슈거 대디 자본주의

슈거 대디 자본주의 - 친밀한 착취가 만들어낸 고립된 노동의 디스토피아
피터 플레밍 지음, 김승진 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 11월

슈거 대디 자본주의 

<친밀한 착취가 만들어낸 고립된 노동의 디스토피아> 란 부제로 지금 현재 세계의 자본주의에 대한 어두운 이면을 신랄하게 까발리는 책이다. 책 제목으로 쓰고 있는 슈거 대디 자본주의란 슈거대디닷컴이라는 데이트 주선 앱에서 따온 것으로, 부유한 중년 남성이 생활비나 학비를 마련하지 못해 고전하는 젊은 여성을 만나기 위해 가입하는 온라인 사이트다. 

익명적이고 탈인간적인 금전 거래 시스템이면서 매 순간 고립된 개인을 ‘지극히 친밀하게’ 따라다니며 괴롭히고 모든 것을 무너뜨리는 노동과 일자리에 관련된 지금 우리가 당장 머리를 맞대고 고민해야 될 거대 담론을 다루는 이 책은 최근 긱 이코노미라 불리는 불안정한 일자리, 온디맨드 형태의 시간제 일자리, 프리랜서 노동의 확산과 개인화로 인한 다층적인 문제들을 탈공식화라는 키워드로 파악한다. 

탈공식화란 공적 거버넌스와 규제를 통한 노동자 보호가 일터에서 사라지게 된 것을 의미한다. 

이 책에서 다루는 문제를 생각하면 하나같이 골치아프고 우울한 이야기가 아닌 것이 없지만 지금 당장의 트렌디한 최신 경제학적 문제를 읽을 수 있고 책과 함께 질문해보고 답을 찾아가는 과정이 흥미로웠다. 

또한 새로운 키워드와 개념들을 공부할 수 있는 책이었다. 

인간충격 흡수제가 된 노동자에 대한 이야기도 다루는데 신고전학파에서 효율성은 비용 효율적으로 투입과 산출을 거래하는 시스템이 아니라 누군가가 비용의 전부혹은 대부분을 떠맡게 되는 시스템이다. 비용을 떠맡는 쪽은 직원, 실업자, 세입자 등 권력이 더 적은 사람들이다. 또한 이 시스템에서는 탈인간화의 요인으로만 작용하리라 여겨진 것이 고통스럽도록 삶에 파고드는 시련이 된다. 지속불가능한 패러다임을 유지하기 위해 평범한 사람들이 인간 충격 흡수제 역할을 하고 있기 때문이다. 

처음 들어보는 위키 봉건주의라는 개념도 등장한다. 이는 서로 모순되는 사회적 논리들을 함께 담고 있다. 첫째, 여기에서 정말로 중요성을 갖는 상호 작용은 금전적인 것뿐이다. 개인은 금전적인 거래 관계를 자유롭게 맺을 수 있다고 여겨지며, 그러한 거래는 개인의 역량을 강화한다고 상정된다. 둘째, 개인 간의 시장 거래에서 도출되리라 여겨졌던 계층 이동성과 삶의 기회가 그와는 정반대되는 결과로 이어진다. 개개인의 자유도가 매우 축소된 상황에 처하게 되는 것이다. 학자금 대출은 끝없는 예속이 된다. 독립 계약자 신분으로 고용된 노동자는 자신이 아무런 권리도 누리지 못하지만 다른 곳에서 일을 할 수도 없는 사실상의 직원이라는 것을 깨닫게 된다.

책의 후반부 결론부에서 저자는 개인의 자유에 대한 현재의 개념, 즉 시카고학파 경제학자들이 체계화한 이후 대부분의 제도와 조직에 확산된 그 개념을 재사고 해야 한다고 주장한다. 선택의 자유는 현실에서 펼쳐질 때 매우 지저분한 무언가로 변모했다. 그들의 주장이 노동자들이 오랜 세월 투쟁으로 쟁취한 집합적 조직형태의 노조와 노동법과 노동 기준 등의 규범을 없애려는 시도의 정당화 논리였던 면이 더 크기 때문이다. 

