작은 사랑 이야기

작은 사랑 이야기 ㅣ 웅진 모두의 그림책 27
티아 나비 지음, 카디 쿠레마 그림, 홍연미 옮김 / 웅진주니어 / 2020년 1월

오~ 이 책은 정말 0세부터 100세까지 모두가 즐길 수 있는 그림책이었다.

거의 붉은 색과 검정색만 쓴 인상적인 한장 한장 전시회 작품 같은 그림과 그림책 치고는 아주 탄탄한 스토리가 돋보이는 수작이다. 

나 역시도 수많은 장갑을 잃어버렸고 대부분이 한 짝을 잃어버리고 나서 나머지 한 짝도 어쩔 수 없이 못 쓰게 된 경험이 많았다. 이 그림책은 그런 장갑 두짝의 운명과 트리누라는 아이에 대한 스토리다. 

자세히 알아보니 에스토니아의 작가이자 칼럼리스트이자 어린이 책과 청소년 연극 대본을 쓰는 한 사람과 역시 에스토니아 출신의 화가이자 일러스트레이터면서 전세계에서 30회가 넘는 전시회를 연 또 다른 한사람이 글과 그림을 맡아서 만든 그림책이었다. 

코트 주머니에서 오른쪽 장갑 한 짝이 툭 떨어졌어요. 반대편 주머니에 있던 왼쪽 장갑은 너무 두려웠어요. 짝을 잃고 혼자 남은 장갑이 어떻게 되는지 잘 알았거든요. 쓸모가 없어진 장갑은 이리저리 굴러다니다가 결국에는 쓰레기장으로 가게 될 거예요. 왼쪽 장갑은 쓰레기장에 가더라도 소중한 짝과 함께하기로 마음을 먹어요. 그리고 온 힘을 다해 차가운 바닥으로 몸을 던져요. 왼쪽 장갑은 오른쪽 장갑을 다시 만날 수 있을까요?

이런 장갑의 운명은 인간 관계에 비유 할 수도 있다. 친구, 연인, 아이와 부모 등의 관계는 결코 혼자 맺을 수 없다. 어쩌면 이 그림책은 이처럼 세상에서 가장 가까운 관계에 대한 이야기이기도 했다. 시처럼 아름다운 겨울 풍경을 배경으로 쓸쓸하면서도 포근한 정경을 아름답게 그려낸다.

요즘과 같은 추운 겨울, 한 쌍의 장갑처럼 곁에 있는 사람들을 사랑하자는 교훈으로도 해석할 수 있다.

조조 모예스의 신작 <호스 댄서 , THE HORSE DANCER>

호스 댄서
조조 모예스 지음, 이정민 옮김 / 살림 / 2020년 2월

조조 모예스의 신작 <호스 댄서 , THE HORSE DANCER>

미비포유와 스틸미를 잇는 조조 모예스의 신작 <호스 댄서>를 만났다. 

코로나19로 야외활동이 힘든 때 집에서 읽을 수 있는 마음과 감성의 양식 같은 책이었고 700페이지 가까이 되는 넉넉한 분량에 풍족해진 기분이 들었다.

첫장을 읽자마자 역시나 조조 모예스 스타일이며 전형적인 책 읽는 몰입의 세계로 빠져드는 느낌은 아주 익숙했다. 역시나 기대했던 사랑과 감동, 주인공에 감정이입되는 로맨스가 그대로 펼쳐진다. 

조조 모예스 특유의 한편의 드라마나 영화를 보는 듯하게 머릿속에 펼쳐지는 스토리가 단숨에 읽혀진다. 이번 신작은 방황하는 청소년이라는 캐릭터가 중심이 되어 말 안 듣는 아이의 성장 스토리에 이혼 직전의 부부라는 특이한 설정이 추가 되면서 주인공 머리와 가슴속에 들어가보는 기분이 들 정도의 캐릭터 심리묘사가 더해진다. 

