우리 다함께 이 책을 읽자! 자본론을 읽어야 할 시간

자본론을 읽어야 할 시간
이케가미 아키라 지음, 오세웅 옮김, 김공회 감수 / 알에이치코리아(RHK) / 2012년 8월

먼저 이 책을 읽게 되어 감사하고 다행이다. 오해가 풀렸을 뿐만 아니라 유용하고 유익한 공부를 많이 했기 때문이다. 뜬금없이 결론부터 말한다. (이 글을 읽는 분이라면) 이 책 꼭 읽어보길 바란다. 강력 추천! 정말 쉽고, 도움이 된다.

나는 ‘마르크스’와 <자본론>을 잘 모르는 사람이다. 철학을 비롯하여 인문사회과학 분야에는 관심이 꽤 있어서 책도 보고 강의도 들으러 다니지만, (이름과 책장만 들춰봤을 뿐) 마르크스와 자본론은 뒷전이었다. 왜 그랬을까? 왜 읽어볼 마음이 안 생겼을까?

이 책을 읽고 보니 오해였다. 내가 마르크스와 자본론을 잘 모른 채 오해한 것도 있지만, 그보다도 먼저 우리 사회가 심각하게 왜곡시켜 놓았다. 불온서적이라 하여 읽지도 못하고, 소지할 수도 없었던 지난 날의 역사가 그 증거다.

우리 사회는 <자본론>의 내용과 상관없이 거리를 두게 만든다. 이게 큰 문제다. 내용을 비판하는 게 아니라 이상한 책으로 만들어서 공부하는 사람도 이상하게 만들어 버린다. 그렇기에 우리 경제가 점점 더 천박해지고, 안타까워지는 것 같다는 생각이 이 책을 보며 들었다.

<자본론>을 사회주의, 공산주의 책이라고만 생각하지 말자. 오히려 자본주의를 제대로 이해할 수 있는 책이라고 여기자. <자본론>을 읽으면 지금의 경제상황을 이해하는데 도움이 된다. 특히 사회주의가 싫다고 <자본론>을 읽지 않는 건 정말 애석한 일이다. 마르크스가 생각한 사회주의와 역사 속에서 구현된 사회주의는 매우 다르기 때문이다.

이 책은 마르크스 주의자를 만들기 위한 책도 아니고, 그의 사상을 옹호하기만 하는 책도 아니다. 세상 분석을 하기에 도움이 되니까 마르크스의 이야기를 하는 것이다. 145년 전에 쓰인 책이지만 오늘도 생생하게 들린다. 신자유주의의 허점도 잘 드러내준다. 사실 이는 마르크스가 <자본론>에서 예견한 현상이다.

저자 이케가미 아키라가 마르크스의 어려운 말을 아주 쉽고, 오늘날 실정에 맞게 잘 풀어준다. 저자가 일본 사람이란 것. 이게 흥미로운 일이다. 2차 대전 당시 전쟁을 반대하던 사람들이 있다. 마르크스를 공부한 사람들도 그 중 하나다. 2차 대전에서 패배한 후 그 사람들이 주목받기 시작하고, 일본 경제학의 주류가 된다. 그래서 일본 사람들의 애사심이 높았던 거라고 저자는 말한다.

그러나 이제는 미국으로 유학을 많이 가고, 마르크스 경제학은 소수가 되었다. 파견노동자 등 새로운 제도와 법이 생기고, 기존에 노동자를 보호하던 법들이 많이 없어졌다. 이러한 변화 가운데 저자는 마르크스를 다시 읽자고 주장한 것이다. 몇 년 전 경제위기를 맞아 세계경제의 거품이 드러나면서 더 설득력을 얻게 됐다.

S 기업 공장에 가면 S 기업 회사원은 없다. 이게 무슨 말인가? 하청업체, 파견노동자들이 와서 일하는 거다. 만약 공장에서 문제가 생기더라도 S 기업은 문제될 게 없다. 그건 하청업체와 파견노동자들의 문제다. S 기업이 책임지지 않아도 되고, 일은 시키니 참 편하다. 이게 요즘 돌아가는 경제 구조다.

노동자의 노동은 상품이다. 인간과 인간의 땀은 돈으로 환산된다. 상품을 만들고, 이윤을 창출하려다가 왜곡이 생긴다. 인간이 돈의 노예가 되는 거다. 돈이면 뭐든 할 수 있다보니 돈 때문에 웃기도, 울기도 하고 결국 이 신이 되었다. 이러한 세상 흐름, 경제 구조를 이해하기에 <자본론>의 통찰이 유용하고, 이 책의 풀이는 매끈하고 탁월하다.

