<헤이, 바보예찬> 내 안의 본질을 찾아가는 책!

헤이, 바보 예찬 - 당신 안의 바보를 해방시켜라!
김영종 지음 / 동아시아 / 2010년 5월

본질은 같다고 하나, 그 깊이를 헤아리는 척도나 접근방법은 다양하다.

사람 또한 다양하다.

그리고 사람 속의 또 사람이 다양함을 알 수 있다.

무슨 말인가 하면 이렇게 존재하는 사람 안에 또 다른 누군가가 반드시 있다는 것이다.

그건 무색무취하게 본성을 드러내는 제2의 이성이다.

우리는 이성이라는 것에 마비되고 억압받는다.

그것은 세속된 사회가 요구하는 것에 마땅히 따르는 것이라 변명하면 안 될 것이다.

그런 사람에게는 반드시 무언가 빠져 있다.

지금부터 무엇이 빠져 버렸는지 찾아볼 것이다.

바로 《헤이, 바보 예찬》을 통해서 말이다.

《헤이, 바보 예찬》은 115분량 정도의 얇은 책이다. 그 얇음 속에는 두꺼운 진리가 깔려있다.

이 책의 저자 김영종은 에라스뮈스의 《우신예찬》을 통해 하나의 진리를 터득한 듯 보인다.

우선, 《우신예찬》에 대하여 간략하게 설명하고자 한다.

우신예찬은 네덜란드에서 태어난 인문주의자인 '에라스뮈스'가 저술한 책으로

주요 내용은 어리석음의 여신 모리아가 이 세상이 얼마나 많은 무지로 채워져 있는지를 지적하면서

자신의 어리석은 힘을 뽐내는 내용을 담고 있다.

당시 성직자들 사이에서 소모적인 논쟁들이 불거져 나왔는데, 그를 지적하고 비판하기 위해서

이 책을 저술하게 된 것으로 알려졌다.

저자는 《우신예찬》에 '어리석음의 여신'이 나왔다면《헤이, 바보 예찬》에는 '바보 여신'을 등장시킨다.

바보 여신은 현자라 불리는 대상을 신랄하게 풍자한다.

책의 형식은 하나의 논설문 형식으로 되어 있다.

이따금 '그렇지 않나요?'라고 독자에게 자신의 질문에 수긍하는 답변을 요구하는 질문형식의 문장도 등장한다.

「여러분, 여러분 안에 있는 자신의 바보를 학대하면서 현자의 계산된 바보를

  흠모하는 그런 유혹에 빠지지 마세요.

  여러분 안의 바보가 살아나야 내가 어마어마한 힘을 갖고서

  이성의 계획을 무산시킬 수 있단 말입니다.」p.31

우리 안에 잠재된 이성의 계획을 무산시키겠노라 말한다.

그리고 자신의 친구라 소개하는 '자존심', '아첨', '망각', '게으름', '쾌락', '경솔',

'안일함'을 통해서 철학적 관점의 이해를 고찰시키는 개념으로 인간의 본성을 폭로한다.

「진리라는 걸 가르친다면서 시험으로 등급을 나누어 차별하는데,

  어떻게 진리를 시험으로 칠 수 있나요?

  시험은 지배자의 질서에 봉사하는 수단일 뿐입니다.」p.93

긍정도 부정도 할 수 없는 책이다. 모호한 입장에서 이 책을 읽었지만,

책이 말하고자 하는 것을 100%는 아닐지라도 70% 정도는 내 것으로 수용했다.

책의 끝머리에 저자의 말이 인상적이다.

「전가의 보도이며 모수불위의 힘을 발휘하는 이성.

  그 앞에서 바보가 맥을 추려면 어떻게 해야 할 것인가?

  그런 고민의 나날이 계속되던 어느 날, 바보 여신이 홀연히 내게 왔어요.

