넘치도록 칭찬하기

칭찬과 꾸중의 심리학 - 잔소리, 큰소리, 짜증내지 않고 아이를 변화시키는
오쿠다 켄지 지음, 정연숙 옮김 / 센추리원 / 2014년 3월

사람은 칭찬으로 변화된다. 꾸중으로 변하지 않는다.

<칭찬과 꾸중의 심리학>에서 말하는 핵심 내용이다. 저자는 칭찬을 넘치게 하라고 강조한다. 부모로서 칭찬했다는데 만족하지 말고, 아이가 충분히 느낄 만큼 해주라고 말한다.

아이는 부모가 좋아하는 행동을 하고 싶어한다. 칭찬을 들으면 그 행동을 반복하고 싶어진다. 그렇기에 부모가 칭찬해주면 아이는 그 행동을 반복하게 되고, 그것이 누적되면 습관이 된다.

아이들은 게임을 좋아한다. 흥미롭기 때문이다. 하지 말라고 해도 계속 한다. 재미있으니까 그렇다. 습관을 들이는데도 흥미와 재미가 있으면 수월하다. 자연스레 몸에 배이게 된다. 흥미를 유지하는 게 중요한데, 바로 칭찬이 흥미를 솟아나게 하는 방법이다.

그렇다면 무얼 어떻게 칭찬할 것인가? 저자는 아이의 행동에 깊은 관심을 갖고 자세히 살펴보라고 한다. 무엇을 칭찬할지 잘 들여다보라는 것이다. 기대치를 높게 잡으면 칭찬하기 어렵다. 당연하게 여기기 때문이다.

잘 씻지 않고, 정리정돈을 하지 않으면 골치 아프다. 변하기가 쉽지 않다. 그만큼 작은 시도와 성과, 변화에 민감하게 반응하며 칭찬하라고 한다. 어려운 만큼 기쁨도 큰 것이다. 바로 그 때가 칭찬 타이밍이다.

다만 일관성 있게 칭찬해야 한다. 기준 없이 마구 칭찬하면 아이가 헷갈릴 수 있다. 한편 아이와 소통하는 방법에 대한 탁월한 명저 <부모와 아이 사이>를 보면 인격에 대해서는 칭찬하지 말라고 한다. ‘착하구나’ 하는 칭찬을 들으면, 착하다는 말이 부담스러워 일부러 잘못을 저지른다는 것이다. 그 말도 공감된다.

여하튼 이 책에서는 칭찬에 대한 구체적인 사례들이 많이 나온다. 그대로 적용하기엔 어렵지만, 칭찬하는 방법과 아이를 바라보는 마음가짐에 대해 감을 잡을 수 있다.

바지에 음식물을 엎질렀을 때 버럭 화를 내며 꾸중하는 부모가 있다. 그러면 아이는 눈치보고, 소심하게 되며, 공격성을 닮아간다. 반면 긍정적으로 사고하는 부모는 어차피 빨아야 할 옷이었다면서 괜찮냐고 물어본다. 아이도 격려하는 방식에 익숙해진다. 그러다보면 함께 하고픈 사람이 되고 사회성이 발달하게 된다.

이 책을 통해 부모들의 마음이 보다 여유로워지고 아이들을 충분하게 칭찬하게 되면 좋겠다. 학벌과 입시 위주의 문화 가운데서 생명력이 고갈되고 있다. 부모는 보다 창의적이고 생기 있게 살아가도록 잘 도와야 할 것이다.

당장 성과가 보이지 않을 수 있지만, 습관이 자리 잡는 데 시간이 걸린다. 하지만 깊게 뿌리 내리게 되면 쉽게 변하지 않는다. 칭찬을 통해 좋은 습관과 관계가 만들어지길 바란다.

이야기가 담긴 나물 그림책

산에 가면 산나물 들에 가면 들나물 - 어린이를 위한 산나물 들나물 대백과 ㅣ 지식은 내 친구 8
오현식 글.사진, 박은지 그림 / 논장 / 2014년 4월

도시 생활을 떠나 시골에 머문 지 어느덧 몇 년이 됐다. 오고 가는 길에 참 많은 나무와 풀들이 자라나 있다. 하지만 대부분 이름을 모른다. 그저 나무와 풀을 구분할 뿐, 무슨 나무인지 무슨 풀인지는 잘 모른다. 그러다가 작년에야 쑥을 좀 분별하게 됐다.

올해는 좀 더 관심을 갖고 풀들을 바라본다. 날마다 지나치는데 너무 모르고 있어서, 자주 보는 것들이라도 알고픈 마음이 들었다. 함께 걷는 사람들에게 물어보기도 했다. 같은 풀을 여러 번 묻기도 하고 있다. 들으면 아는데, 그 전에는 가물가물하기 일쑤다.

