시간과 문명의 역사 - 시간의 탄생

시간의 탄생 - 순간에서 영원으로 이어지는 시간과 문명의 역사
알렉산더 데만트 지음, 이덕임 옮김 / 북라이프 / 2018년 1월

시간의 정의를 플라톤과 아리스토텔레스 그리고 라이프니츠, 아인슈타인 박사를 통해 그들의 사상을 알수 있었으며 괴테가 말한 '내가 유일하게 숭배하는 여신은 시간입니다'는 문구를 보니 새삼 가슴에 와 닿는바가 있네요.

적지 않은 나이, 청년기에는 과연 무슨생각을 하고 시간을 보냈었는지 지금 생각해보니 그리 수많은 시간은 의미없이 보냈건만 지금도 별반 나아진것이 없으니 사람은 잘 변하지 않는다는 말이 실감나네요. 인생에서 가장 큰 선물은 지금 주어진 시간이라는 생각도 들고

상징들이 생겨나기 시작하고 시간을 상징하는 식물은 나무라고 하네요. 시간의 역사속에서 모래시계의 의미와 물레바퀴와 수레바퀴에 대한 글들도 언급되어 있네요

오늘날의 방식과 같은 자정에서 자정까지를 하루로 계산하는 방식은 고대 이집트에서 사용되었고 그리고 천문학에서도 사용되었다고 하니 이미 지금과 같은 방식의 하루(日)를 결정하는것은 이미 오래전부터 인류에게는 보편적인 방식이 아니었나 싶습니다. 그림자와 시간을 재는 도구로 몸을 이용하였다고도 하니 고대인의 지혜의 소산이 아닌가 싶네요. 지금처럼 휴대폰이나 디지털 시계가 등장하기 전 우리나라의 해시계같은 장치가 개발되기전에는 특정한 지역에서 인간의 그림자를 보고 시간을 알아내는것이 유용한 방법이었을것으로 생각되네요. 이처럼 역사적으로 시간에 관한 사실을 알고자 한다면 고대인들의 삶을 들여보는것이 그 시작일꺼라 생각됩니다.

기독교 관점에서 본 시간과 시계 그리고 주(週)가 보편적인 시간 단위가 된것은 1941년 이래라로 하니 인간의 역사를 생각해보건데 근대에 이르러서야 확립되었음을 알수 있었고 다만 주(週)의 기원은 여러민족의 문화를 보건데 오래된것만은 분명하다고 하니

자연현상이나 달의 변화등이 영향을 미쳤을수도 있지 않나 싶네요. 고대인들에게 신성시 되었던 토테미즘 사상에 입각해볼때 충분히 가능성이 있다고 생각되네요.

한주가 7일로 결정된 배경에는 달의 순환 주기가 28일이라는 사실이 가장 설득력 있다고 하고 요일의 시간과 신은 표를 통해 소개되어 있네요

달과 태양 그리고 달을 통한 시간의 측정, 이집트와 페르시아의 태양력, 로마와 카이사르 달력외 여러민족의 달력까지 소개되어 인류역사발전에 따른 시간과 역사를 통한 기록을 할수 있는 지침이 되지 않았나 싶네요.

달력통일을 위한 여러번의 노력과 새해에 대한 여러민족들의 이야기들, 두 계절의 변화에 따른 신화적 설명<데메테르 찬가>는 예전에 들어본 기억이 나네요. 이처럼 인간에게 계절에 대한 신화적 기록은 과학이 발전하지 않았던 시절 자연스러운 현상이 아닐까 싶습니다. 우리에게도 잘 알려진  8월의 기원이 된 아우구스투스 황제

⎾시간의 탄생⌟ 이란 제목답게 시간에 대한 방대한 서술과 여러 인물들의 이야기가 서술되어 지금까지 시간이란 인간의 역사에서 주어진 한개인의 역사로서의 시간이 아닌 인류의 탄생과 발전과정 및 통일과정 그리고 개개인에까지 한정되어 있는 인류보편적인 가용한 자원임임을 인식할수 있었으며 삶과 죽음에 대해서도 생각해볼 수 있는 기회가 되었습니다.

 책 말미에 주석과 참고문헌 그리고 29점의 예술작품 또한 감상할 기회도 가질수 있었습니다.

불행 피하기 기술

불행 피하기 기술 - 영리하게 인생을 움직이는 52가지 비밀
롤프 도벨리 지음, 엘 보초 그림, 유영미 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2018년 1월

일어난 일의 해석방식에 따른 차이와 심리계좌라는 개념도 알게 되었네요. 서약의 중요성을 보니 제가 자격증 시험에 응시하면 공부의 양을 떠나 시험장으로 간다는 원칙에 입각하여 필기 시험 합격한 작년 하반기 시험이 생각나네요. 실력으로는 결코 합격할 수 없었지만 필기 시험이라 운이 좋아 합격하였네요. 저의 원칙에 따라 응시한 시험은 무조건 보러 간다는 결과로서 합격된것이 아닌가 싶습니다. 공부양이 부족하다고 만약 시험장으로 가지 않았다면 지금 필기부터 다시 공부하고 있겠죠.