대충의 줄거리는 정상가정이라는 판타지를 넘어 새로운 시대를 위한 새로운 가족 이야기가 펼쳐진다. 너태샤 매컬리라는 성공한 런던 변호사의 집에 전남편이나 다름없는 남자 맥이 집으로 돌아오면서 그녀의 개인사는 꼬이기 시작한다. 일 년 동안 집을 나가 살던 맥은 두 사람의 공동명의로 된 이 집을 처분하고 각자 새로운 삶을 살자는 제안으로  집이 팔려서 돈이 생기기 전까지 이 집에 머물겠다고 말한다.두 사람의 불편한 동거는 어느 십 대 소녀의 등장으로 새 국면을 맞는다. 집에 아이를 들여놓았으니 억지로라도 화목한 가정을 연기해야 하는 상황, 너태샤는 맥과 함께 사라를 돌보며 이런 저런 에피소드가 펼쳐지는데…..

이건 마치 영화소개프로의 주요 줄거리 편집 영상 같기도 하면서 이후의 스토리가 궁금해지는 깔끔하게 떨어지는 프롤로그다.

하지만 역시 갈등구조가 첨가되는데 사라는 마음을 내주기는커녕 너태샤와 맥이 자기 삶을 방해한다고 여기며  학교 수업을 빼먹고 너태샤의 비상금에 손을 대기에 이른다. 결국 두 사람은 사라가 학교에 가지 않고 어디를 드나드는지 뒤를 캐게 되고, 도시 한구석에서 예상치 못한 모습을 보게 된다.

결국 아~책 제목이 호스댄서였지~ 라는 생각이 번뜩들게 스토리에 말이 등장하며 새로운 이야기의 발단이 된다. 

“아이들은 좀 더 빨리 자랄 것이고 결국엔 좀 더 현명하게 성장할 것입니다. 아이들은 더 이상 어떤 것도 신뢰하지 않을 것이고, 아마 좀 더 냉소적인 사람이 되겠죠. 모든 게 또다시 무너지는 것을 기다리면서 인생을 살아가게 되겠죠. 자신의 고통을 감내하면서까지 아이를 이해하고 지원할 사람은 극히 드물 것이기 때문입니다. 제 경험으로 판단할 때 대체로 부모들은 시간과 노력을 기울여 세심하게 주변을 살피지 못했어요. 어찌 보면 너무 이기적인 거죠. 

세상의 수많은 이야기가 아이와 어른을 구분하여 전자가 일방적으로 무언가를 깨달아가는 교훈을 전하는 반면, <호스 댄서> 에서는 아이와 어른의 이야기가 거울상처럼 진행된다. 

또 하나 이 소설의 매력은 말과 사람의 교감에 대한 서사들이었다. 

말의 목에서 고개를 든 사라는 입술에 달라붙은 갈기를 뱉어내며 얼마나 멀리 달려왔는지 거리를 헤아려보았다. 그러면서 고삐를 살짝 당겼다. 하지만 부가 말을 듣지 않는다면 멈춰 세울 힘이 자신에게는 없었다. 한편으로는 계속 달리는 게 차라리 낫겠다는 생각도 들었다. 풀로 덮인 둔덕을 달려 고속도로를 타면 어떨까. 차량들 틈으로 미끄러지듯 들어가 발굽에 불꽃이 일 때까지 달리면 어떨까. 아니면 철탑 아래를 달려 대형 창고와 주차장을 지나 시골 지역에 닿을 때까지 계속 질주하는 건 어떨까. 그렇게 기다란 풀숲을 헤치고 복잡하지 않은 미래로 나아가면 어떨까.

부는 사라의 요구에 혼란스러워하며 잠시 주저하는 듯했지만 사라가 두 다리로 압박하며 재촉하자 용기를 내더니 순식간에 등 근육을 뻗으며 차 위로 높이 뛰어올랐다. 한순간에 사라는 크세노폰이 되어 말을 타고 벌이는 전투의 함성을 들었고, 자신의 온몸과 마음을 용기 있는 동물에게 의탁했다. 보호를 받았고, 분노와 영광이 뒤섞인 상태에서 오로지 생존만을 요구했다. 온 세상이 정지해버린 것 같았다.

직원을 모험가로 만드는 두뇌 속 탐색 시스템의 비밀

그 회사는 직원을 설레게 한다 - 직원을 모험가로 만드는 두뇌 속 탐색 시스템의 비밀
대니얼 M. 케이블 지음, 이상원 옮김 / 갈매나무 / 2020년 1월

직원을 모험가로 만드는 두뇌 속 탐색 시스템의 비밀

<그 회사는 직원을 설레게 한다>

굳이 분류하자면 경영학 중에서도 조직행동학 이야기다. 창의성과 독창성을 발휘하여 주도적으로 일하는 직원이 급변하는 세상에서 조직의 생존을 가능하게 만드는데 그렇다면 조직의 리더는 어떻게 직원들을 설레게 할 것인지에 대한 책이다. 