사회주의는 분명 몰락했고, 더 이상 대안으로 보이지 않는다. 그런데도 사회주의에 영감을 던진 <자본론>이 계속 연구되는 게 의아했다. 이제 그 이유를 알았다. 자본주의의 수정이든 전복이든 자본주의의 결함을 메우려면 이 책을 보시라. 그 중요한 단초가 여기에 묻혀 있다. 이제 우리 사회에도 자본론을 읽어야 할 시간이 왔다.

재미있는 온 몸 체험기

한 권으로 읽는 건강 브리태니커 - <한 권으로 읽는 브리태니커> 저자 제이콥스의 760일 죽기 살기 몸 개조 프로젝트!
A. J. 제이콥스 지음, 이수정 옮김 / 살림 / 2012년 7월

저자 A.J.는 몸이 나빠져 병원에 입원한 후 ‘메멘토 모리’를 느낀다. 언젠가 죽을 수도 있다는 것을 실감하게 된 것이다. 특히 가족들을 생각하니 죽을 수 없었다. 그래서 다짐을 한다. 건강해지기로. 하지만 아무 것도 하지 않았다.

그러다가 다시 결심을 새로 한다. ‘조금 더’ 건강해지는 수준이 아니라 ‘극도로’ 건강해지기 위한 프로젝트를 준비하여 돌입한다. 저자는 둘째가라면 서러울 만큼 온몸을 바치는 실험맨이지 않은가.

지난 작품은 <미친 척하고 성경 말씀대로 살아본 1년>이었다. 2000~3000년 전에 쓰인 이야기를 오늘날 직접 해본다는 게 신선한 충격이었다. 그런 기획을 하고 책을 내는 사람이 있구나 싶어 놀랐는데, 알고보니 이제 실험 3부작이 완성된 거다. 정신, 영혼, 몸. (정신 영역은 브리태니커 전집을 읽으며 책을 냈고, 영혼 영역은 성경을 읽고 살아봤다. 이번엔 몸 영역이다.)

저자는 극단을 서슴지 않고 해본다. 양극을 경험해봐야 완벽한 중간지점을 찾을 수 있다는 신념 때문이다. 저자가 몸짱이 되기로 결심하고 여러 정보를 습득하지만, 다 하지 않는다. 다할 수도 없고, 자신에게 맞는 걸 한다. 실험 이후에도 습관으로 이어지는 건 더 적다. (그래도 적게 먹으려고 작은 접시와 포크를 챙겨다니고, 식물 중심의 식단을 먹는 점만 해도 훨씬 건강해질 것이다.)

우리도 이 책을 보고 다 할 순 없다. 그럴 독자가 있을까 싶다. 필요한 것, 공감가는 건 해볼 수 있을 거다. 다양한 실험을 대신 겪으며 이렇게 되는구나, 그런 것도 있었구나 하며 배울 수 있다. 나는 적게 먹어야 한다는 것은 이미 알고 있었지만, 음식을 먹을 때 집중해서 먹으면 좋다는 걸 새로 배웠다. 알아도 잘 안 되지만 그래도 계속 도전해보련다.

저자가 잡지 만드는 일을 해서도 그렇고, 역자가 번역을 잘 해서도 그렇고, 글이 술술 읽힌다. 몸에 관심이 많은 사람, 여기저기 호기심이 많은 사람, 그냥 재미있는 책 읽고 싶은 사람들은 읽어볼만 하다. 건강에 대한 과학적인 정보를 얻을 수는 있지만 책 두께에 비하면 많진 않다. 그런 정보는 다른 건강 서적을 보시고, 재미있는 책 읽고 싶으면 이 책을 보면 된다. 저자가 또 어떤 도전을 하고 어떤 책을 펴낼지 기대된다.

채식 vs 육식? 먹을 음식 vs 못 먹을 음식!

가축이 행복해야 인간이 건강하다 - 가축사육, 공장과 농장 사이의 딜레마
박상표 지음 / 개마고원 / 2012년 7월

채식 vs 육식? 먹을 음식 vs 못 먹을 음식!

이 책을 보며 고기를 먹느냐 안 먹느냐(육식과 채식)로 구분하는 건 별 의미없다고 생각하게 되었다.