자신의 블랙박스를 만들어서 기록하여 정확히 분석해보라고 합니다. 삶에서 분석과 반성만큼 중요한것도 없지 않나 싶습니다. 분석과 반성이 없다면 같은 실수를 반복하게 되고 현명한 삶을 영위하기는것은 요원하지 않나 싶습니다.

인식하지 못했던 신기술의 역생산성과 다운사이드를 피하라는 충고도 곁들이고 있습니다. 항상 위만 보고 달려갔으나 실상은 뜻대로 잘 되지 않던데 이제부터라도 다운사이드를 제거하는쪽으로 집중해볼까 합니다.

너무 솔찍해도 좋지 않다는 점과 5초 생각하고 거절하기의 방법을 배울수도 있었네요. 상대방을 위한 예스맨이 되기보다 자신을 위한 판단을 하는것이 처세술면에서 더 현명하지 않나 싶습니다. 초점을 어디에 맞추는냐에 따라 삶이 달라질수 있음을, 행복한 경험에 투자하라고 하네요. 물건에 대한 소유욕도 소유하게 되는 순간정도만 의미를 부여하게 되고 또 다시 다른 물건에 집착하는것이 인간이라는 동물의 통상적인 속성임을 감안한다면 물욕 대신 행복한 순간순간이 추억으로 남고 즐거움과 기쁨을 선사해주지 않을까 싶네요.

남들의 평판에서 자유로워져라는 조언과 함께 자신을 변화시킬 수 있으나 타인을 변화시킬수 없다는 진리를 알려주고 있네요. 자신도 변화시키기가 쉽지 않다는것은 사람의 성격이 잘 바뀌지 않는다는것만 봐도 확실하지 않나 싶고 타인의 변화를 이끌려고 수고하는것만큼 성과가 나지 않는 일도 없지 않나 싶습니다.

돈으로 구입할수 없는 품위의 범위를 명확히 하라고 하니 물질만능주의 시대 참으로 많은 생각을 하게 만드네요. 사람들은 돈으로 무엇이든 할수 있다고 생각하지만 품위의 범위를 지키는 것만큼 중요한것도 없지 않나 싶습니다. 개인이 할수 있는 일과 그럴수 없는 일을 구분짓고 할수 할수 없는 일은 생각하지 말라는 진리도 깨우쳐주고 있네요. 인생살이 걱정거리로 가득한데 걱정을 해서 걱정이 없어진다면 걱정할 일이 없겠네라는 <티베트 속담>이 생각나네요.

이 外 질투의 무용함, 행동의 중요성,자화자찬의 위험성등 실로 많은 삶의 철학과 방향을 제시해주어 인생에게 누구에게나 다가오는 불행을 피할수 있는 기술들을 우리에게 알려주어 영리한 인생을 움직이는 52가지 비밀을 알려주고 있네요.

교과서가 쉬워지는 통 한국사 세계사 2

교과서가 쉬워지는 통 한국사 세계사 2 - 한 번에 끝내는 중학 역사, 2018 학교도서관사서협의회 추천도서 ㅣ 교과서가 쉬워지는 통 시리즈
김상훈 지음, 조금희 그림 / 성림원북스 / 2017년 12월

목차를 통해 이번 편은 우리역사는 조선시대에 해당하고 이 外에 중국(진,한)과 인도 페르시아, 로마에 이르기까지 그리고 몽골제국과 유럽이 세계를 주도하는 시대까지 참으로 다양한 세계사와 함께 구성되어 있네요. 우리역사라도 세계사 속에서 이해하는것과 제가 어렸을때처럼 단지 한국사만을 배울때와는 이해도나 학습효과는 분명 큰 차이를 보이지 않나 싶습니다.

조선이 수도로 한양으로 한 이유와 유교국가를 표방한만큼 4대문의 이름에 유교 이념이 반영되었다고 하니 유교가 조선에 사상적 근간이었음을 알수 있었습니다. 이처럼 국가가 개창이되면 그에 따른 이념변화를 겪을 수 밖에 없는것이 역사적 현실로서 존재하는것을 동서고금을 통틀어 수많은 사례가 있음을 인식하게 되었습니다.