이 책의 저자 대니얼 M. 케이블은 직원들이 업무에서 의미를 찾으며 주도적으로 일할 수 있게 하려면 두뇌 속에 실제로 존재하는 ‘탐색 시스템’을 자극해야 한다고 말한다. 이 책의 핵심 키워드가 바로 이 탐색시스템이다. 

탐색 시스템은 전전두피질과 복측선조체 사이의 신경망으로, 새로운 시도를 하고 싶고 주변 환경에 대해 가능한 한 많은 것을 배우고 싶을 때 작동한다. 의외의 것을 발견했을 때나 새로운 무언가를 기대할 때 도파민이 폭발적으로 분비되기 시작하고, 즐거움과 아찔한 긴장을 경험하게 되는 것이다. 시간에 대한 인식도 관장하는 도파민은 우리가 흘러가는 시간조차 정지된 것처럼 느끼게 만든다. 이 책의 목적은 바로 직원들 머릿속의 이 탐색 시스템을 활성화하여 업무 몰입을 혁신적으로 끌어올리는 것에 있다.

책의 구성은 총 네 파트로 Part 1에서는 탐색 시스템이란 무엇인지 연구와 실험으로 증명된 과학적 사실을 통해 설명한다. 그 뒤 나머지 3개의 파트는 탐색 시스템을 활성화시키는 세 가지 요소 자기표현, 실험, 목적의식을 한 파트씩 배분하여 설명한다. 

조직은 직원의 자기표현 욕구를 충족시켜주었을 때 높은 성과를 기대할 수 있고 흥미를 느끼면서 스스로 참여하는 ‘놀이’와도 같은 실험이 직원의 학습에 좋은 영향을 끼친다. 또한 직원들의 목적의식을 일깨워 매일 하는 업무의 의미를 찾도록 돕는 방법을 소개하며, 이를 위해서는 리더의 진정성이 필수 조건이라고 이야기한다.

저자는 섬김의 리더십도 강조하는데 리더 또한 완벽하지 않으며, 학습과 진보를 위해서는 탐색, 실패, 연습을 거쳐야만 한다는 인정을 바탕으로 하는 개념이다. 섬기는 리더는 직원들이 자신이 생각할 수 없는 새로운 아이디어를 가지고 있다고 믿으며, 이를 실험하고 최대의 잠재력을 발현할 수 있게끔 돕는다. 섬기는 리더가 직원에게 심어주는 목적은 직원들 개개인의 탐색 시스템을 활성화하여 삶을 더 나은 것으로 만들어준다. 

사회가 인스타그램, 페이스북 등에 얼마나 중독된 상태인지 보면 자기표현이 얼마나 매력적이고 재미있는 활동인지 알 수 있다. 이미 수천 년 전부터 철학자들은 인간이 자기 본모습을 남들에게 보여주고 싶은 내적 충동을 가졌다고 말해왔다. 인간으로서 우리는 진정한 자아를 인정받고 싶어 한다. 

아무도 입 밖으로 꺼내 말하지 않지만 사실 리더는 종교 지도자와 비슷한 책무를 갖는다. 사람들이 자기 일과 삶에 대해 느끼는 목적에 직접적인 영향을 미치는 존재이기 때문이다. 그리고 이런 면에서 리더는 의사와도 비슷하다. 목적의식은 건강과 수명에 직접적으로 관련되니 말이다. 깨어 있는 시간의 대부분을 보내는 직장에서 사람들이 의미를 찾을 수 있도록 도와 건강하게 살게끔 한다는 역할을 받아들일 때 우리 자신의 삶에도 더 큰 의미와 건강이 찾아올 것이다. 혹은 최소한 우리 자신에게 해줄 이야기는 마련될 것이다.