엄마, 우리 이제 떠나자

엄마, 우리 이제 떠나자
정예원 지음 / 지식과감성# / 2020년 10월

엄마, 우리 이제 떠나자

난생 처음 읽어보는 한글본과 영문본이 함께 수록된 한영 에세이다. 또한 우리나라로 치면 고등학교 3학년이 되는 저자의 책이다. 

현재 델라웨어의 한 고등학교를 다니는 저자 정예원은 13살에 혼자 펜실베이니아로 유학을 떠났고 엄마와 함께 전세계 34개국 61개 도시를 여행했다. 이 책은 그 여행을 하며 겪었던 경험, 느낌, 생각들을 쓴 글을 모았다. 책의 전반부는 한글로 쓰고 후반부는 똑같은 내용으로 영문으로 쓴다. 덤으로 이런 멋진 저자의 엄마는 어떤 교육 방침인지도 옅볼 수 있는 기회가 된다. 

책의 구성은 본격적인 여행이야기를 하기 전에 프롤로그로 미국 유학을 하게 되기 까지의 이야기와 엄마와 여행을 하기 시작한 이야기를 한다. 더해서 엄마의 편지와 아빠의 편지가 실려있다. 

본론으로 들어가면 제일 먼저 유럽 여행 이야기부터 시작된다. 영국 런던부터 〈사운드 오브 뮤직〉의 배경이 되었던 오스트리아 잘츠부르크, 안네’를 만날 수 있었던 네덜란드 암스테르담에서의 이야기를 글로 썼고 그 외에도 체코의 프라하, 로마, 마드리드, 파리 여행기가 이어진다. 

그러고 나면 지중해의 아테네, 산토리니, 이스탄불 이야기를 하고 그 외에도 네팔, 일본, 홍콩, 캐나다, 북유럽등 다양한 도시이야기들이 펼쳐진다. 

저자는 여행은 자신에게 많은 것을 알려 주었다고 말한다. 어느 나라, 어느 곳을 가든지 우리에겐 위기의 순간이 있었는데, 그때마다 우리는 스스로 해결해야 했다. 이런 경험들이 나를 단단하게 해주고 있었다고 한다. 세상 구석구석 다양한 사람들이 어떤 모습으로 살아가는지 직접 몸으로 느끼고 배울 수 있게 해주었다. 너무나 행복해 보이는 사람들을 보았고, 다른 한편에서는 가난과 척박한 환경에 고통스러워하는 사람들도 보았다. 그들의 행복과 고통을 이해하고 싶었다. 소통을 위해 언어가 중요함도 알았다. 세계 곳곳에 놓여 있는 예술품과 건축물은 모두 존재의 이유가 있었고 그 시대를 반영하고 있었다. 또 역사에 관심을 가지게 된 계기가 되기도 했다.

지구 곳곳에 펼쳐진 아름답고 웅장한 자연 앞에서는 겸손해야 함을 알았다. 세상은 사람뿐 아니라 자연과 모든 생명체가 함께 공존하고 있기 때문이다.

여행 10일째 되던 마지막 날, 엄마는 내게 물었다.

“예원아, 네팔 어땠어?”

한참을 고민한 뒤 나도 모르게 대답했다.

“나는 어른이 되면 가난한 사람들을 돕고 싶어요.”

네팔에서의 시간에 아름다운 포카라보다, 카트만두의 무질서나 위험한 산악 도로보다, 나는 그곳의 아이들이 자꾸만 떠올랐다. 위험한 환경을 뚫고 학교에 가는 내 또래 아이들, 학교에 가고 싶어도 못 가는 아이샤와 비슷하게 생긴 친구들, 일하러 나간 부모를 대신해 아픈 몸으로 손주를 돌보는 할머니…… 내가 바라본 장면마다 머릿속에서 떠나질 않았다. 가난에 순응하며 살아가는 내 또래 아이들을 보면서 다행스러움보다는 안타까움을 더 많이 느끼고 있었다.