아내에게 관련된 책 하나 사면 좋겠다고 말했다. 이 책 저 책 찾아보다가 아내가 <약이 되는 산나물 들나물> 책을 재미있게 읽었다. 다양한 나물들에 대한 이야기와 요리 방법이 잘 나와 있었다. 그 책을 살까 하다가 일단 지인에게 있으니까 빌려 읽기로 하고, 우리는 다른 책을 구입하기로 했다.

산나물 들나물에 대해 검색하다가 마침 ‘어린이를 위한 산나물 들나물’ 책이 나온 걸 알게 됐다. 40가지 나물을 다룬다는데, 나는 그 정도만이라도 확실하게 알면 좋을 듯 싶었다. 책을 살펴보다가 이 책의 저자가 바로 <약이 되는 산나물 들나물>의 저자임을 알게 되었다. 이번엔 어린이를 위해 책을 쓴 것이었다.

정말 잘 됐다 싶어 바로 선택했다. 펼쳐보니 그림과 사진이 자세하게 잘 나왔다. 어린이들이 흥미롭게 읽을 수 있을 정도로 예쁘게 구성됐다. 게다가 뒤에는 꼭 요리 방법과 영양 성분, 효능도 곁들여져 있다. 삶아 먹고, 데쳐 먹고, 말려 먹고 그러기 어려운 건 효소로 담가 먹을 수 있겠다.

주변에 있는 풀들을 모르면 잡초고 알면 약초다! 그 약초들이 지천에 널려 있다! 뿌리지 않고 돌보지 않아도 자라는 나물들을 보며 하늘의 은총을 느낀다. 쓸모없는 게 없다. 내 목적에 반하면 귀찮게 여겨지지만 사실 그 나름대로의 존재 이유가 있다. 그걸 잘 활용하면 또 소중한 음식이 된다.

새삼 삶을 돌아보게 만든다. 주변에 있는 풀들이 얼마나 생명력 있게 자라고 있는지 새롭게 주목하게 된다. 뽑아도 뽑아도 자라는 약초. 저자 말대로 병영 체험 훈련을 통해 용기와 담력을 기르기보다 무더위와 무자비한 발길질에도 꿋꿋이 버티며 치열하게 살아가는 쇠비름을 지켜보는 게 더욱 좋을 것 같다.

보약은 멀리 있지 않다. 일상적 관계 가운데 이미 충분히 주어져 있다. 내가 그것을 몰랐을 뿐. 고맙고 감사한 마음이 든다. 매일 만나는 밥상을 대하는 마음가짐이 달라진다. 더 소중한 마음으로 나물을 만나고, 나에게 모셔야겠다.

아이들이 보기에 참 좋은 책이다. 기존의 백과나 도감은 딱딱한 감이 있다. 이 책에 나오는 나물들을 하나씩 살펴보고, 이야기도 읽고, 나물 요리도 해먹는다면 아이들에게 참 즐거운 놀이와 생활이 될 것 같다. 이런 책이 나와 참 반갑고 좋다. 좋은 책을 만나서도 즐겁다. 

건축물도 보고, 역사도 보고..

건축가 엄마의 느림여행 - 아이와 함께 가는 옛건축 기행
최경숙 지음 / 맛있는책 / 2014년 4월

대학원 준비를 하던 중 농촌에 내려와 일손을 도왔다. 건축을 함께 했는데, 하다 보니 지금까지 계속 하고 있다. 대학원 진학 및 대학 졸업은 접었다.

그렇게 건축에 손을 댄 지 만 3년 반이 지났다. 서당 개도 3년이면 풍월을 읊는다는데, 나도 3년이 넘었다. 그러면 얼마나 할 수 있는가? 시간에 비해 별로 익히지 못했다.

이대로는 안 되겠다 싶어 건축 도서를 집어 들었다. 현장에서 일은 했지만, 머리 속에 그림은 명확하지 않기에 정리할 겸 읽기 시작했다. 한옥을 짓는 일은 거의 없지만, 그래도 용어를 비롯하여 기본 바탕이 되는 점들이 많아 전통건축 책을 보기 시작했다.

막상 관심을 갖고 보니 재미가 있었다. 예전에는 뭐 이리 복잡하게 만들었을까 하며, 사치스럽게 느껴지는 부분들이 있었는데, 이제는 하나하나 보이기 시작했다. 구조에 대한 이해도 되고, 멋과 아름다움에 대해서도 새삼스레 보게 됐다.

그러다보니 자연스레 직접 가보고 싶어졌다. 근처의 절에 가보고 싶었다. 당장 여건이 허락하지 않는 상황에서, 이 책 <건축가 엄마의 느림여행>을 만났다. 반가웠다. 뜻밖에 안내해주는 분을 만났으니.