  자신의 분신들을 위해, 그 분신이 뭔지 알겠죠? 내 안에 있는 바보 말예요,

  그들을 위해 연설을 하겠다면서요. 」p.124

신랄하게 풍자하고 비판할 수 있는 대상이 있다는 것과 그런 대상의 본질과 가치를 꿰뚫고

풍자할 능력이 있는 사람이 존재한다는 것, 그 둘은 대등한 입장일까?

아니면 한쪽이 한쪽에 억압받는 위치가 되는 걸까?

어지러운 세상이기에 바보 여신이 등장했다는 생각이 든다.

<여인, 시대를 품다> 조선의 애환을 품은 여인을 보다

여인, 시대를 품다
이은식 지음 / 타오름 / 2010년 8월

조선 시대는 남존여비(男尊女卑)사상이 시대적 사상과 결부되어

하나의 관습으로 자리 잡고 있던 시대이다.

남성과 동등한 위치에서 자신의 주장을 떳떳이 내세울 수 없었던 여성의 억압된 심신의 스트레스가

 고스란히 느껴진다. 지금은 시대가 바뀌어 남녀평등사상이 수면 위에 떠오른 듯하지만,

그래도 아직은 남성우월주의가 어렴풋이 존재하고 있음을 느끼곤 한다.

물질문명이 급속도로 발달한 현시대에도 이런 차별주의가 남아 있는데,

가히 조선 시대의 여성들은 어떠했으랴. 천부적인 재능으로 더욱 높이 도약할 가능성을 품고 있었던

조선의 여인들은 어떠한 삶에서 태어나 그 속에서 어떠한 생을 마감했는지가 궁금했다.

그래서 이 책을 읽게 되었다.

 

<여인, 시대를 품다>의 저자 이은식은 세월 속에 묻혀 바래지는 역사의 자취를 찾아

옛 선조들의 행적과 묘소, 사료들을 밝히어 진실한 역사를 기록으로 남기고 있는 문학박사이다.

현재 한국인물사연구원 원장, 성균관 수석 부관장, 사육신현창회 연구이사 등

우리의 역사를 다루는 많은 분야에서 왕성한 활동을 하고 있다. 주요 저서로는

《지명이 품은 한국사》《원규 그리고 이순신》《풍수의 한국사》《기생, 작품으로 말하다》

《미친 나비 날아가다》등의 다수가 있다.

이 책은 조선을 대표하는 여인, 그야말로 조선을 사랑했던 여인들의 이야기를 담고 있다.

우리가 익히 알고 있는 박죽서, 허난설헌, 신사임당, 혜경궁 홍씨 등을 비롯하여

많은 여인의 생애와 작품이 수록되어 있다.

책의 전체적인 흐름은 조선이라는 시대적 배경 속에 태어난 여성의 삶에

사회, 정치, 문화가 어떠한 영향을 주었고 그를 통해서 여성이라 불리온 자들은 그것을

어떻게 인식했으며, 또한 어떠한 정신적 통로를 통해 작품을 탄생시켰는지를

일목요연하게 정리해놓았다.

「당대에 처녀의 몸으로 넓은 세상을 보기 위해 홀로 여행을 떠난 김금원의 영혼은

시대의 엄격한 규율과 분위기도 어쩌지 못할 만큼 대범하고 자유로웠다고 하겠다.」p.33

옛 여인상은 대부분 지아비를 받들고 자식들의 뒷바라지와 살림에 힘쓰는 현모양처를

떠올리기 십상이지만, 김금원을 통해 자신의 야망을 위해 당차게 나아가는 여성상을 느꼈다.

또한, 율곡 이이의 어머니이자 현재 대한민국 오 만원 권 지폐의 인물인 신사임당을 통해

지혜로운 아내이자 훌륭한 어머니의 자세도 엿볼 수 있었으며,

궁중의 여인으로서 자신의 사적인 내용과 정치를 아우르는 대범한 글을 담은 <한중록>을 남긴

혜경궁 홍씨를 비롯하여 그녀들의 삶이 토해낸 작품은 기묘한 절정을 이루고 있음을 알 수 있었다.