히말라야에서 느꼈던 따스함, 마지막 날 흘렸던 눈물은, 아주 오래오래 내 가슴속에 남아 있을 것만 같다.

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다

의자, 이야기를 품다

의자, 이야기를 품다
장미숙 지음 / 지식과감성# / 2020년 9월

의자, 이야기를 품다

이 가을의 정취와 어울리는 수필집이다. 요즘은 대부분 에세이라는 말을 많이 쓰지만 이 책은 왠지 수필이라고 말하고 싶은 글들이다. 저자의 다채로운 경험, 생각, 단상, 사유, 느낌, 인생철학 등을 담은 44편의 길지 않은 글들이 엮여있다. 

특히 저자 특유의 감성이 돋보이는 아름다운 이야기들이고 자신의 이야기를 솔직담백하게 쓰는 점이 매력이다. 책소개의 평중에는 이런 설명도 있었다. 하찮고 남루한 일상에 눈길을 주고, 따듯한 언어의 옷을 입혔다. 따라서 작가의 수필은 甲이 아닌 乙의 정신이 근간에 깔려 있다. 자질구레한 일상을 섬세하게 파고들었다. 특히 외롭고 병든 존재들, 변방의 사물들을 작품의 중심에 배치했다. 작가의 글은 제도 바깥에 선 사람들의 목소리다.

개인적으로는 저자의 수필에 대한 평소 생각을 이야기하는 대목이 인상적이었다. 

나의 수필 쓰기는 그랬다. 탁한 생각을 정화해 글로 표현하는 일이었다. 소소하고 개인적인 이야기들이 문학의 옷을 입고 고개를 들었다. 괴로움에 몸부림치고 슬픔에 넋을 놓고 안타까움에 가슴 졸이고 분노와 원망에 시퍼런 칼날을 세웠던 일이 바가지에 담기면 숙연해졌다. 출렁거리는 맑은 물이 목마른 이의 갈증을 풀어주듯 수필은 타들어 가는 목에 생명수가 되었다. 

수필은 인생학이라고 했다. 치유의 힘이 있다는 걸 말함이다. 현실은 과거의 족적이고 미래는 현실의 결과이기에 우리는 과거를 외면할 수도 미래를 염려하지 않을 수도 없다. 

장미숙 작가의 글을 읽다보면 뭔가 후레쉬한 표현들에 정신이 번쩍들기도 한다. 전체적인 이야기도 좋지만 한문장 한문장, 한단어 한단어 선택까지도 매력적인 글이다.

오늘도 눈빛 사나운 사람들에게 패배한 나는 가만히 활자 속에 웅크리고 앉았다. 어느덧 친숙해진 글자들이 다가와 흘부들해진 나를 다독거린다. 세상에 이보다 더 따뜻한 위로는 없다.

흘부들이란 단어는 생전 처음 들어보는 단어였지만 왠지 그 뜻을 자연스럽게 알 것 같고 묘한 즐거움을 주는 단어 선택이었다. 

에필로그의 사소함 앞에서 서성이다란 글도 인상적이었다. 그냥 스쳐가는 것들이란 일상에 무수히 존재하고 있다. 맘먹고 들여다보지 않으면 본질을 알 수 없는 그것들의 면면을 들여다보기 위해서는 심안과 혜안이 열려야 한다. 어려운 일이다. 어쩌면 통찰력이라는 건 내게 요원할지도 모른다. 그럼에도 불구하고 나는 오늘도 일상의 사소한 것들 앞에서 마냥 서성이고 있다.

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다

[100자평] 관개

관개 - 인간관‘계’가 아닌 인간관‘개’를 맺고 사는 당신에게
강동윤 지음 / 렛츠북 / 2020년 11월

왜 관계가 아닌 관개인지 그 이유가 궁금해서 읽고 싶네요^^

백두대간 눈으로 그리다 2

백두대간 눈으로 그리다 2 ㅣ 백두대간 눈으로 그리다 2
김태연 지음 / 지식과감성# / 2020년 9월

백두대간, 눈으로 그리다 2

현직 지리교사 출신의 저자 김태연 선생님이 백두대간을 직접 걸어보고 쓴 책이다. 지리산 중산리부터 향로봉까지 모두 걸어보고 사직을 찍는데 2년이 걸렸다고 한다. 

