 말이다. 치열함을 따뜻함으로 바꾼다는 것은 말이 안되는 일이라고 한다.

하지만 글 곳곳에서 왜 그의 따뜻함이 느껴지는 것일까? 인간애의 온기, 가난한 자에 대한 연민, 용서하는 힘, 받아들이는 용기 등 등에서 알지 못하는 훈훈한 바람이 느껴졌다.

책은 불안, 고립, 권태, 권력, 고통, 모순, 읽고 쓰기, 아름다움, 삶, 사랑, 용서, 기쁨에 대하여 총 열두가지 감정과 행위에 대해 말하고 있다. 그것들을 모두 도스토옙스키의 작품 속에서 끄집어내고 있다. 저자의 관록이 느껴진다. 도스토옙스키에 깊이 빠져있지 않고서는 이런 작업을 엄두에도 못 냈을 것같다.

여러 챕터 중 나에게 인상깊었던 것은 바로 읽고 쓰기에 대한 부분이다. 도스토옙스키에게 독서는 긍정적 행위인 것만은 아니었다. 하지만 그는 도피로의 책 읽기, 책 속에서만 가능한 이론을 경계하면서 읽고 쓰기를 통해 스스로의 삶에 질서를 부여했다. 그것은 그의 처절한 노력이자 그 노력의 산물이었다. 하긴 그는 생사를 오간 작가였으며 사형 선고가 이미 내려진 순간 기적적으로 살아온 자였다. 그가 글을 쓰지않고서는 아마 살 수가 없었을 것이다. 글쓰기는 그의 영원한 숙제이자 삶의 원동력이었을 것이다. 가난한 사람들에 등장하는 편지글... 아마 편지를 쓰는 행위, 가난 속에서도 뭔가를 하는 행위는 유일하게 가치있는 일이었을 것이다. 인생이 우리에게 요구하는 성찰, 그 반응을 글쓰기를 통해 보여준 것은 아니었을까? 마카르는 바렌카를 사랑하고 있었고, 그러하므로 쓰지않고서는 살 수가 없었다. 어떤 사람에게 글은 그저 활자일뿐일지라도 어떤 이에게 글은 그를 살게하는 삶의 원동력이자 철학으로 다가온다.

소설 <지하로부터의 수기>의 대목에서 나오는 사랑... 저자는 말한다. 사랑하는 사람은 이해하고 사랑하지 않는 사람은 전혀 이해하지 못한다고 말이다. 아마 이해하려고 사랑한 것이 아니라, 사랑하니까 저절로 이해되는 것이리라... 사랑은 그런 힘을 가졌다. 아니면 반대로 이해할 수는 없지만 사랑할 수는 있는 것이리라... 이해보다는 사랑이 먼저이리라...

도스토옙스키의 명장면 200을 보면서 다시 그의 책이 궁금해졌다. 고전이라는 이름으로, 언제든지 읽으면 된다는 편리성으로 먼지에 쌓인 채 하루 하루 책장은 누렇게 변해가는 것이 아닌지...문득 책장을 돌아보게 된다. 내가 발견하지 않으면 보석은 발견되지않는다. 그 어떤 책이든 그것은 마찬가지이리라...

다시 러시아의 고전에 눈을 뜨게 해 준 책... 명장면 200이다. 다음엔 나만의 명장면 10이라도 만들어봐야겠다.

반유대주의와 시온주의 사이의 비극의 땅 [팔레스타인 100년 전쟁]

팔레스타인 100년 전쟁 - 정착민 식민주의와 저항의 역사, 1917-2017
라시드 할리디 지음, 유강은 옮김 / 열린책들 / 2021년 11월

팔레스타인 100년 전쟁

정착민 식민주의의와 저항의 역사 (1917 -2017)

라시드 할리디 지음 | 유강은 옮김 | 열린책들

세계적인 중동문제 전문가이자 팔레스타인계 미국인인 역사학자 라시드 할리디의 책은 그동안 막연하게 알고 있던 팔레스타인 분쟁을 보다 다른 차원에서 볼 수 있게 해주었다. 저자는 한국과도 밀접한 관계가 있었는데 저자의 아버지가 유엔한국통일부흥위원회 수석 총무를 맡으면서 3년간 서울에서 학창시절을 보냈다고 한다. 팔레스타인의 명문 가문 출신인 그는 대대로 그 가문 전체가 팔레스타인 역사적 현장에 있었다. 그의 증고조부는 세 차례나 예루살렘 시장을 엮임했다고 한다.