돈도 벌고 세상도 바꾸는 밀레니얼 경제 공식

위코노미 - 돈도 벌고 세상도 바꾸는 밀레니얼 경제 공식
크레이그 킬버거.홀리 브랜슨.마크 킬버거 지음, 이영진 옮김 / 한빛비즈 / 2020년 2월

돈도 벌고 세상도 바꾸는 밀레니얼 경제 공식 

<위코노미>

프롤로그를 셰릴 샌드버그(페이스북 COO)가 쓰고 에필로그를 버진 그룹 회장 리처드브랜슨이 쓴 책이라면 말 다 했다. 리처드 브랜슨의 딸이 시민운동가 2명과 함께 위코노미에 대해 쓴 책이다.

이 책은 오프라윈프리가 되는 법을 보여주는 책이다. 오프라는 세상을 바꾸면서 먹고사는 문제도 해결하고 싶다는 우리의 갈망을 해소해준다. 우리는 오프라급의 연봉을 원하는 것이 아니다. 대부분은 가족을 부양하면서 이따금 휴가를 가는 정도면 족할 것이다. 우리는 인생의 목적을 추구하고, 아침에 이불을 박차고 일어날 이유를 원한다. 또 자신을 어딘가에 공헌할 방법을 모색한다. 하지만 우리에겐 규칙적인 급여가 보장되는 삶의 안정감도 필요하다. 오프라는 자신의 총체적인 일의 세계가 추구하는 목적과 이익의 결합을 기반으로 삼아 그 위에 기업 제국을 건설했다.

사회초년생부터 CEO에 이르기까지 모든 이에게 필요한 책이다. 사회초년생은 목적에 관한 강좌의 도움을 받아 승진의 대열에 오르고 일반직원은 목적을 직무기술서 안에 집어넣음으로써 의미 있는 직장생활을 하면서도 더 많은 이윤을 낼 방법을 배운다. CEO는 기업의 DNA 안에 목적을 심어 직원들의 공감대를 형성하고 이익을 내는 방법을 배운다. 

이제 사람들은 특히 밀레니얼세대 일수록 단순히 소비 자체에 그치지 않고, 그 소비 행위를 가치 있는 사회적 대의나 운동과 관련짓고 싶어 한다. 사람들의 소비 습관, 투자 패턴, 삶의 동기가 바뀌고 있다. 급여를 초월한 어떤 것을 추구하며 직장인들은 일터에서 더욱 많은 의미를 찾으려 하고, 소비자들은 사회 변화를 위해 실제로 행동에 나서는 기업들에게 지갑을 열 준비가 되어 있다. 

이 책의 제목 위코노미는 위(WE)와 이코노미(ecoomy)의 합성어로 비즈니스에서 성공하려면 사회적 대의를 추구해야 한다는 개념이다. 위코노미의 두 동력은 ‘목적(purpose)’과 ‘이익(profit)’이다. 이 책의 세 저자 크레이그 킬버거와 마크 킬버거 형제, 그리고 버진 그룹의 홀리 브랜슨은 오늘날 경제에서는 목적과 이익이 함께 결합되어야 한다고 단언한다. 대부분 사람들은 경제적으로 성공하려는 욕구뿐 아니라 선행에 대한 욕구도 함께 느끼기 때문이란다. 목적과 이익이 결합할 때 경제도 개인도 공동체도 번영한다.

어떻게 보면 좀 딱딱한 주제일수도 있는데 책 틈틈이 핵심요약과 통계를 멋진 편집으로 구성했다. 책은 총 세파트로 나뉘는데  PART 1 위코노미를 향한 길, PART 2 위코노미는 ‘왜’ 하는가, PART 3 위코노미는 ‘어떻게’ 하는가 아래 총 20개 챕터로 구성된다. 

1부에서는 버진그룹, 위채러티, 미투위 등의 의 사례를 들며 기업의 힘이 사회변화를 촉진할 수 있다는 사실을 보여주며 목적과 이익을 향한 자신만의 길을 찾을 수 있는 영감을 선사한다. 

2부에서는 위코노미의 실전 팁을 조언해주는데 새로운 제품 발굴로 차세대 대박 상품 개발하기, 제품을을 돋보이게 할 차별화 전략, 사회 변화에 투자하여 금전적 보상으로 되돌려 받을 방법 등을 보여준다.