(건강하고 안전한) 먹을 수 있는 음식을 먹느냐, (위험하고 해로운) 먹을 수 없는 음식을 먹느냐로 구분하는 게 더 적절한 것 같다.

우리가 접하는 대부분의 고기는 공장식 축산을 통해 생산된다.

이 책은 공장식 축산의 현실과 문제점, 대안을 제시한다.

시중에 유통되는 소, 돼지, 닭들이 얼마나 열악하고 처참한 환경에서 자라는지 잘 설명한다.

소는 입에서 살살 녹는 맛을 위해 곡물사료를 먹이며 키운다.

유전자조작(GMO) 사료 뿐만 아니라 더 많은 우유를 얻고, 살 찌우기 위해 동물사료도 먹인다.

동물사료는 돼지 피, 닭 피, 말 피, 닭장 쓰레기 등을 모아서 만든다.

소는 원래 풀을 뜯어 먹고 되새김질 하는 동물인데, 곡물사료를 많이 먹을 경우 속에서 가스가 많이 발생한다.

질식해서 죽는 것을 막기 위해 사료에 항생제를 섞어서 먹인다. 게다가 성장호르몬을 투여하기도 한다.

도살하기 전에는 살이 빠지지 않고, 살을 찌우기 위해 옴짝달싹도 못하는 비좁은 사육장에서 인공사료만 먹이기도 한다.

돼지도 소의 사체를 갈아만든 사료, 유전자조작한 곡물과 항생제를 버무린 사료를 먹는 건 마찬가지다.

사회성이 강한 돼지들을 비좁고 불결한 공간에서 키우다보니 돼지들이 스트레스를 많이 받는다.

공격성이 나타나고, 사육장에서는 서로 싸우다 다치는 걸 막기 위해 송곳니를 잘라 버린다.

돼지의 자연수명은 10~15년이지만 고기용 돼지들은 160~170일이면 죽는다.

사료값, 약값, 난방비, 인건비를 고려할 때 경제적인 선택이라는 거다.

공장식 축산의 핵심은 바로 돈이다.

최소 투입, 최대 이윤, 이게 가장 중요하다. 사람이나 동물의 건강은 뒷전이다.

그렇기에 닭들도 8단 짜리 아파트 같은 닭장, 케이지에서 자란다.

평생 땅을 밟을 기회도 없이...

충격적인 건 닭 10마리 중 9마리는 다리를 절름거리고, 4마리 중 1마리는 뼈 관련 질환으로 고통받는다는 거다.

우리가 먹는 닭의 대부분이 제대로 걷지도 못한다니!

밤에도 조명을 켜서 닭의 호르몬을 자극하여 계란을 더 얻기도 한다.

우리가 먹는 고기들이 이런 과정을 거쳐 식탁에 오른다는 걸 세세하게 말해준다.

육류 섭취를 줄이고, 소식하는 게 건강에 좋다는 건 이제 상식이다.

다 알지만 그래도 고기를 선호하고, 종종 과식하는 게 우리 일상이다.

다만 그 고기가 어떻게 자라는지는 알고 먹자. 그랬으면 좋겠다.

저자 말대로 가축이 아프면 인간도 아프고, 가축이 행복하면 인간이 건강하다.

정부의 정책들은 연이어 FTA를 맺으며 대부분의 농업을 포기하고, 대신 경쟁력 있는 극소수의 대농과 기업농을 육성하려 한다.

이대로 가면 중소 규모의 농민들이 더욱 사라질 것이다.

이는 단순하게 돈으로 환산될 수 있는 영역이 아니다. 우리의 농촌도 사라지는 거다.

몇 년 전 한미 FTA를 반대하며 촛불집회가 일어났을 때, 한편에서는 반기는 사람들도 있었다.

스테이크 값이 싸지니까 좋은 거 아니냐는 사람들 말이다.

값싼 거 찾으면 결코 공장식 축산을 떠날 수 없다.

가축들의 분뇨를 이용하여 농사짓고, 수확물을 사람과 가축이 또 먹고, 이렇게 순환하는 농사가 서로에게 건강한 삶이다.

이걸 깨뜨리고 있는 우리의 욕망-공장식 축산에 대해 다시 생각해봐야 한다.

이미 이런 부분에 문제의식을 갖고 있는 사람에게도 놀라운 정보를 준다.

생협에 나오는 가축들은 무항생제, Non-GMO 등의 좋은 환경에서 자란다고 생각했는데, 어차피 도축장은 같다.

농장에서는 건강하게 길러져도, 도축하는 과정에서 세균이 다 옮을 수 있다.