 

<여인, 시대를 품다>는 시대마저 품을 수 없었던 기구한 생을 살았던 조선 여인의

애환이 서려 있는 책이다.

여성으로서 자부심을 느끼게 해주었던 책이기도 하다.

책의 중심인물과 관련된 여러 인물의 묘소를 담아온 사진도 많이 수록되어 있어

책의 전체적인 흐름을 보다 이해하기 쉽게 정리해놓은 느낌이 크다.

역사공부를 하는 학생이나 조선 시대 여인의 삶을 보다 가까이 접하고 싶은 사람이 읽으면 좋을 듯싶다.

<사람의 마음을 움직이는 인간관계의 기술>

인간관계의 기술 - 사람의 마음을 움직이는
레슬리 기블린 지음, 노지양 옮김 / 미래지식 / 2010년 7월

양지 마른 대지에 사는 각양각색의 아름다운 꽃이 있다.

꿀잠에서 깨어나 활짝 기지개를 켜며 꽃잎을 열면 어디서 알고 찾아오는지 꿀벌이 윙윙 날아든다.

꽃과 꿀벌은 서로에게 필요한 존재인가보다.

꽃은 꽃으로서, 꿀벌은 꿀벌로서의 임무를 다하는 것이다.

꽃과 나무 그리고 동식물은 자연이라는 매개체에 속한다.

자연 속에서 서로 조화롭게 융화되어 자신을 싹 틔우고 자라나게 한다.

그렇다면 우리 인간은 어떠한가?

모든 관계의 시작은 서로 존중하고 배려하는 것에서 이루어진다.

나와 너라는 두 사람이 만나면 이미 관계가 형성된 것이다.

형성된 관계를 우리는 어떻게 유지하고 관리하는 게 좋을까?

세상을 살다 보면 참으로 많은 사람을 만나게 된다.

나와 취향과 성격이 비슷한 사람을 만날 수도 있고, 전혀 상반되는 사람을 만나기도 한다.

그렇게 인간관계가 형성되면서 스트레스도 받고 수많은 문제에 직면하기도 한다.

과연 인간관계에 현명하게 대처하는 방법은 무엇일까를 고민하지 않을 수 없다.

<사람의 마음을 움직이는 인간관계의 기술>의 저자 레스 기블린은

현재 수많은 '인간관계 클리닉'과 제너럴 일렉트릭, 존슨앤드존슨 등의 대기업 세미나를 통해

'인간관계에서 승리하는 법'을 설파해온 인간관계의 최고 전문가로 활동중이다.

대표적인 저서로는 《사람들을 대하는 기술》이 있다.

이 책의 제목을 보면 알 수 있듯이 사람의 마음을 움직인다는 전제하에

인간관계의 기술을 설명하고 있다.

책의 구성은 크게 여섯 가지로 나누어져 있다.

PART 1. 상대를 내 편으로 만들기

PART 2. 타인의 행동과 태도는 내가 만든다

PART 3. 친구를 만들고 지키는 비법

PART 4. 말하는 기술이 성공을 부른다

PART 5. 성공적인 인간관리

PART 6. 당신의 인간관계 워크북

그리고 각 파트에 보다 구체적인 사례를 언급하며 파트의 대주제를 중점적으로

그에 관한 다양한 연결고리를 제시한다.

즉 ‘PART 1. 상대를 내 편으로 만들기’에서는 다시 <성공과 행복의 비밀>,

<다른 사람의 자아를 짓밟지 마라>, <당신만의 숨겨진 장점을 사용하라>로 나뉜다.

타인과의 관계에서 불순물을 제거하고 서로가 상처받지 않는 최고의 기술은

바로 나와 대면하는 상대방의 인격을 존중하는 것이 인간관계에 필요한 모든 기술의 시발점이다.

인격적으로 존중하지 못한다면 우리는 제대로 된 관계를 유지할 수 없다.