평소 가보고 싶던 곳이 있다. 전라남도와 안동. 역시나 소개되었다. 현지에 가면 소개글이 있겠지만 미리 보는 느낌이다. 작지만 여러 모습의 칼라사진이 실려서 좋다. 물론 직접 보는 것만 못 하겠지만 그래도 약간의 감이 온다. 도토리를 주웠다거나 호객하는 사람들을 만난 일, 방문했는데 주인댁이 식사를 하고 있었다는 등의 이야기도 흥미로웠다.

역설적으로, 사진으로도 보고 이야기도 들으니 ‘여긴 이렇구나. 그냥 사진과 글로만 보고 안 가봐도 되겠네’ 하는 마음도 드는 곳도 있다. 저자가 이 말을 들으면 얼마나 황당할까 싶지만, 그래도 솔직히 드는 심정이다. 물론 충주 미륵대원지 등 전혀 몰랐던 곳을 새롭게 알게 되어 좋았고, 지나가는 길에 들려보고 싶은 곳이 많아진 게 더 크긴 하다.

우리 전통건축은 불교와 관련이 깊다. 그런데 저자는 기독교인임에도 불교에 대해 상당히 열려진 자세를 갖고 있다. 우상이라고 배척하기보다 문화와 예술로, 삶의 터전으로 건축을 이해하는 관점이 좋았다.

한 가지 아쉬운 점이 있다. 책에 강원도 지역은 없는 거다. 왜 그랬을까. 가볼 곳이 없어서였을까, 가보지 못해서였을까. 강원도에 사는 사람으로서 약간 아쉽긴 하다. 혹시 후속 책이 나오려나? 그럴 수도 있겠다.

아는 만큼 본다고 하는데, 그 말은 모르면 봐도 모른다는 거다. 이 책을 통해 조금 더 알게 되었으니 조금 더 보이리라. 계속 발품을 팔아가며 점점 보는 안목이 길러지면 좋겠다. 그리하여 결국은 나도 저자처럼 여행 다니고 기록을 잘 남겨보고 싶다. 특히 강원도 여행을 남기고 싶다.

주거 정리라는 새로운 관점을 배우다

주거 정리 해부도감 - 정리수납의 비밀을 건축의 각도로 해부함으로써 안락한 삶을 짓다 ㅣ 해부도감 시리즈
스즈키 노부히로 지음, 황선종 옮김 / 더숲 / 2014년 3월

보통의 정리 책들은 효율적이고 깔끔한 수납방법을 말한다. 주거 정리를 말하는 이 책은 보다 근본적이다. 주택 설계할 때부터 공간배치를 잘 계산해야 한다는 것이다. 그래서 이어지는 말이 “아무리 청소해도 금세 어질러진다면 그건 집을 설계한 사람의 책임이다”는 것이다. 집 설계자에게 정리의 책임을 묻는다.

집을 직접 시공하는 나에게는 상당히 부담스러운 말이다. 내 책임의 범위가 더 넓어진 것 같다. 특히 정리에 대한 부분은 건축할 때 드러나는 부분이 아니다. 수납을 고려하든 안 하든, 아니 고려하지 않았을 때 설계-시공하기는 더 편리하다. 그냥 하던 대로 쉽게 하면 되니까.

그래도 집에 사는 사람이 만족하고 여유롭게 지내기 위해서 내가 노력해야할 부분이다. 이 책 내용을 잘 이해하면 보다 잘 설계-시공할 수 있으니 요긴하고 고맙기도 하다. 주거 정리는 별로 염두에 두지 않았던 부분인데, 이 책을 통해 시야가 조금 넓어진 것 같다. 고민과 연구를 이어가며 보다 조화롭고 정연한 집짓기를 하고 싶다.

현관을 수납 공간으로 활용하는 방안을 더 고려해보게 되었다. 또 창고든 작업공간이든 어지러워도 되는 공간을 만든다는 것이 흥미로웠다. 신발을 신고 다닐 수 있는 봉당 같은 공간에 대해서 알게 된 것도 유익했다.

TV나 소파를 사용하지 않고, 좌식 생활을 주로 하는 나에게 약간 맞지 않는 부분이 있었으나 전체적으로 재미있게 잘 읽었다. 화장실에 대한 부분은 일본과 문화 차이가 느껴지기도 했다. 실제적인 건축에 관심 있는 분들은 가볍게 일독해보면 좋을 책이다. 앞으로 ‘해부도감’ 연속물이 얼마나 더 나올지 모르겠는데 은근히 기대된다.

