To Have or To Be
《by Erich Fromm》
작가의 철학적 내용이 다분히 담긴 책으로 소유형 인간은 자신의 주제에 관한 새로운 사상이나 관념에 맞닥뜨리면 불안해하는 수동적 소유양식을 가지고 있지만 존재적 양식은 능동적 양식을 나타낸다.
문맹자들이 읽고 쓰는 것에 길든 산업사회 시민들보다 훨
씬 더 탁월한 기억력을 지시고 있다는데서 반증해준다.
소유적 인간은 자기가 가진것에 의존하는 반면 존재적 인간은 자신이 존재한다는 것,자기가 살아 있다는 것,
기탄없이 응답할 용기만 지니면 새로운 무엇이 탄생하리라는 사실에 자신을 맡긴다.
존재양식의 권위는 자기실현과 자기완성을 이룩한 인간의 인격을 바탕으로 세워져 있어 저절로 권위가 배어나온다.
여기서 에크하르트의 빈곤에 다한 정의는 ˝아무것도 원하지 않고,아무것도 아는 것이 없으며,아무것도 가진것이 없는자가 가난한 사람이다.˝를 소유나 존재로서 의미있는 메세지를 전해준다.
이런 의미에서 존재는 소유,아집,아욕의 반대개념이다.
다시말해 능동적 활동에 대한 또다른 정의는 생기있게
활동하는 사람은 채워짐에 따라 커져서 결코 가득차지 않는 그릇과 같다.
마르크스는 존재가 적으면 적을수록 그대가 그대의 삶
을 덜 표출할수록, 그만큼 그대는 더 많이 소유하게 되고
그만큼 그대의 소외된 삶은 더 커진다. 라며 소유에 대한 감각과 자기속박을 악덕으로 표현하기도 했다.
새로운 사회의 기능에 맞춘 새로운 인간의 출현을 위한
방법으로는
완전히 존재하기 위해서는 모든 형태의 소유를 기꺼이
포기할 마음가짐과 탐욕과 증오 그리고 그릇된 환상을
줄이고 타인을 기만하지도 않고 타인에게서 기만당하지도 않으며 모든 순간에 섬세하게 균형을 유지하는 구조로 행복을 느끼며 사는 것이다.
나는 소유형인가?
존재형인가?
가진것에 의존한가?
존재한것에 의미를두는가?
소유하지 않은것이 존재양식이다.단 깨달음과 착각속에
서벗어난다면.
존재적 실존양식은 속도보다는 방향이라는 것을 까우치게 하는 책이었다고 소개하고 싶다.