마지막 3부에서는 핵심사업이나 개인적 관심에 적합한 대의를 찾아내 키워나갈 방법을 보여주는데 저자들의 노하우와 피해야 할 사항, 성공적인 기업과 자선 파트너십의 비결등을 읽을 수 있다. 

위코노미에서 대의를 위한 잣대는 목적이다. 당신의 비즈니스는 지역 공동체와 지구 공동체의 어느 지점에 기여하는가? 득이 되는가, 해가 되는가? 회사 가치의 우선순위는 공동체 복지에 따라 어떻게 바뀔 수 있는가? 당신의 가장 귀중한 자산인 노동력에 대해서도 같은 질문을 던져보라.

돈을 걷는 옛날식 자선 요구는 죄의식을 자극하는 부탁으로 대부분의 고객을 화나게 만든다. 기업과 자선단체 간의 협력관계가 피상적으로 구축되면, 자선의 대의에 대해 고객에게 제공할 유용한 정보나 모인 돈이 어떻게 쓰이는지에 대한 정보 공유는 이루어지지 않는다. 기부가 이루어지는 시점은 소비자들이 자선의 대의를 마주치는 가장 첫 순간인 경우가 많다. 뒤에 줄 선 사람들이 지켜보는 가운데 죄의식을 공격하고 공개적으로 무안을 주면 사람들은 속으로 이런 생각을 하게 된다. ‘이 회사는 자선을 후원하는 건가, 아니면 그저 내 돈을 강탈하는 건가? 돈을 내면 기부금은 어떻게 사용될 것인가?’ 

우리는 이익과 목적이 세계에 가장 긍정적인 영향을 미칠 수 있다고 믿는다. 이것이 제대로 실행되면, 분야를 초월한 협력을 이룰 가장 좋은 방법이다. 이 두 원칙을 결합하려는 순수한 의지가 있는 영리기업이나 사회적 기업은 목적 지향적 선택에 대해 보상을 받게 될 것이다. 이것이 바로 목적과 이익의 이로운 측면이다. 좋은 기업들이 번창하게 되면 그들은 더 많은 사회적 이익을 확장할 동기를 갖게 된다. 이로 인해 긍정적 영향력이 동력을 얻게 된다. 

청년들은 지구적 문제들에 책임감을 느끼고 있다. 그러나 실제로 힘이 있는 자들이 앞으로의 세대에 영향을 미칠 의사결정을 내리면 그들의 목소리는 종종 무시된다. 따라서 청년 세대가 세상에 일어나는 일에 대해 발언권을 지녀야 한다. 결국 미래를 만들어낼 사람들은 이들이기 때문이다. 

군자론 : 리더는 일하는 사람이다

군자론 - 리더는 일하는 사람이다
이한우 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 2월

군자론 : 리더는 일하는 사람이다 

군자의 정의를 찾아보았다. 

덕(德)과 학식이 높은 사람. 또는 덕이 재주보다 나은 사람.

유교에서 도덕적으로 완성된 인격자를 일컫는 말. 유교에서는 성인(聖人)이 되는 것이 궁극적인 목표이다. 성인이란 최고의 인격자, 즉 천인합일(天人合一)의 경지에 달한 사람을 말한다. 이를테면 공자와 이에 앞서 있었던 요(堯)·순(舜)·주공(周公) 등을 말한다. 그런데 공자는 “성인은 내 아직 보지 못하였지만, 군자만이라도 만나 보았으면 한다”(論語, 述而篇)고 했다. 따라서 유교는 누구나 노력에 의하여 도달하는 표준의 인물을 군자에 둔 것으로 보고 있다. 따라서 군자는 높은 도덕성을 가진 사람을 말하며, 「이래야만 되겠다」는 사람의 한 본보기로 군자라는 말을 썼다. 이렇게 본다면 군자는 유덕한 사람을 말하는 것이다.

한마디로 높은 경지의 덕이지만 노력하고 갈고 닦아서 목표로 삼을 만한 모델이라는 점에서 뭔가 현실적으로 가까워보였고 그 군자론을 이 책으로 배우고 싶다는 욕망이 생기기도 했다. 

특히 이 책은 군자의 모든 ‘말끝’은 일로 향한다!는 캐치프레이즈로 무능한 선비에서 벗어나 일하는 군자에 대한 내용이라 따분한 공자왈 책이 아니었다. 