조선전기까지 딸도 부모의 재산을 상속할수 있었고 제사도 지낼수 있었다고 하니 우리가 흔히 아는 '남존여비'사상은 16세기 이후에나 발생한것이라고 하네요. 외교정책은 잘 알다시피 사대교린 정책이었고 가장 과학적인 문자로 평가받는 한글을 창제한 세종대왕, 어렸을때는 세종과 집현전 학자들이 함께 만든것으로 배웠으나 실은 세종이 단독으로 창제하였다는 의견이 주를 이른다고 하니 한명의 현명한 군주로 인해 시대가 바뀐 지금 현재도 우리는 세상에서 가장 쉽게 배우고 익힐수 있는 독창적인 글을 가진 민족이 되었습니다.

4대사화와 16세기 굳어진 명분론에 의한 남녀차별, 적자와 서얼 차별이 고착화되기 시작하였고 붕당정치도 시작되었다고 하니 양란(임진왜란,병자호란)에 대비하지 못했을뿐만이 아니라 국가적 존망에도 큰 위협요소가 되지 않았나 생각되네요. 국가와 백성을 위한 정치가 아닌 정적을 제거하고 집권하기 위한 정치였으니

후기에 상업의 발달과 실학의 발전 그리고 영,정조 사후 세도정치의 시작으로 혼란으로 빠진 조선은 농민 봉기까지 일어나게 되고 결국 멸망을 면치 못하게 되었네요.

춘추 전국 시대를 거쳐 진나라가 중국을 통일하게 되고 진시황제의 공과 과를 알수 있어 현대에서도 참고할수 있다고 생각되네요. 역사는 반복되는것이니 배우고 익혀 우를 범하지 않는 것이 가장 이상적이지 않나 싶습니다. 진의 멸망이후 들어선 한나라 그리고 후한을 거쳐 조조의 아들 조비가 세운 위나라까지 중국 역사도 알수 있는 계기가 되었습니다.

로마의 성장과 멸망, 수 문제 양견의 제도정비에 힘입어 피폐해진 중국경제를 되살려 놓았으나 2대 양제때 대운하 건설과 토목공사 결정적으로 고구려 정벌에 실패하면서 반란으로 37년만에 역사의 뒷편으로 사라졌다고 하니 우리가 무엇을 배워야 하는지는 공곰히 생각해보아야 하지 않나 싶네요. 이후 당과의 전쟁으로 결국 고구려는 멸망하게 되는 비운을 겪게 됩니다.

이슬람이 수니파와 시야파로 분열된 이유도 처음으로 책을 통해 알게 되었으며 중세 유럽에서 발생한 '카노사의 굴욕'으로 교황의 권력이 얼마나 막강했는지도 알게 되었으며  문치주의를 내세운 송나라는 여러 이민족의 침입에 남송시대를 거치게 되나 결국 13세기 새로운 강자 몽골에게 멸망당하게 되고 몽골은 만주부터 폴란드와 헝가리까지 지배한 국가로 성장하게 됩니다. 하지만 중국대륙을 지배한지 100여 년 만에 멸망하게 된 이유와 함께 주원장이 세운 명나라에 이어 중국의 마지막 왕조인 청나라까지

마지막으로 유럽의 세계 재패과정을 담은 과정까지 참으로 흥미진진하고 중국을 비롯한 세계사와 연계한 우리역사를 접하다보니 이해와 지식의 폭이 끝없이 확장되었음을 실감하게 되었습니다.

어려운 역사로서의 한국사와 세계사가 아닌 쉽고 재미있는 한국사와 세계사를 접할 수 있는 기회가 아니었나 생각되네요.

문명은 부산물이다

문명은 부산물이다 - 문명의 시원을 둘러싼 해묵은 관점을 변화시킬 경이로운 발상
정예푸 지음, 오한나 옮김 / 378 / 2018년 1월

작가 정예푸에 대한 글을 처음 접하게 되었습니다. 추천사와 한국어판 서문에 이어 제1장부터 7장까지를 통해 인류의 문명과 그 부산물에 대한 그의 사상을 접할수 있지 않나 싶습니다. 하나의 장이 끝날때마다 참고문헌을 알수 있도록 구성되어 있어 책의 신뢰도를 더욱 높여주고 있기고 하고 과연 무엇이 문명이 부산물이라고 말할 수 있는 근거가 되었고 그렇게 주장할수 있게 만든것인지

처음으로 족외혼제를 둘러싼 다양한 인물들이 출간한 책을 토대도 많은 이견이 있었음을 알수 있었고 확실한 근거를 찾기가 어렵다는 결론을 알수 있었습니다. 아마 인류의 기원과 함께 시작된것이라 추측할수 있기에 그런것이 아니겠습니까.