성격 이해를 통해 신앙을 풍성하게

성격, 아는 만큼 자유로워진다
이무석 지음 / 두란노 / 2014년 3월

보통 ‘신앙’에 대해 떠올리면, 하나님과 관계를 생각한다. 신에 대한 믿음과 고백이 신앙의 중요한 부분이다. 하지만 그게 전부는 아니다. 하나님과의 관계 뿐 아니라 사람과의 관계도 중요하다. 단순히 윤리적인 차원이 아니다. 하나님에 대한 사랑이 사람에게 드러나고, 사람을 대하는 태도에서 하나님을 어떻게 만나고 있는지가 드러난다. 사람과의 관계도 신앙이라고 할 수 있다.

하나님은 우리가 하나님만 섬기길 바라시지 않는다. 부모를, 자녀를, 심지어는 원수도 사랑하길 바라신다. 5초에 1명씩 굶어 죽어가고 있는 생명에 대해서도 깨어있기를 바라신다. 서로 사랑하는 모습을 통해 제자로 인정받을 거라고 하신다. 사람에 대한 이해, 관계에 대한 성찰이 필요한 이유다.

<성격, 아는 만큼 자유로워진다>는 40년 넘게 정신분석의 길을 걸어온 의사 선생님의 글이다. 문체가 존댓말과 구어체로 되어 있다. 바로 앞에서 강의를 듣는 기분이 든다. 이드, 자아, 초자아를 비롯하여 방어기제, 성격장애 등 정신분석학의 개념들이 많이 나온다. 서술이 간결하고 명료하여 낯선 개념들이 별로 어렵지 않게 들린다. 다양한 사례를 통해 한결 이해가 잘 된다. 그러면서도 깊이가 얉지 않다. 오랜 기간 연구한 공력이 이 책에 고스란히 녹아 있다.

312쪽의 책을 지난 5일 동안 푹 잠겨서 읽었다. 나를 발견하고, 다른 사람을 이해하는 시간이었다. ‘아 그 사람이 그렇게 행동한 이유가 바로 이 때문이었구나’ 싶었다. 이론과 딱 들어맞는 경우는 많지 않다. 하지만 ‘그럴 수도 있겠다’고 바라보는 시야가 한층 넓어졌다. ‘도대체 왜 저러지? 이해가 안 되네’ 하며 단정짓고 체념하지 않게 된다.

책은 3부로 구성되어 있다. 1부는 성격에 대한 설명이 나온다. 성격이 무엇인지, 성격의 구조와 발달과정을 설명한다. 16가지의 방어기제를 통해 흥미롭게 성격에 대해 알게 된다.

2부는 다양한 성격장애를 소개한다. 책 뒷 표지에 보면 “영적 성장을 방해하는 성격, 그 걸림돌을 제거하기”라고 쓰여 있는데, 딱 이 말이 적용되는 부분이다. 어떤 장애가 어떤 문제를 야기하는지 잘 말해준다.

3부는 책에 나오는 이론들로 성경 인물들을 해석한다. 성격을 주의 깊게 살피며 읽으니 새롭게 보이는 점들이 많았다. 특히 로마서 7장에 나오는 바울의 고백을 설명하는 부분이 인상적이다.(284~289쪽)

바울은 바리새인이자 율법주의자였다. 그는 율법을 완벽하게 지킬 수 없다는 걸 깨닫고 좌절한다. 그러나 죄책감에 시달리지 않는다. 절망에 빠진 바울은 새로운 초자아, 예수님을 만난다. 자신의 약함을 인정하고, 자신과 화해한다. 자신이 약하기에 주님의 능력이 더욱 드러난다는 고백도 한다. 죄책감에서 해방되고, 자존감도 높아졌다. 율법의 가혹한 초자아를 버리고, 은혜의 너그러운 초자아를 만났다. 이 책을 통해 바울의 감격이 더 생생하게 느껴졌다.

요즘 기독교에서는 심리학과 상담에 대한 관심이 높다. 그래도 프로이트에 대해서는 부정적으로 보는 경우가 많다. 하지만 저자는 프로이트의 정신분석을 그대로 계승하며 기독교적 적용을 한다. 충돌하지 않고 조화롭다. 기독교인이 이렇게 긍정적으로 정리하는 건 드물 것이다. 성격에 대해서도 배울 수 있지만, 정신분석학의 기본 개념들도 잘 이해할 수 있는 책이다.

프로이트는 주로 환자들을 대상으로 사례를 축적했다. 극단적인 경우가 많아 처음엔 별로라고 느껴졌다. 시간이 흐르니 오히려 적나라하게 걸림돌을 보여준 것이라는 생각이 들었다. 장애 없는 사람이 있을까 싶다. 다들 크고 작은 장애를 품고 살아간다. 이 책을 통해 답답해하기보다 이해할 수 있게 되어서 좋다. 자신과 이웃을 바라보는 시선이 달라지니 신앙하는 삶에도 좋은 변화가 생길 것 같다. 드러나는 현상 뿐 아니라 이면을 헤아리면서 보다 깊은 관계를 맺어가길 소망한다.