미국에서 유통되는 제품들을 검사를 해보니 별 차이가 없었다. (219쪽)

건강하게 자란 가축들이 안전하게 도축될 공간이 필요하다. (그러나 돈 때문에 매우 어려울 것이다)

한 가지 더. 유기농이 좋긴 하지만 이게 더 비싼 값으로 팔리니 또 상품화가 된다.

이미 대기업들이 유기농에 뛰어 들고 있다. 상업적 유기농을 주의해야 한다.

그건 이름만 유기농이고, 고부가가치 상품일 뿐이다.

육식이든 채식이든 먹는 행위는 인간에게 필수적이다. 필요한 영양도 섭취하고, 기분이 좋아지기도 한다.

그렇기에 잘 길러진 음식을 먹는 것이 무척 중요하다. 가능하면 우리 모두 정성과 애정으로 기른 음식들을 먹으면 좋겠다.

생명이 담긴 농산물, 축산물들이 시장에 의해 가격 매겨지기보다 생산자의 삶을 유지할 수 있도록 책정되면 좋겠다. 돈으로, 외형으로 따지기보다 그 안에 배어 있는 땀과 수고를 헤아릴 줄 아는 소비자가 되면 좋겠다.

세상이 변하든 안 변하든 오늘도 이 마음을 되새기며, 감사하게 먹고 살자.

직언 - 몸과 맘을 건강하게 하는 철학 자기계발서

직언 直言 - 죽은 철학자들의 살아 있는 쓴소리
윌리엄 B. 어빈 지음, 박여진 옮김 / 토네이도 / 2012년 8월

직언? 무슨 내용의 책이라 이런 제목을 붙였을까 궁금했다. 책 소개를 보며 의아했다. 스토아 철학에 대해서 말하는 책이라 그렇다. 철학책 제목이 직언이라고? 이해가 잘 안 됐다.

원제를 찾아보니 ‘A GUIDE TO THE GOOD LIFE'이다. 건강한 삶을 위한 조언. 이 제목을 그대로 내면 수많은 자기계발서 중 하나로 여겨질 것 같아 조금 더 함축적이며 쎈 단어를 선택한 것 같다.

여기서 질문 하나. ‘직언’은 자기계발서인가?

나는 대부분의 자기계발서를 볼 필요가 없다고 생각한다. 그대로 하기 쉽지 않거나 그대로 하더라도 별로 달라질 게 없기 때문이다. 그렇다고 모든 자기계발서가 필요없는 건 아니다. 그 생각은 이 책을 보며 들었다.

이 책을 분류할 때 [철학] 범주에 넣기가 망설여진다. 철학을 소재로 한 실용서(혹은 자기계발서) 같기 때문이다. 어쩌면 원래 철학이 이런 것일지도 모른다. 관념적이 아니라 실천적인 것. 아는 데서 그치지 않고, 사는 것에 관심을 두는 것.

책에서는 스토아 철학자들이 발견한 깨달음, 실천방안을 말하고 있다. 스토아 철학은 약 2000년 전에 발생하고 활동했다. 시대 차이가 있고, 여러 비판들이 존재한다. 이 책은 여러 비판과 오해에 대해 답하며 스토아 철학을 현대화, 현재화하고 있다. 책을 통해 스토아 철학을 알게 되지만 지식을 알게 된다기보다 삶을 알게 된다. 그들의 삶을 오늘 우리도 직접 여기에서 살도록 이끈다. 책을 잘 읽으면 21세기의 스토아 철학자-활동가가 된다.

더 비참한 상황을 상상해보라거나 통제할 수 있는 것과 없는 것을 구분하라는 등 뻔하게 여겨지는 주장을 한다. 하지만 이를 설득력 있게 잘 정리하여 말해준다. 읽다보면 어느새 인생을 낭비하지 않는 방법, 삶을 소중하고 만족하며 사는 방법, 쓸 데 없는 걱정에 매이지 않는 방법들을 배우게 된다.

부제로 ‘죽은 철학자들의 쓴소리’라고 하는데, 쓰기보다는 달다. 특히 몸과 맘에 좋다. 번지르하게 포장하기는 어려운 책이다. 하지만 속이 알찬 책이다. 아내와 동생 등 가까운 벗들에게 이 책을 권하려 한다. 함께 행복하게 살기 위해 함께 읽고 생각을 공유하면 좋을 책이라 그렇다. 조금 더 잘 사는 삶, 성장과 도약을 꿈꾸는 사람이라면 한 번 읽어보길 권한다.