인류는 복혼제에서 일부일처제로 바뀌었으며 영장류 암컷의 배란 은폐에 관해서도 언급되어 있네요. 무기가 일부일처제의 촉매제가 되었으며 다양한 작가들의 책에 쓰여진 내용을 예로들어 싣고 있어 설명하고자 하는 내용을 쉽게 이해할수 있도록 배려해주고도 있습니다. 아무래도 이런 종류의 책은 저자의 사상뿐만이 아닌 다양한 의견을 반영하는편이 독자가 이해하기 쉽고 주장을 뒷받침하는데도 일조하지 않나 싶네요.

문명이란 역사시대 이후 인간이 소유하고 발전시켜 온것이 아닌 우연에 의한 산물일수도 있고 그 부산물로서 지금의 우리가 존재하고 있는것일수도 있겠지요. 족외혼에 대한 네가지 해석을 통해 다양한 사실을 확인하고 두 가지의 정신적 힘이 작용하였다는 새로운 사실도 인지할수 있었습니다.   

초기 농업은 지력이 오래가지 못하는 탓에 이주가 빈번하였고 이후 영구적 정착 상태로 들어섰다고 하니 지금의 농사법으로도 지력이 상실한 토지는 바로 사용 가능하지 못한 점을 생각해볼때 틀린말은 아니라고 생각되네요.

문자에 대한 루소, 소쉬르의 사상을 알수 있었고 이집트 도부에 이어 필자를 생각하게 만든 5가지를 통해 도부와 문자, 사회적 계약등에 대한 이해의 폭을 넓혔고 무(無)문자국가로 몽고제국과 잉카제국이 존재하였음을 알게 되었네요. 문명의 발전과 시대의 발전으로 지금 문자가 없는 나라는 없는것으로(문자가 없는 소수부족은 존재)알고 있지만 과거 대제국을 건설하였던 민족조차 문자가 없었다는 사실은 역사의 아이러니가 아닌가 싶네요.

우리나라의 인쇄는 불경으로 시작하여 잘 알다시피 신라와 고려는 국교를 불교로 정하였고 문명과 부산물이란 주제로 마지막을 장식하고 있습니다. 문명과 관련된 또는 그 外 잘 알지 못했던 다양한 사실들과 주장 그리고 그 부산물로서의 또 다른 지식들까지 방대하고 끝이 없는 저자의 박학다식함에 놀라지 않을 수 없었고 보지 못했던 시야와 관점을 넓힐 수 있는 계기를 선물해준 책이 아닌가 싶습니다. 

누구나 행복하고 성공할 수 있는 마음의 작동원리

누구나 행복하고 성공할 수 있는 마음의 작동원리
김용복 지음 / 지식과감성# / 2017년 9월

삼일신고의 신훈 편에 자성구자 강재이뇌라는 말의 뜻은 생명의 본성을 내 몸속에서 찾으면 뇌 속에 지식이 아닌 지혜가 내려와 있다는 말로 해석하는것이 바람직하다고 하네요.

마음의 정의를 표준국어대사전에서 살펴보면 감정이나 생각, 기억 따위가 깃들거나 생겨나는 곳으로 정의하고 있다고 하고 불교와 과학의 생각전달 과정과 심신일원론과 심신이원론 주장의 차이점도 표로 잘 설명해주고 있네요. 서양에서의 마음의 논란으로 두 교수가 주장하는 바를 언급해주어 이견이 있음을 알수 있었습니다.

복식호흡을 하면 심장 중심의 삶을 살게 되고 사춘기 청소년들과 성인들이 작심삼일이 되는 이유가 복식호흡에서 흉식호흡으로 바뀌기 때문이라고 하네요. 이만큼 호흡법이 인체에 중요한 역활을 하는것이 아닌가 싶습니다. 의학과 과학적인 설명까지 곁들여저 있어 책에 대한 신뢰성을 더욱 증대시켜주고 있으며 DNA와 태극의 관계, 양자광학과 빛의 존재도 소개해주어 이해의 폭을 넓히는데 도움을 받을 수 있었습니다.

양자역학과 한민족의 선도수련에서 유,불,도교의 삼교가 국내에 전래되기 이전부터 고유의 풍류도라는 수련이 존재해 왔었고 양자역학과 불교에서는 원효대사의 화쟁사상, 붓다와 달라이 라마의 차이점을 알수 있었습니다.

평소 관심은 많았으나 접할 기회가 없었던 시크릿(비밀)의 원리에서 시크릿이 성공하지 못한 이유와 함께 복식호흡의 장점을 소개해주어 건강한 삶을 살고 싶어하는 현대인들에게 이만한 것이 있을까 싶네요. 특히 저 같이 스트레스를 잘 받는 사람들에게는 화기를 조절하는 가장 좋은 방법이 아닐까 싶습니다.

끝으로 나의 구도기를 통해 복식호흡의 효과와 함께 쿤달리니 체험, 견성체험도 접할 수 있었습니다.

마음의 작동원리는 깨달음의 원리이자 시크릿의 원리이며 복식호흡의 원리이다. p310