상대를 비하하고 사적인 이득을 위한 관계는 자칫 화를 불러오고 길게 이어질 수 없는 법이다.

「인간관계는 확실히 우리가 그 사람을 어떻게 생각하는지에 좌우된다.

  사실 사람뿐만 아니라 모든 것을 대할 때도 마찬가지다.

  사실 이것 외에 다른 방법은 없다. 우리가 주위 사람들을 로봇이나

  기계, 두뇌로 보게 된다면 우리는 점점 더 냉정하고 이기적으로

  그들을 대하게 된다.」p.55

이 책은 처세술이라는 느낌과 동시에 말 그대로 인간에게 필요한 책이다.

사실 인간관계를 다룬 책을 많이 읽어보면 하나같이 '진심'을 강조한다.

원만한 대인관계를 위해 노력하는 사람이라면 이 책을 읽어보면 괜찮을 것 같다.

살아가는 데 필요한 기술 그 이상을 습득하게 되리라 본다.

<3차원의 기적>

3차원의 기적 - 한 신경과학자가 안내하는 3D세계로의 특별한 여행
수전 배리 지음, 김미선 옮김 / 초록물고기 / 2010년 7월

대게 우리는 타고난 시력에 무의식적으로 의존하고 있다는 것을 망각하고 살아간다.

본다는 것과 보이는 것에 대하여 그토록 당연하다시피 여기면 시력에 대한 감사를

잊고 사는 건 아닌지를 생각해본다.

망각에 비치는 사물을 인지할 수 있는 능력을 갖추고 태어났다는 것만으로도

우리는 감사히 여겨야 할지도 모르겠다.

하지만, 여기에 같은 눈을 가지고 태어났지만 같은 자리에 존재하는 대상을 똑바로 볼 수 없는 사람이 있다.

즉 눈동자는 둘이지만 인식하는 세계는 하나밖에 볼 수 없는 사람 말이다.

<3차원의 기적>의 저자 수전 배리는 태어났을 때부터 사시였다. 안구 수술을

서너 차례 받으며, 시력회복과 교정에 많은 노력을 기울였다.

그녀는 마흔여덟 살이 되기 전까지 자신이 겪었던 사시안의 경험과

그에 따른 수많은 시행착오적 교정 훈련의 과정을 이 책에 담았다.

현재 수전 배리는 마운트 홀리요크 대학교에서 생물학 및 신경과학과 교수로 있다.

「걸을 때마다 온 세상이 위아래로 들썩거렸다.

때문에 나는 남보다 훨씬 좋은 시력을 갖길 바란 게 아니라,

일상생활을 하는 데 편안한 시력을 바라고 있었던 것이다.」p.112

수전 배리의 시력 상태는 '교내 내사시'였다. '교내 내사시'란 내사시인 사람이

목표물을 주시하기 위해 사용하는 눈과 안으로 돌리는 눈을 교대로 바꾸는 상태를 말한다.

<3차원의 기적>은 우리의 '눈'에 대하여 상세하게 다루고 있는 의학책과 같다는 생각을 했다.

사시안인(斜視眼人, 눈이 어긋난 사람)의 말 못 할 고통과 불편함을 간접적으로나마 체험할 수 있었다.

'검안학'과 '시훈련치료'라는 새로운 의학용어를 알게 되어 눈에 대한 종합의학책을 본 느낌이 든다.

결국, 수전 배리는 자신의 시력을 회복했으며, 직접 경험한 2차원 세계에서 3차원 세계로의 특별한 경험을

통해서 40여 년을 지속되어온 신경과학계의 정설을 깼다.

우리의 몸, 그 어느 것 하나 소중하지 않은 것이 없으며, 지금 이 순간 사물을

정확히 인지할 수 있다는 사실에 감사함을 느낀다.

'눈'에 대하여 관심이 있는 사람이 읽으면 좋겠다는 생각을 해본다.

<부도덕 교육강좌> 도덕을 탈피한 진짜 교육강좌!