이 책을 읽으며 기존에 가졌던 공자 사상에 대한 선입견, 편견이 사라졌다. 공자의 언행은 일관되게 일이 되게 하는 곳을 향해 있다는 점에서 그렇다. 실제로 공자는 군자에게 백성의 삶과 직결되는 일에 도움이 되지 않는다면 인의예지조차도 무용하게 된다고 봤다. 더욱이 위급한 민생이라면 도덕적 기준보다 실사구시의 관점으로 일에 임해야 함을 강조하기도 했다. 그동안 우리는 공자의 철학을 도덕 철학으로만 인식하고, 안빈낙도니 안분지족이니 하는 허상에 공자를 가둠으로써 공자가 말한 ‘군자’의 진면목을 오독해온 것이다. 공자는 신중하며, 지혜롭고, 현명하게 일이 될 수 있도록 이끄는 사람, 즉 능력 있는 사람을 오히려 군자로 칭송했다. ‘일이 되게 하는 사람’이 바로 군자인 것이다.

국내 대표적인 제왕학 연구자이자 저술가인 저자 이한우는 조선왕조 태종을 일하는 군자의 대표적인 예로 평가한다. 실제로 아버지 이성계의 위화도 회군 당시 빈틈없는 계책과 판단력으로 두 어머니를 지켜냈고, 아버지의 최대 정적 정몽주를 제거하며 조선 건국의 토대를 마련했으며, 이후 우리 역사의 최대 성군으로 일컬어지는 세종 치세의 걸림돌을 모두 제거함으로써 유사 이래 최대의 태평성대를 열었다는 점을 든다.

반대로, 조선의 대표적인 선비이자, 사육신중 한 명인 성삼문은 ‘절의’는 넘쳤으되 ‘일은 모르는 선비’였다고 평가한다. 아버지 성승의 계획대로 일을 추진했다면 거사가 이루어질 수도 있었지만, 결국 성삼문이 머뭇거린 탓에 모두가 죽게 된 측면이 존재하며, 일에 관한 한 주도면밀함을 강조하는 공자의 관점에서 적어도 일을 아는 사람은 아니었다는 것. 

선비가 꼬장꼬장하다면 군자는 유연하다. 자신을 내세우기보다는 일이 풀려가는 것을 앞세운다. 우리 주변에는 일이야 어떻게 되건 자기주장에 급급한 선비형 인물들이 너무 많다. 시국 토론회를 보면 말은 넘쳐나지만, 일이 되게 하려는 토론인지 의심스러운 적이 한두 번이 아니다. 그것도 실은 선비형 인물들이 많기 때문인지도 모른다. 

인문학 관점의 교양뿐 아니라 리더로서 ‘공적인 말하기’와 ‘성과 중심의 일, 인재 관리’에 대한 새로운 통찰력이 요구되는 그 어떤 사람들에게도 흥미롭게 읽힐 수 있는 책으로 책의 구성은 총 일곱 챕터로 구성되어 언과 논, 사와 의, 군자와 선비에 대해서 논한다. 

구차함은 대체로 모자람보다는 지나침에서 생겨난다. 사안에 적중하면 구차함은 사라진다. 그러면 구차함이 없도록 말을 하기 위해서 어떤 훈련이 필요할까? 말은 생각에서 나온다. 따라서 생각에서부터 상황과 자신의 처지 그리고 바른 생각을 갖추려고 해야 한다. 물론 그것은 쉽지 않은 일이지만 불가능한 것도 아니다. 우리가 평소 이 문제에 노력을 쏟지 않았을 뿐이다. 

조선 성종 때부터 성리학, 그중에서도 주자학이 주류 이데올로기로 자리 잡기 시작하면서 말이 중시되는 것에 비해 일은 경시되었다. 그 이후 점점 일의 이치를 알아서 일을 잘 풀어가는 유자로서의 군자는 점점 퇴색하고 뒷짐을 진 채 다른 사람의 일을 평론하고 비판하는 유자로서의 선비가 조선 사회에서 주류로 자리 잡게 된 것이다. 그러다 보니 조선의 선비는 엄밀히 말하면 군자도 아니고 소인도 아닌 어정쩡한 위상을 갖게 되었고, 군자의 중요성을 강조하는 이야기는 어디서도 들을 수가 없게 되었다.