이번에 나온 2편은 대미산부터 황장산, 도솔봉, 소백산을 거쳐 태백산, 두타산, 두로봉, 설악산, 상봉 마지막 향로봉까지를 다룬다. 18개의 산을 18개의 챕터에 배분해서 그 대장정의 기록을 독자들과 공유한다. 

각 챕터는 해당 산을 걸은 코스와 지도를 보여주고 저자가 직접 찍은 수많은 풍경 사진, 시원한 산 사진들과 함께 상세한 산행 이야기를 풀어낸다. 산행 이야기 자체도 흥미롭지만 가이드 역할도 하면서 똑같은 코스를 나도 도전해보고 싶은 욕심이 생기기도 한다.  

산행 일정이야기도 있지만 그 산에 얽힌 역사와 유래도 읽어볼 수 있다. 지리 선생님이셔서 그런지 해박한 지리 상식들과 산행 일정의 아주 작은 디테일까지 꼼꼼하게 알려주며 책의 분량도 무려 400페이지나 된다.   

저자가 말하길 오직 온전한 하늘길을 그려 보리라는 일념 하나로 날씨가 좋은 주말이면 어김없이 아내의 도움을 받아 새벽에 구간 출발점에 도착해야만 했고 일출 직전에 내달려 산마루에 올랐으며 남북으로 발달한 대간마루는 오후가 되면 어김없이 역광으로 변하는 자연의 순리를 깨닫고 바쁜 걸음을 재촉하느라 점심은 항상 걸어 다니면서 해결해야 했다고 한다. 

저자는 개인적으로 희양산, 조령산, 설악산 같은 바위산을 제일 좋아한다고 한다. 오를 땐 악! 소리 나게 힘이 들더라도 백두대간을 그리는 데 그만이기 때문이다. 이 외에 돌산은 아니어도 지리산, 덕유산, 소백산, 함백산, 두타산, 선자령처럼 조망이 좋은 산들도 많지만 늦은맥이~부쇠봉, 피재~귀네미, 원방재~생계령, 삽당령~닭목령, 진고개~두로봉, 구룡령~점봉산 구간은 드론이라도 띄우고 싶은 곳이다. 차마 그렇게 할 수 없어 이 능선 저 능선 기웃거려야만 했다. 때론 백두대간 탐사에 나선 대학생들이 어디로 가야 할지 몰랐을 때 나무에 올랐다는 말을 듣고 나무에 오른 적도 한두 번이 아니었다고 회고했다. 

개인적으로는 33구간 설악산을 가장 흥미롭게 읽었고 당장 올라 가고 싶은 곳이었다.

우리나라 사람들이 지리산과 더불어 가장 많이 찾는 대중적인 명산이 설악산이다. 그러다 보니 산 이야기할 때 십중팔구는 설악이 회자되고 또한 설악산을 보고 나면 웬만한 경관은 눈에 들어오지 않는다. 설악산에서는 그저 평범한 곳이 오히려 신기할 정도로 눈만 돌리면 명소가 귀한 줄 모르고 나타나기 때문에 설악산에 다녀온 사람들은 누구나 다 풍경 불감증에 걸려 버린다. 

설악산은 기복과 굴곡이 매우 심한 암반, 암릉, 암봉으로 점철된 구간으로 다른 구간 산행보다 체력 소모가 매우 많다. 그 때문에 백두대간 남한 구간 중에서 가장 힘든 구간으로 기억된지만 한없이 넓고 볼거리가 많은 산이기에 16시간이 아깝지 않을 뿐 아니라 그 이상으로 몇 배의 가치가 있는 산행이었다고 한다.