부도덕 교육 강좌
미시마 유키오 지음, 이수미 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2010년 6월

오만불손하고 이기적인 성격의 소유자가 득실거리는 세상을 사는 느낌이 강하다.

그렇게 살 수밖에 없는 것도 어쩌면 살아가는 진리인지도 모르겠다.

우리는 언제나 치열하게 서로의 눈치를 보고 염탐하며 기회를 갈취한다.

경쟁이 목숨만큼 중요한 시대가 되어버린 것이다.

초, 중, 고등학교에서 배우는 도덕책에 실린 내용은 이제 하나의 형식에 불과해졌다고 본다.

웃어른을 공경하고 길거리에 쓰레기를 버리지 말고, 타인을 배려하고 양보할 줄 알아야 한다는 둥

버스나 지하철에 노인이 타면 자리를 양보해줘야 한다는 둥 도덕적인 설교가 빽빽하다.

하지만, 우리는 그것을 제대로 실천하면서 살고 있는가?

우리는 진정 도덕적인 인간이라 양심을 과감히 펼쳐 보이며 말할 수 있는가?

때로는 도덕이라는 것에 아닐 부(不)자를 붙여서 '부도덕'적인 삶을 사는 건 아닐까?

<부도덕 교육강좌>의 저자 미시마 유키오의 프로필을 보고 느낀 점은

가히 파란만장한 삶을 살다간 작가였다는 생각이 들었다.

1949년 대학 졸업 후 《가면의 고백》을 통해 일본 주요 작가의 반열에 올라서게 되면서 작품활동을 시작한다.

주요작품으로는 《사랑의 갈증》《푸른 시절》《금각사》등이 있으며, 《풍요의 바다》의 마지막 편을

출판사에 넘긴 후 자신의 추종자를 데리고 일본 자위대 주둔지에 난입하여 자위대의 궐기를 촉구하는

 연설을 한 후 할복하여 45세의 생을 마감했다.

이 책은 도덕적인 형식을 벗어나고 있다. 하나같이 청개구리를 닮아있다고 보면 된다.

「모르는 남자와도 술집에 갈 수 있다」, 「친구를 배신하라」, 「약속을 지키지 마라」,

「여자에게 폭력을 사용하라」, 「악덕을 많이 쌓아라」, 「죄는 남에게 덮어씌워라」,

「남의 실수를 보고 웃어라」, 「남에게 꼬리를 잡혀라」, 「남에게 폐를 끼치고 죽어라」등

실로 어이없고 난감한 소제목 투성 이다.

책을 계속 읽다 보면 부도덕에 익숙해지는 자신을 발견하게 된다.

그리고 점점 선과 악의 기준이 모호해지는 경우도 발생할지 모른다.

근데 중요한 것은 저자가 부도덕을 강조하면서도 그래서 그것이 정당한 것이라

말하고 있는 것 같지만, 사실 알고 보면 그것이 전부가 아니라고, 결국은 도덕적 삶으로

돌아가게 되어 있노라 말하고 있음을 알 수 있다.

「우리는 너무나도 행복하거나 너무나도 불행할 때 자칫 고백 병에 사로잡히기 쉽다.

  그때야말로 인내가 필요한 시기다. 고민상담란을 읽고 정말로 걱정해주는 사람은 아무도 없다.

  누구나 웃으며 읽지 않는가?」p.256

관념처럼 뿌리 박힌 도덕적 발상을 마음껏 뒤집어 그의 양면성을 확인할 수 있는 책이었다.

우리의 삶에 깊숙이 베여든 인간적 도리를 신랄하게 풍자한 신선한 느낌이다.

참고로 이 책은 지금으로부터 50년 전에 쓰였다고 한다.

50년전 저자의 발상이 21세기를 살아가는 지금도 어느 정도 흡수된다고 보인다.

도덕과 부도덕의 경계선에서 아슬아슬하게 줄타기를 하는 사람이 있다면

이 책을 꼭 읽어보았으면 좋겠다.