덤. 스토아 철학과 선불교의 만남이 책 중간에 살짝살짝 언급된다. 이 분야에 대해 보다 더 공부하고 싶다면 이정우 선생의 ‘사건의 철학’을 권한다.

전통육아 - 편안한 육아, 과학적 육아

오래된 미래, 전통육아의 비밀
EBS <오래된 미래 전통육아의 비밀> 제작팀.김광호.조미진 지음 / 라이온북스 / 2012년 7월

아는 누나에게 EBS 다큐 ‘오래된 미래, 전통육아’ 이야기를 들었다. 영상을 한 번 봐야지 했는데, 책으로 나온 걸 알고 이번에 읽게 되었다. 막연하게만 생각했던 임신, 출산, 육아에 대해 구체적으로 생각해보는 기회가 되었다.

올 2월에 결혼했으니 벌써 6개월 됐다. 아이는 당분간 계획없다. 나와 아내가 조금 더 자리 잡고, 내후년 즈음으로 생각하고 있다. 그렇더라도 공부는 꾸준히 하려고 한다. 태교는 임신부터 하는 게 아니라 지금부터 한다. 아니 내가 원하든 원하지 않든 이미 되고 있다. 그게 중요한 것 같다. 이는 이 책에서 말하는 강조점이기도 하다.

책의 시작은 패션의 도시 뉴욕에서 열광하고 있는 ‘포대기’로부터 시작된다. 나는 어렸을 적 포대기에 업혀 봤지만, 언젠가부터 보지 못했다. 옛날부터 전통적으로 내려온 육아방식임에도 불구하고, 포대기란 이름조차 낯설어버린 요즘이다. 이런 정황에서 포대기 열풍은 새로운 애착 육아 방식에 대해 생각해보게 만들고, 육아에 대한 근본적인 질문을 던지게 한다.

‘우리는 아이를 건강하게 잘 키우고 있는 것인가? 요즘 유행하는 서구의 육아 방식이 과연 적절한 것인가?’

서구에서 아이를 키우는 방식인 유모차, 아이를 혼자서 재우는 것, 모유를 일정기간 동안만 먹이는 것 등을 마냥 좋은 것으로 여기는 사람이 많다. 서구의 것이 좋은 것이라는 사대주의가 우리에게 깊이 배어 있다. 그렇다보니 우리의 전통 육아방식은 열등하고, 부정적인 것으로 여기기 마련이다.

요즘 많은 사람들이 육아 방법과 정보를 인터넷 서핑을 통해 얻고 있다. 다양한 의견이 넘쳐 난다. 무엇이 좋고, 무엇이 나쁜지 잘 분별하기 어려운 실정이다. 그렇다보니 무얼 선택해서 육아하더라도 불안해하는 것이 현실이다.

하지만 포대기를 비롯한 도리도리 잼잼, 곤지곤지 같은 우리 어렸을 적 익숙한 육아방식은 편하고 푸근하다. 아무래도 우리가 겪은 방식이라 더 그럴 거다. 단지 편할 뿐 아니라 과학적으로 검증해보니 훌륭한 애착 방식이란다. 책에서는 다양한 연구 결과와 인터뷰를 통해 이 사실을 밝히고 있다.

포대기를 하면 다리가 휘어진다는 말을 들은 적 있다. 곧은 다리, 큰 키를 원하기에 포대기가 점차 자리를 감춘 것 같다. 하지만 포대기를 하면 아이가 많은 신체 부위를 닿고 있을 뿐 아니라 소통하기도 쉽다. 또 포대기를 한 엄마아빠도 두 손을 자유자재로 움직일 수 있기에 매우 유용한 방식이다.

잼잼, 곤지곤지도 아이와 정서적으로 충분히 소통하면서도, 인지적으로도 신체적으로도 발달하는데 도움을 준다. 사라졌던 과거가 다시 주목받게 되니 오래된 미래라 말할만 하다.

이 책은 태교는 임신을 확인한 순간부터가 아니라 아이를 준비하면서 태교는 시작된다고 말한다. 아이를 잘 준비하면서 맞이하는 사람이 부모로서의 책임감을 가지고 육아를 잘 해 갈수 있다는 말처럼 들리기에 긴장이 되기도 한다. 부모로서 아직 덜 준비된 나에게 앞으로 임신, 출산, 육아의 과정에 자신감과 방향을 알려주는 지침서가 되어 고마웠다.