과연 팔레스타인 전쟁은 그들만의 리그일까? 나에게 팔레스타인에 대한 지식은 유대인들이 홀로코스트 후 생존할 땅으로 미국의 전폭적인 지지에 힘입어 팔레스타인을 택했고, 그곳에서 모두 손가방 하나, 짐 가방 하나씩 들고 세계 곳곳에서 모여들어 나라를 이룬 경이로운 국가라는 점이다. 사실 경이라는 것은 홀로코스트에서 생존한 사실보다는 나라 없던 유대인들이 빠른 시간 팔레스타인 지역에 정착해서 국가를 이루고 살았다는 점에서 일것이다. 하지만 이어진 팔레스타인 전쟁은 그들에게 유대인 이상의 것을 보게 했다. 스스로 박해받은 민족이면서 타 민족에게 총과 칼을 겨누는 것을 보면서 과연 이것을 어떻게 받아들여야하는가 하는 아이러니다. 원래 그곳에 살고있던 사람들은 순식간에 고향을 잃었다.

저자는 말한다. 이는 19세기말 시온주의 운동의 부상의 일원으로 철저히 기획되어온 식민주의화라고 말이다. 일명 정착민 식민주의이다. 반유대주의에 맞서는 시온주의... 그 결과로 1932년에는 고작 18퍼센트에 불과했던 유대인들이 1939년에는 31퍼센트로 증가했다. 팔레스트인에 살던 아랍인들은 이스라엘에 사는 유대인들에게 비유대인 주민으로 불리웠다. 라시드는 스스로를 사라질 위험에 처한 민족이라고 말한다. 과연 이는 누구의 작품인가? 저자에 따르면 앞으로 더욱 더 위험해진다. 그들, 팔레스타인 민족들은 말이다. 미국은 시온주의를 응원하며 이스라엘을 지지하고 그들을 지지하는 강력한 우방을 아랍에 두고 동등한 민족이라는 사실을 부정한다.

애초에 팔레스타인 민족과 유대인 민족은 동등한 민족끼리의 융합이 아니었던 것이다. 이 모든 것은 자본주의가 낳은 식민주의 기획이었다.

두 민족이 한 땅을 사이에 두고 충돌하는 비극이 아니라 처음부터 이는 식민주의를 목적으로 기획된거라면? 그리고 그 사이 희생된 힘없는 사람들, 여전히 총성이 들리는 가자지구... 전쟁은 끝날 기미를 보이지않는다. 바야흐로 100년 전쟁이다.

이런 생각이 든다. 만일 우리가 일제 시대에 독립에 성공하지 못하고 그대로 식민지화가 되었더라면... 일본인들이 한반도에 들어와서 자기식대로 말과 글을 강요하면서 살았다면... 과연 그것이 민족과 민족의 일대일 동등한 통합이라고 볼 수 있을까? 말과 글을 강요하지는 않더라도 민족성과 기질이 다르다면 충돌은 본질적으로 일어난다.

앞으로 이어질 분쟁...그리고 예견된 고통... 과연 이 곳에, 성경에서는 젖과 꿀이 흐르는 땅이라 일컬어진 곳에 제발 획기적인, 기적적인 해결법은 없는 것일까?

길 2 [박노해 사진에세이03]

길 ㅣ 박노해 사진에세이 3
박노해 지음 / 느린걸음 / 2020년 9월

우리 모두가 인생이란 길의 여행자이니 길손들은 다 나의 자매형제가 아니겠소

46 페이지

기도를 하는 여인의 마음이 숭고하다. 모든 자연과 모든 인간들이 하나라는 것... 다 내 이웃, 형제라는 것... 전쟁, 기아, 박해, 테러 등 등의 모든 것들은 과연 어디에서 나오는 것일까? 서로가 서로를 적으로 여기지않고 형제로 받아들이는 마음... 여인의 기도에 그 모든 것이 담겨있다.

내 작은 방 2[박노해 사진에세이 04]

내 작은 방 ㅣ 박노해 사진에세이 4
박노해 지음 / 느린걸음 / 2022년 1월

서로에게 다정한 눈빛 한번, 해맑은 미소 한번, 새롭게 시작하는 하루가 눈부시다.

36 페이지

그 어느것도 욕심내지 않고 하루를 살아가는 사람, 일년을 살아가는 사람, 평생을 살아가는 사람만이 볼 수 있는 미소이다. 눈빛이다. 어떤 것도 바라지않고 하루 살 양식과 사랑하는 사람이라면 족한 것이다. 사실 삶이란 이렇듯 단순한 것일지도 모른다. 다정한 눈빛이 사람을 살린다.